鞭打ちの年

鞭打ちの年（スペイン語ではAño del Cuero）は、1844年6月29日にハバナの銃殺隊が、キューバにおける奴隷反乱および奴隷制度廃止運動とされるラ・エスカレラ陰謀事件の首謀者とされる人々を処刑したことを指す。^[1]「鞭打ちの年」という用語は、一般的には、反乱を起こしたとされる人々に対するキューバ植民地当局の厳しい対応を指し、何千人ものアフリカ系キューバ人（奴隷と自由人の両方）が処刑、投獄、または島から追放された。^[2]ラ・エスカレラ（「梯子」）は、尋問の際に奴隷容疑者が梯子に縛られ、鞭で打たれたという事実を暗示している。^[3]

歴史家たちは長年にわたり、ラ・エスカレラの陰謀が本当だったのか、それとも奴隷制度廃止論者やアフリカ系キューバ人に対する弾圧を正当化するためにスペイン当局がでっち上げたものなのかを議論してきたが、現時点では、何らかの反乱が計画されていたという点で一致しているようだ。キューバ駐在英国領事のデイビッド・ターンブルは、陰謀の「首謀者」として欠席裁判で有罪判決を受けた。ターンブルは既に2年前にキューバ当局から追放されていた。^[4]

19世紀のキューバは、アメリカの奴隷社会と同様に、組織化された暴力の上に築かれました。このため、キューバは世界最大の砂糖生産国の一つとなり、スペインの残存植民地の一つにもなりました。西中部地域のプランテーションは、砂糖生産だけでなく重労働でも知られるようになりました。奴隷所有者は、経済的地位を確保するために、より多くのアフリカ人女性を購入し始めました。^[5]

1843年3月、5月、11月、キューバ島で一連の奴隷反乱が起こった。1843年12月、奴隷にされていたポロニア・ガンガという女性が、自分の所有物が奪われようとしていることを主人に告げた。ポリーナのこの発言は、この陰謀を追及するきっかけとなったと考えられている。ルクミ族には、アフリカ生まれの有名な反乱女性としてフェルミナとカルロタが2人いる。この2人は11月の反乱の指導者とされている。^[6]

フェルミナはルクミ人として、カルロタと同様にヨルバランド地方から来て奴隷船に乗せられた可能性が高い。もしそうだとすれば、彼女はその地方から奴隷にされた何百万人もの人々のうちの一人だったことになる。^[6]

記録によると、フェルミナはアカナの砂糖農園で働いており、労働条件が気に入らないと何度も口にしていた。1843年の夏、フェルミナは集団でアカナから逃亡し、6月に別の奴隷と小規模な反乱を起こした可能性がある。11月までに、フェルミナはトラブルメーカーとして評判になった。逃亡しているところを発見されたフェルミナ・ルクミは鞭打ちを受け、 5か月間鉄の足かせをはめられた。足かせが外されてから数日後の1843年11月5日に大規模な反乱が起きた。^[6]

11月5日の夜の出来事に関して、数人の奴隷女性がフェルミナについて不利な証言をした。フィロメナ・ガンガという女性は「反乱軍の中に黒人女性のフェルミナを見たのを覚えている」と述べた。フィロメナは「フェルミナは反乱軍に加わり、農園の監督や農園の他の家族が住んでいる場所を彼らに見せた。[フィロメナは]フェルミナが何人かを先導し、白人が普段寝ている部屋のドアを見せているのを見た」と報告した。別のガンガの女性は、フェルミナともう一人の男性反乱軍を「はっきりとはっきりと」見たと報告し、フェルミナは白人のプランテーション居住者が寝ている場所を仲間の奴隷に見せていた。カタリナという女性は、フェルミナともう一人の男性反乱軍が他の奴隷に「『白人が逃げている』と叫んで、逃亡者を追いかけて走り始めた」と語った。^[6]

同じ農園で働いていたカミラ・クリオージャは、フェルミナが「トリウンヴィラートの奴隷たちに、白人たちがあっちへ逃げていると叫んでいた。すぐに（目撃者は）フェルミナがバナナ畑に近づき、数人の奴隷たちに『あの太った白人をつかんで、マチェーテ（ダレ・デ・マチェタソス）で叩け。奴が（私たちに）足かせをはめているんだから』と言っているのを目撃した」と証言した。カミラは「太った白人」が農園の監督者か監督官だと信じていた。マルティナという別の農園労働者は、「フェルミナは大声で、この農園に閉じ込められている囚人たちの足かせを外すために大きなハンマーを要求した」と語った。^[6]

フェルミナは、自分に対する告発を否定した。その晩何をしていたのかと問われると、彼女は「小屋で寝ていた」と述べ、物音が聞こえたので小屋から逃げ出し「サトウキビ畑に隠れた」と述べた。彼女は、自分に不利な証言をした人々は「自分たちを有利な立場に置き、彼女を不利な立場に置くために」そうしたに違いなく、何らかの報酬を受け取ったに違いないと主張した。^[6]

カルロタ・ルクミは反乱の発端となったトリウンヴィラートの地所で奴隷として働いた。カルロタはアカナで監督官の娘を襲い、他の奴隷たちにそのことを自慢したことで知られている。マテア・ガンガという名の現場労働者は「トリウンヴィラート出身の黒人女性がカルロタという名前だと聞いたが、彼女がドニャ・マリア・デ・レグラという監督官の白人の娘をマチェーテ [ habia dado con el machete ] で襲ったと自慢していたのは事実だ」と述べた。マグダレーナ・ルクミはカルロタが「市長の娘であるマリア・デ・レグラという少女をマチェーテで襲ったと話していた」と証言した。^[6]

カルロタは暴動の翌朝に遺体で発見された。24歳のフェルミナは尋問を受け、数ヶ月間投獄された。彼女は銃殺刑に処せられた8人のリーダーのうちの1人だった。彼女の遺体はその後焼かれた。工場の他の奴隷全員と、近隣の土地の奴隷代表1名が証人となるよう命じられた。^[6]

マタンサス近郊での反乱の後、キューバ軍総司令官レオポルド・オドネルの命令を受けた政府職員が捜査を開始した。捜査中、政府は容疑者を拷問し、「自白した」主催者を逮捕した。1844年、迫害と拷問はキューバ西部の多くの地域で広がった。捜査が終了するまでに、「何千人もの有色人種、自由人、奴隷が処刑、追放、投獄されたり、単に姿を消したりした。」^[1]

4,000人以上が逮捕された。死刑判決を受けた者の中で最も有名なのは、被告人のガブリエル・デ・ラ・コンセプシオン・バルデス（通称プラシド）で、自由な混血人で、キューバで最も有名な詩人の一人である。死刑判決を受けた者のほぼ半数を自由な有色人種が占めた。^[1]

尋問中、反乱の最も劇的または暴力的な瞬間を見つけるために質問が計画された。当局は「誰が殺人を犯したか、誰が建物に火をつけたか、誰が武器（マチェーテなど）を持っていたか、誰が人々を拘束から解放したか、誰が白人の従業員/雇用主を襲ったか、誰が反乱軍を率いたか、そして目撃者がそのような出来事の中で自分自身をどう位置づけたか」という観点から質問を組み立てた。^[6]

カルロタは記憶に深く刻み込まれており、キューバは1975年にアンゴラ解放運動を支援するために「カルロタ作戦」と題した攻撃を開始した。^[5]

ロバート・L・パケットの『砂糖は血で作られている』、ペドロ・デシャン・シャポーの『経済と経済の黒人』19世、そしてアイシャ・フィンチのキューバの奴隷反乱を再考する。^[7]

キューバの小説家ヘルトルディス・ゴメス・デ・アベジャネーダは、父がスペインに戻ってセビリアに定住したいと望んでいたことを書き、「この計画は、父の生涯の最後の数か月（1823年）に最も明確で頭の中にあった。父は、故郷（スペイン）に埋葬されないことに不満を述べ、キューバが黒人に占領された隣の島と同じ運命をたどると予測し、母に子供たちを連れてスペインに来るよう懇願した」と伝えている。シリロ・ビジャベルデは、キューバ人を題材にした有名な小説『セシリア・バルデス』の中で、奴隷の陰謀が進行している様子を描いている。彼は「アポンテよりもひどい！」という表現を使い、ラ・エスカレラをほのめかしている。^[5]

小説「サブ」は奴隷制度反対の性格で最もよく知られている。王室検閲官は「この島の奴隷制度を破壊する教義と、道徳と善良な習慣に反する」という理由で、キューバで「サブ」を禁止した。^[5]

• キューバの歴史の年表
• キューバの歴史
• スペインによるアメリカ大陸の植民地化
• デイヴィッド・ターンブル（イギリスの奴隷制度廃止論者）
• カルロタ（反乱軍リーダー）

• パケットの『砂糖は血でできている』は標準的な記述である。歴史学上の論争の概要については、彼の序文「ラ・エスカレラと歴史家たち」を参照のこと。