ザゲム

ザゲムまたはバザリ（グルジア語：ბაზარი ）は、東ジョージア王国カヘティのコーカサス南東部にあった町である。15世紀から17世紀にかけて、活気のある商業と職人技の中心地として栄えた。1550年代には、サファヴィー朝イランのカラバフ＝ギャンジャ州の属国となった。^[1] 1615年にこの地域で行われたサファヴィー朝の軍事行動により、町の運命は一変した。1720年代までには、町は取るに足らない村落に成り下がった。集落は現在のアゼルバイジャンのザカタラ地区にあったが、その場所に町があったことを示す証拠は残っていない。ザゲムという地名は、ジョージア語以外の文献にのみ見られる。グルジア人はそれを「バザール」を意味するバザリとして知っていた。

ジョージアの文献ではバザリ（「バザール」）と呼ばれていたこの町は、ペルシャの著述家からはザガム、ザガム、ザカムなどと呼ばれ、ヨーロッパの文献ではザゲム、ザゲン、ザガイン、ゼグハルン、セゲンなどと呼ばれていた。^[2]ジョージア語以外の形は、おそらく、近隣の山岳部族の言語であるレズギ語で「ブラックベリーの茂み」を意味する地名tsagam （цагъам）に関連している。この町は、現在のアゼルバイジャン共和国のアラザニ（カニクス）川の左岸の平野にあり、同名の村がジョージアとの国境に近いザカタラ市の南約 25 km に今も残っている。 ^{[3] [4]}

バザリという町は、1392年にジョージアの文献に初めて登場します。^{[5]カヘティの}グレミから隣国シルヴァンへ向かう道沿いに位置し、主要な地域交易路に近かったこと、またカヘティのバグラト 朝の王たちが比較的平和で安定していたことから、バザリ/ザゲムの町は重要な地域の商業と工芸の中心地となり、ジョージア人、ユダヤ人、アルメニア人、イスラム教徒のコミュニティが定住しました。^[6] 16世紀には、カヘティの経済の中心地^[7]となり、王室の住居が置かれました。同時代のペルシャ語とトルコ語の文献では、「ザガムの支配者」がカヘティ王と同義であることが少なくありません。^[8] 1550年代、サファヴィー朝の軍事指導者であり役人であったオヴェイス・ベグ・パズキの息子であるカリク・ベグが町の知事に就任し、9年間統治した。^[1]

ザゲムが経済の中心地として有名だったことは、町にサファヴィー朝のシャーの名で銀貨（アバシ）を発行した造幣局があったことでさらに強調され、1967年にジョージア北東部のビルキアニで2枚のアバシ銀貨が発見されたことで現代の学者に知られるようになった。南コーカサス全域で、ザゲム造幣局で製造された硬貨が合計約80枚見つかっており、年代はAH963（1555/1556）からAH1056（1646/1647）またはAH1066（1655/1656）までである。^{[8] [9] [10]}

1604年10月7日、ザゲム近辺はカヘティア軍とトルコ・クムク軍の戦闘の舞台となった。カヘティアの皇太子ゲオルギーはロシア大使ミハイル・タチシチェフとアンドレイ・イワノフの随行員からマスケット銃兵40名を雇い、5,000人の軍勢を率いてトルコ軍を打ち破り、スルタン・ムト率いるクムク軍を敗走させた。^[11] 1605年3月12日、同じロシア外交官はザゲムで王族の殺害を目撃した。コンスタンチン王子はペルシアのアッバース1世の命令で、父アレクサンドル2世と兄で前年トルコ軍に勝利した皇太子ゲオルギーを殺害し、側近を虐殺したとみられる。^[12]

1614年3月から、シャー・アッバース1世はカヘティ地方をサファヴィー朝の傘下によりしっかりと組み込むことを目的とした組織的な軍事作戦を開始した。この目的のため、シャーは占領したカヘティ地方の再編を行い、その民族的・人口学的構造を修正した。^[7]カヘティ人は1615年に反乱を起こし、シャー・アッバースは反乱軍に対処するために軍を率いて戻った。シルヴァンの司令官ユースフ・ハーンは、ウスタジュル族、バイラト族、パズキ族からなるキズルバシュ軍を率いて東からシャッキを経由して進軍し、ザゲムを破壊した。町の破壊の物語は、サファヴィー朝時代の歴史家イスカンダル・ベグ・ムンシとファズリ・イスファハニ・フザニによって記述されている。ファズリはザゲムの略奪後に戦利品を数える役目を担っていたペルシャの役人で、ユダヤ人とグルジア人の捕虜700人、切断された首2,000個、兵士が隠した戦利品を除いて30,000トゥマンを記録した。ファズリはその後、ガンジャ近くに本部を置いていたシャー・アッバースに成功を報告した。シャー・アッバースは戦利品の5分の1に対する権利を放棄し、3人の男の子と2人の女の子だけを奪った。^[13]ロシアの教会史家セルゲイ・ベロクロフ（1891年）によると、ペルシャ人が略奪したザゲムの財宝の中にはイエスのキトンがあり、1625年3月にシャーの特使がモスクワでロシア皇帝 ミハイル1世に贈った。^[14]

ザゲムの生き残った住民（キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒）はその後ペルシャの内陸部へ追放され、その地域の開発を助けるために主にファロッカバードなどのマザンダラーンの地方に再定住した。追放されたユダヤ人のホジャ・ラレ・ザル・エブン・ヤクブはサファヴィー朝の絹貿易で重要な役割を果たした。ザゲムの空いた土地は、キズルバシュ族の族長とジョージアの王女の息子であるベクタシュ・ベグ・トルクマンが率いるトルコ系 キズルバシュ遊牧民によって占領された。 ^[7]

ザゲムは1616年に受けた打撃から立ち直ることはなかった。 ^[15]カヘティ王テイムラズ1世は数回この町に戻った。1630年代と1640年代初頭にはささやかな復興が見られたが、その後衰退し、サファヴィー朝の地方総督の支配下に入った。^[16]ムハンマド・イブラーヒーム・ビン・ザイン・アル・アビディン・ナシリの年代記（1730年頃）によると、サファヴィー朝末期にはザガムの総督はシャムス・アル・ディンル族の総督だった。^[1] 1722年のサファヴィー朝の崩壊とそれに続くコーカサス地方の混乱により、ザゲムは商業拠点としての過去の重要性の痕跡をすべて失い、消滅した。^[17]