張成志 | |
|---|---|
| ネイティブ名 | 张承志 |
| 生まれる | 1948年9月10日[1]中国 北京 |
| 職業 | ライター |
| 期間 | 1978年~現在 |
| 主な作品 | 魂の歴史 |
張承之(シャオエルジン、 1948年9月10日生まれ)は、現代の回族の中国人作家である。中国で最も影響力のあるイスラム作家としてよく知られ、ジャフリーヤ(哲合忍耶)スーフィー教団の台頭を描いた歴史物語『魂の歴史』は、1994年に中国で2番目に人気のある本となった。[2]
バイオグラフィー
張氏は1948年、山東省出身の回族の両親のもと北京で生まれた。[3]イスラム教徒の血を引いているにもかかわらず、無神論者として育てられた。[要出典]張氏は文化大革命の真っただ中の1967年に清華大学中学を卒業した。人民日報によると、張氏は「紅衛兵」を名乗った最初の人物であり、学生時代にはそれをペンネームとして使っていた。そして1966年5月29日、人民日報が文化大革命の始まりを報じたわずか2週間後、張氏は他の10人ほどの上級生を説得して、学校当局者を非難する大文字のポスターに署名する際、個人の署名に加えて「毛沢東の紅衛兵」という総称も使用させた。 3日後、彼らは同じ団体名で「我々はプロレタリア文化大革命を断固として遂行し、その終焉に至らしめなければならない」と題する大文字のポスターを100人以上の署名とともに発行した。すぐに北京中の学生が自らを「紅衛兵」と呼び始めた。[4] [5]
張氏は卒業後、内モンゴル自治区シリンゴル同盟のウジムチン旗に「派遣」され、北京に戻るまでの4年間をそこで過ごした。[6] [7]帰国後すぐに北京大学の考古学部に入学し、1975年に卒業した。1978年にモンゴル語の詩『人民之子』(做人民之子/ Arad-un-huu)と中国語の短編小説『骑手为什么歌唱』を出版し、作家としての活動を開始した。[8]同年、中国社会科学院少数民族言語学部の歴史学修士課程に入学し、1981年に卒業した。1983年には国際交流員として日本に渡る資金援助を受け、東京の東洋文庫(日本最大のアジア研究図書館)で研究を行った。[3]張氏は中国語とモンゴル語の他に、日本語も話す。[9] [10]
張氏は、日中戦争中、回族のイスラム教徒は日本の研究者の意図を疑い、インタビューの際に重要な宗教情報を故意に隠していたと指摘した。 [11]
文学キャリア
張は、いわゆる探根運動(「ルーツの探求」)の代表者と見なされることが多いが、張自身は探根という概念全体を否定している。[12] [13]彼の作品は、殉教、永遠の伝統、物質主義と都市生活への抵抗というテーマに繰り返し触れている。[14] 文化大革命を生き抜き、それが人生にもたらした混乱を悔いている他の多くの作家とは異なり、張の初期の作品である『北河』や『黒馬』でさえ、紅衛兵時代についての目立った理想主義を示しており、傷跡文学の推定に反駁したいという彼の願望をはっきりと示している。[15] [16]張が中国の文学と思想に与えた影響についての分析は非常に多様である。朱学琴は、張が「古い自分を脱ぎ捨て」、理想主義的価値観と民族中心主義に対する「確固たる立場」を取ったことを称賛した。[17]対照的に、 ドルー・グラッドニーは、1990年代の中国における「エスニック・シック」の消費主義的エキゾチック化という大きなトレンドの観点から張氏の人気を分析した。[18]国内外の学者の中には、張氏を「外国人嫌悪者」と非難し、イスラム教に改宗した後も毛沢東主義を支持し続けたことを批判するなど、さらに厳しい判断を下す者もいる。 [19]
1980年代初頭は張の「叙情的な時期」と評されている。[20]この時期の作品により、張は中国で最初の「意識の流れ」小説の作者の一人と評されている。[14]しかし1984年、張は中国作家協会を辞め、中国北西部に移り、寧夏回族自治区西海谷のイスラム教徒と6年間暮らした。そこでの暮らしは、イスラム教への改宗と、ある批評家の言葉を借りれば「中国文化の公然たる放棄」をもたらしただけでなく、彼の最も有名な作品である『魂の歴史』を生み出した。これは、中国北西部のジャフリヤ・タリカの172年間の発展における個人的および宗教的対立を、張自身の観察を織り交ぜて探求した物語的歴史小説である。 [18] [21]
作品
- 黑骏马 (Hēi Jùnmă/黒い馬); 1981年[8]
- 北方的河 (Bĕifāng de Hé/北の川)。 1984年[8]
- 金牧场 (Jīn Mùchăng/黄金の牧草地); 1987年10月[8]
- 心灵史 (Xīnlíng Shĭ/魂の歴史); 1991年1月[8]
- 回教から見た中国―民族・宗教・国家1993年4月、中央光文社。日本語で。ISBN 4-12-101128-7。
- 清らかな精神 (Qīngjié de jīngshén/清らかな精神)。 1994年[8]
- 『鞍と筆―中国知識人の道とは何か』、1995年11月、太田図書。日本語で。ISBN 4-87233-226-1。
- 五色の异端 (Wŭ Sè de Yìduān/五色の異端)。 2007年
- 初版: 香港: Da feng chu ban she。ISBN 9789889972578。
参照
- 中国におけるイスラム教
- ナクシュバンディーは、ジャフリーヤの思想と実践に大きな影響を与えたスーフィーの教団である。
参考文献
注記
- ^ 「张承志诉世纪互联通讯技术有限公司侵犯著作権权纠纷案 (Zhang Chengzhi v. 21 ViaNet Communication Technology Co., Ltd.: 著作権侵害に関する紛争)」 (中国語)。ハルビン市政府。 2005 年 9 月 8 日にオリジナルからアーカイブされました。2008 年 1 月 8 日に取得。
- ^ グラッドニー 2000
- ^ ab 鄧 1989
- ^ 人民日報、2001 年 4 月 13 日。原題:「坚决握無产阶级文化大革命进行到底」
- ^ フィサック 2003: 163
- ^ G. ユアン 2004
- ^ ウジムチン旗は行政上、東ウジムチン旗と西ウジムチン旗に分かれている。張がどこで働いていたかは資料に明記されていない。
- ^ abcdef 新華社 2006-05-17
- ^ 『 The Black Steed』英語版巻末
- ^ 新華社 2004-03-15
- ^ ジェニファー・ロバートソン(2008年4月15日)。『日本人類学入門』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。30~35ページ。ISBN 978-1-4051-4145-1。
- ^ 王 2004.
- ^ 石 2002年。
- ^ ab ウー2000:128–29。
- ^ マクドゥーガルとルイ1997:395–96.
- ^ J.ユアン 2004年。
- ^ 朱2003:96.
- ^ グラッドニー 2000より 。
- ^ フィサック2003:164.
- ^ 李2000:115.
- ^ リン2005:133–36.
- ^ NYタイムズ 1997-04-03
出典
学術論文
- 鄧、易 (1989)。 「张承志(チャン・チェンジ)」。 In Ji, Min (ed.).中国当代作家百人传。中国、北京:Qiaoshi Chubanshe。
- フィサック、タシアナ (2003)。「現代中国における社会的アノミーと政治的言説」。フェルナンデス・ステムブリッジ、レイラ (編)。『今日の中国: 経済改革、社会的結束、集団的アイデンティティ』。イギリス: ラウトレッジ。149~172 ページ。ISBN 0415312671。
- グラッドニー、ドルー C. (2000 年 3 月)。「中国の国家安全保障: 新世紀の幕開けにおける古い課題」。中国の課題に対するアジアの視点。ワシントン DC: 国防大学国家安全保障研究所。
- リー・チンシー(2000年)。「ルーツを探る:1980年代の中国本土文学における反文化的回帰」。チー・バンユアン(編)『現代世紀後半の中国文学:批評的調査』。インディアナ大学出版。110~23ページ。ISBN 0253337100。
- リン・チンシン(2005年)『歴史を逆手に取る:1986年から1999年までの中国の新歴史小説を読む』香港:香港大学出版局。ISBN 978-9622096974。「『清浄な精神』の構築」(133~150ページ)のセクションは、英語の学術論文の中で張氏について数少ない章の長さの分析の一つである。
- マクドゥーガル、ボニー・S.、カム、ルイ(1997年)。『20世紀中国文学』C.ハースト・アンド・カンパニーISBN 1-85065-285-6。
- 石明(2002)。 「文化寻根と精神理想的探索—张承志文化小说分析」重慶科技経営大学誌(社会科学編)(2)。
- 王宝正 (2004)。 『漂泊与皈依—试论张承志小说的文化寻根之旅』淮南職業技術学院誌(2)。
- 呉 良 (2000)。「文化大革命を振り返る: 1980 年代の中国の前衛文学」。斉 邦元 (編) 『現代世紀後半の中国文学: 批評的調査』。インディアナ州: インディアナ大学出版局。124~136 ページ。ISBN 0253337100。
- 袁、金山(2004)。 「试论张承志作品の宗教意識」。南中南民族大学ジャーナル: 人文社会科学版。24 (1)。
- ユアン、グイエ (2004)。 「从宣漏激情到皈依信仰—张承志小说意象建的心路历程(熱意の解放から信仰の表現まで)」。ユウェン・シュエカン(5)。
- 朱雪琴(2003年)「中国のリベラリズムのために」王超華(編)『一つの中国、多くの道』Verso. pp. 87–107. ISBN 1844675351。
新聞
- マスリン、ジャネット (1997-04-03)。「モンゴルの物語: さらに原始的な背景における原始的な物語」。ニューヨーク タイムズ。2007-04-17に閲覧。
- 「毛泽东与清华大学(毛沢東と清華大学)」。人民日報。 2001年4月13日。 2007 年 1 月 13 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 16 日に取得。
- 「影响中国社科院博导的书籍(中国社会科学院の教授に影響を与えた書籍)」。新華社通信。 2004年3月15日。 2004 年 3 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 17 日に取得。
- 「著名回族作家张承志下榻穆斯林大厦(有名な回族作家张承志がイスラム建築に滞在)」。新華社通信。 2006年5月17日。 2010 年 6 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 15 日に取得。
記事
- 「毕业典礼演讲嘉宾発行言——张承志(卒業式でのスピーチ - 張承志)」。北京大学。 2010-06-28 。2019年3月14日に取得。
外部リンク
- IMDbの「モンゴル物語」
