ザピン・アピ

ザピン・アピ

起源	インドネシア

ザピン・アピ（直訳：火のザピン、ジャウィ語：زاڤين اڤي）は、インドネシアのリアウ州ベンカリスのルパット・ウタラ島で生まれた、マレーの古典ザピンの火舞技法である。ザピン・アピの特徴は、火を取り入れ、神秘的な要素に重点を置いた点である。このダンス形式は、2013年に復活するまで、歴史的に約40年間休眠状態にあり、絶滅していた。^[1]

このダンスは、プラウ・ルパットの人々によって行われていた前身のタリ・アピの儀式に起源を遡ることができる。この地域には、1511年に王国がポルトガルの手に落ちた後、マラッカの混乱から逃れてきたマレー人難民が定住した。 ^[2]

伝説によれば、ルパット島は1500年代に一連の大災害によって呪われており、その地域の平和を取り戻すにはすべての要素の調和のとれたバランスが求められるとのこと。そこで島民は、マラッカの宮廷の代表であるパンリマ賢者ダゲンダンの指導の下、土、火、風、水の4つの自然要素からなる4つのパワン・ベサール（偉大なる神秘）に助けを求めた。神秘は彼らの要請に同意し、和解のためにそれぞれの要素からジン^{（精霊）を召喚した。 [3]}

火の精霊を除く全てのジンは、神秘的なジンに会うという招待を受け入れた。彼は、特別な祝賀会が彼のために開かれるという条件付きで、自分だけが随行員として到着することを要求した。神秘的なジンは同意し、彼は観客に衣服を脱いで火の精霊の到着を先導するように頼んだ。^[2]

ジンが到着し、神秘は現実世界と霊的地下世界の間の仲介者となりました。こうして、2つの存在の間の和解のプロセスが開始されました。火の精霊は、ダンスに火の要素を使用するという条件とともに、パフォーマンスの規則と規制を設定し、パフォーマンス中に人間が遵守すべきマントラを追加しました。これがタリ アピの誕生を意味します。

アラブ系アチェ人イスラム宣教師の到来により、古典的なタリ・アピの理念は一変した。伝統的な異教のマントラと儀式は、宗教的な祈りと礼拝で補完された。このダンスは、伝統的なアラブのザッファとマレー人のザピン様式の融合と文化的蓄積を模倣したものである。主にスーフィーの影響を受けたアラブのザッファとは対照的に、マレー人の文化的神秘主義の強い要素がパフォーマンスに存在していた。^{[3] [2]}

このダンス形式は、特に結婚披露宴、割礼の儀式、儀式的なサファル沐浴など、この地域の主要な祭りや祝賀行事の期間中、ベンカリのマレー人コミュニティによって広く上演されていました。しかし、この地域で新しい形式の娯楽が急速に普及したため、ザピンは徐々に衰退し、地元の人々による現代的なカラオケやダンドゥットの祝賀行事に取って代わられました。1980 年代までに、致命的な打撃を受け、ザピン アピのパフォーマンスはこの地域で絶滅したと宣言されました。

2013年、パク・エドワールの主導により、ベンカリス観光局長は、伝統的なザピン・アピの団長であるパク・アブドゥラに、この地域の伝統的な舞踊芸術の復活を依頼しました。彼は熱心に若者を募集し、マレーの芸術形式について彼らを育て始めました。こうして、かつては絶滅していたザピン・アピを復活させる旅が始まりました。それから間もなく、この舞踊は再び島で上演されるようになりました。^[1]

ザピン愛好家のトム・イブヌールは、ザピン・ザピはイスラム教の宣教師が宗教的娯楽として編曲したアラビアのザファとマレーの土着の火踊りが真に融合したものであると観察した。ザピンの要素はリズムとコーディネーションの形で確認でき、一方、イスラム以前の土着の要素は、踊りのクライマックスで演者が無意識の幻覚と催眠術的な陶酔状態に陥ったときにはっきりと観察できる。^[3]

リーダー、演奏者、観客までもが守らなければならない厳格な儀式がいくつかあります。すべてのダンサー、ミュージシャン、楽器奏者は、公演の数日前に聖水で沐浴し、マントラを唱える必要があります。ザピンの間、観客が火を灯したり、演奏者の名前を呼んだりすることは固く禁じられています。

パフォーマンスは、参加者がお香を焚きながら祈りを唱えることから始まります。その後、ダンスの準備として、燃えるココナッツの殻で作られた焚き火が会場に設置されます。リーダーはマントラを唱え、背後でマレーのオーケストラの演奏を開始して精霊を召喚します。音楽に合わせて、リーダーはマントラを強めていきます。^[4]

演奏者たちはオーケストラに合わせて踊り、一人ずつゆっくりと魔法にかかったような姿勢に陥り、火の中に引き込まれていった。彼らは燃えるココナッツの殻で遊びながら、不規則に踊り続けた。演奏中に恍惚のあまり倒れ込む者もいた。^[1]

音楽が流れ、舞台が明るくなり、ザピンが始まると、演者は舞台が突然美しい果樹園に変わり、突然現れたニンフが彼らをダンスに導いたことを思い出すのが通例である。このパフォーマンスは数時間続くこともあり、多くの演者が緊張性発作を起こして意識を失った。^[4]

ザピンは首謀者の裁量でのみ終了する。皮肉なことに、何時間も燃え盛る炎の中にいたにもかかわらず、演者の皮膚には火傷の兆候がなかった。

このダンスは、2013年以降ベンカリスの舞台から復活して以来、徐々に広く認知され、関心を集めてきました。リアウ州政府もこのダンスを地元の観光産業の構成要素の一つとして歓迎し、その神秘的なパフォーマンスを観るために地元や海外からの観客を呼び寄せています。

• ザピン
• マレー語 インドネシア語
• ランダイ

• M. ハピス (2017)、アサル・ムアサル・セニ・タリ・ザピン・アピ・ルパット・ウタラ – ウィサタ・ブダヤ・ディ・カブパテン・ベンカリス、リアウマグズ
• プトゥル ファジャール アルカナ (2017)、プトゥル ファジャール アルカナ、コンパス
• Rangkuti (2016)、ザピン・アピ、ナショナル ジオグラフィック インドネシア
• シャナン・ランクティ (2016)、ザピン・アピ、コンパス
• Wiwik Setiawati (2016)、Tari Zapin Api、Budaya Melayu Riau yang Anti Mainstream、Infoyunik