イェフペッツ

イエフペッツ（イディッシュ語：יעהופיץ、ヘブライ語：יהופיץ、ウクライナ語：Єгупець、ローマ字表記：  Yehupets）は、ロシア帝国の半架空の 都市であり、ショーレム・アレイヘムの物語に登場するキエフ（ウクライナ）の描写である。古典的なシュテットルと現代の都市の間の過渡的な場所と見ることができる。 ^[1]

この都市の名前は、ウクライナ語のЄгипет （ローマ字ではYehypet、 エジプト）に由来する。この名前が選ばれた理由は、エジプトにおけるユダヤ人の奴隷制度に関連して、著者の経験にあると示唆されている。^{[2] [3]} ビクトリア・キテラーは別の類似点を指摘している。「ヘブライ人がエジプトでファラオの下で苦しんだのと同じように、キエフのユダヤ人は地元の「ファラオ」（ロシア語の俗語で警察官の呼称）の下で苦しんだ」。キエフは地理的には居住区域内にあったが、 1835年に皇帝ニコライ1世がキエフからユダヤ人を追放し、都市を区域から除外した。そのため、キエフに住むことはユダヤ人にとって違法であったが、区域の貧困のためにユダヤ人は都市に引き寄せられ、「ファラオ」は不法移民を捕まえて追放するために尽力した。正統派の信仰を持つこの都市へのユダヤ人の移民は、反ユダヤ主義の高まりに寄与し、市内でポグロムが起こった。^[2]

「イェフペッツ」というあだ名はキエフのユダヤ人の間で広く使われていた。^[4] 1995年以来キエフで出版されている文学年鑑「イェフペッツ」 [uk]がある。 ^{[5] [6]}

実際の「キエフ」という名称は、ショーレム・アレイヘムの作品の中で、1916年に出版された自伝的小説『פונעם יאריד（Funem yarid、訳：フェアから）』の中でのみ使われた。^[7]

イェフペッツは、酪農家テヴィエとメナヘム・メンドルに関する作品や、カスリリョウカのシュテットルに関する作品を含む、ショーレム・アレイヘムの多くの作品に登場します。

テヴィエは、ボイベリクという集落（イェフペツ郊外の実在のボイアルカがモデル）の近くにある架空のアナトフカ村の外に住んでいた。彼の客のほとんどはイェフペツに住んでいた。 ^[8]テヴィエは彼らと会った際、彼らを裕福だと表現し、「イェフペツ出身の金持ち」、「イェフペツ出身の金持ち」などと言っている。

毎年夏になると、ユーペッツの裕福な人々は全員、ボイベリクの別荘に行きます。そして、ユーペッツの人々は皆、非常に洗練された人々で、薪、肉、卵、鶏肉、タマネギ、ピーマン、大根など、あらゆるものが出されるのに慣れています。毎朝、牛乳、チーズ、バター、サワークリームを玄関先に届けることを仕事にしない人がいるでしょうか。ユーペッツの人々はおいしいものを食べるのが好きで、お金にはまったく関心がないので、高い値段を請求できます。( 「大いなる幸運」より)

「屋根が崩れ落ちる」（「テヴィエが大金を吹き飛ばす」または「バブルがはじける」とも訳される）という物語から、テヴィエとメナヘム・メンドルが初めてユーペッツで出会ったことが分かる。ユーペッツではメナヘム・メンドルがすでに1年半不法に暮らしていた。2人はメナヘム・メンドルの金融取引について、「ある日は金持ちで、次の日には貧乏人になる」などと話し合った（これは『メナヘム・メンドルの冒険』の第2章「書類：ユーペッツ証券取引所」に詳しく書かれている）。メナヘム・メンドルは、ユーペッツはチャンスの街だと主張して、テヴィエを自分の推測に同調させようとします。「ユーペッツには、つい最近まで靴を履かずに歩き回っていた無名の人、召使い、荷物運びの人々がいます。今では彼らは高い壁に囲まれた石造りの自分の家を持っています。彼らの妻は消化不良を訴えて治療のために外国へ出かけ、一方彼らはゴムの車輪に乗ってユーペッツを走り回り、誰も知らないふりをします！」

1907 年の物語「スプリンツェ」では、ユーペッツの裕福な人々に大きな不幸が降りかかり、彼ら全員が逃げ出したことが分かります。「神はユダヤ人のために何かをしたいと望んでいたため、不幸が我々に降りかかった。災害、コンスティトゥツィアだ！ ああ、コンスティトゥツィアだ ！ 突然、我々の裕福な人々はパニックに陥り、ユーペッツから逃げ出し、海外に向かった。温泉につかり、神経を落ち着かせるために鉱泉浴に行ったというが、まったくのナンセンスだ。」ここでの「コンスティトゥツィア」とは、最初のロシア憲法が約束され、1905 年のキエフ大虐殺 (およびロシア帝国全土でのその他の大虐殺) が続いた、皇帝の十月宣言を指しています。

アントニ・ボルトノフスキーは、ショーレム・アレイヘムが描いたキエフはイエフだけではない、と述べている。小説『血まみれの悪ふざけ』では、名前のない町の非常に不快なイメージが描かれているが、「ユダヤ人が居住許可証を必要とする、栄えある大きな都市」など、多くのヒントがキエフを指し示している。^[7]

• ショーレム・アレイヘムの物語に登場するもう一つの架空の都市（シュテットル）であるカスリレフカ

• ゲンナジー・エストライク、「イェフペツのジャーゴニストからキエフのモダニストまで：1880年代から1914年にかけてのイディッシュ文学の中心地の台頭」、East European Jewish Affairs 30:1 (2000)