朱容

祝融（中国語：祝融）は、重黎（中国語：重黎）^[要出典]としても知られ、中国の神話と中国の民間信仰における重要な人物です。淮南子や墨子とその追随者の哲学書によると、祝融は火と南の神です。^[要出典]

『山海経』では、朱容の系譜に別の説が示されており、炎帝と黄帝の子孫であるという説もある。^[1]しかし、これは最後に書かれた『大荒経』と『海內経』の疑わしい部分に記録されている。一部の資料では、朱容は女媧、公公、大洪水など、中国初期および古代の主要な神話と関連づけられている。[ 2 ]中国の神話は^、過去において、少なくとも部分的には、歴史の事実に基づく記録であると信じられてきた。したがって、中国の歴史的文化の研究では、遠い過去について書かれたり語られたりした人物や出来事に関する物語の多くには、二重の伝統がある。1つはより歴史化された伝統であり、もう1つはより神話的なバージョンである。^[3]これは朱容の場合にも当てはまる。司馬遷の『史記』では、祝容は火俣大臣の官職を務めた歴史上の人物として描かれている。^[4]

朱容は天空の神である高陽（朱璋としても知られる）の息子であると言われている。 ^[5]（再び、神話のより歴史化されたバージョンでは、朱璋は歴史上の人物、この場合は「中国の皇帝」として描かれている）。高陽には、禹大帝の父である龐という息子もいた。秦王朝の皇族も高陽（朱容ではない）の子孫であると主張した。朱容はまた、楚の国の王家の8つの家系の祖先であるとも主張された。

朱容の名前に使われている伝統的な漢字の特徴の一つは、「融」という字が、鬲という字と組み合わされて作られていることである。鬲は、儀式用の大釜または三脚付きの中空の容器を意味し、考古学的報告では、中国北部の遺跡で発見された銅石器時代（後期新石器時代/前期青銅器時代）の特徴的な特徴としてよく知られている。 ^{[6]この字は、}虫という別の字と組み合わされており、この字は、他の特定の複雑な文字の場合、虫、蛇、昆虫に関連する意味を持つ単語を表すために効果的に使用されている。デイビッド・ホークスは、朱容の名前の文字と古代中国の文化および陶磁器技術との関連を指摘している。

『山海経』では、朱容は「壺遊び」と訳される父の息子として描かれており、その父の息子は「器用な壺」と訳される父の息子として描かれている（そして、頭に四角い天板があるとされている）。朱子詩集の「序論」で、ホークスはこれらの観察を利用して、陶器技術に関する考古学的証拠と朱子資料の文化的背景との間に重要な関係があるという彼の推測を補強している。^[6]

武梁神社の碑文には祝容について次のように記されている。

「祝誦〔融〕氏：無所造為、無嗜欲、刑罰未施。」

「[...] 彼は何もしなかった。彼は何にも執着せず、​​何を望んでもいなかった。そして、罰を受けることもなかった。」^[7]

しかし、ある神話では、祝容は肉体的な力に興味があり、公公と何日も戦い、どちらが強いかを競ったとされている。^[8]山海経によると、公公は祝容の子孫である。^[9]このことから、海內経の記録が漢代に中国の政治的目的のために歪曲されたのではないかという疑惑が浮上する。

• 中国の儀式用青銅器
• 朱容夫人
• シラン
• Zhurong探査機、2021 年火星探査車

• ホークス、デイヴィッド編（2011）[1985]。『南の歌：屈原と他の詩人による古代中国の詩集』ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-044375-2。
• 楊 麗輝、安 デミング、アンダーソン ターナー ジェシカ (2008)。『中国神話ハンドブック』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-533263-6。

• ユニハンデータベース - U+9B32