| ヤズドの火の神殿 | |
|---|---|
ヤズド アタシュ ベフラム | |
| 宗教 | |
| 所属 | ゾロアスター教 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ヤズド、ヤズド州 |
| 国 | イラン |
| 地理座標 | 北緯31°54′20″ 東経54°20′21″ / 北緯31.90556° 東経54.33917° / 31.90556; 54.33917 |
| 建築 | |
| 創設者 | ジャムシード・アマナット |
| 画期的 | 1934 |
ヤズドの火の神殿 (ペルシア語:آتشکدهٔ یزد、ローマ字: Ātaškade-ye Yazd )は、ヤズド・アタシュ・ベフラム(ペルシア語:آتش بهرام یزد、ローマ字: Ātaš-e Bahrām-e Yazd)としても知られ、イラン、ヤズド州ヤズドにあるゾロアスター教の 火の神殿である。この神殿には、西暦470年に建てられた「勝利の火」を意味するアタシュ・バフラムが祀られている。これは、ゾロアスター教徒が紀元前400年以来信仰してきたイランで唯一の最高級の火である9つのアタシュ・バフラムの1つである。他の8つのアタシュ・バフラムはインドにある。[1] [2]シャリファバードのアガ・ルスタム・ノシラヴァン・ベリヴァニによれば、アンジュマニ・ナシリ(ゾロアスター教の選出された役人)は1960年代にヤズド・アタシュ・ベフラムを非ゾロアスター教徒の訪問者に開放した。

火への崇拝は、特に中央アジアのステップ地帯に特徴的な極寒の冬の間、炉の火を絶えず燃やし続けるという古い習慣にそのルーツがある。初期のインド・ヨーロッパ語族は遊牧生活を送っており、火は暖かさ、光、快適さの源だった。時が経つにつれ、イラン人は火をアタス・ヤザタ(「火の神」)と呼び、その絶え間ない助けに対するお礼として供物を捧げるようになった。ヤスナ・ハプタンハイティの朗唱を伴う儀式は、僧侶が火と水に献酒を捧げていたゾロアスター教以前の時代に由来していると思われる。[3]
背景
寺院はヤズド[要出典]、シラーズの東、ヤズダ砂漠地方にあり、ゾロアスター教徒は紀元前400年頃から宗教を実践してきました。[4]アヤトッラー・カシャニ通りに位置し、ヤズド空港から6キロメートル(3.7マイル)離れています。[5]
最高位の火の神殿は、ゾロアスター教におけるアフラ・マズダの顕現である火への崇拝のために、ササン朝で初めて建設されました。 [1]ゾロアスター教によると、このタイプの火は、稲妻によって生み出される火を含む16の異なる源によって聖別されます。[6]
歴史
神殿に掲げられた碑銘によると、ヤズド・アタシュ・ベフラム寺院の建設は1934年とされている。建設資金はインドのゾロアスター教徒のパールシー協会が提供した。建設はジャムシード・アマナットの指導の下で行われた。寺院の聖なる火は西暦470年頃から燃え続けているとされる。[2]もともとはササン朝のシャーがラレスターンの南パルス地区にあるパルス・カリアン火の神殿で焚いたものだった。[6]そこから火はアクダに移され、700年間保たれた。その後、1173年に近くのアルダカンにあるナヒド・パルス寺院に移され、300年間そこに留まり、その後ヤズドの高僧の家に再び移され、最終的に1934年に新しい寺院で聖別された。[2] [7]
寺院の境内には、寺院建設のための資金調達に尽力したマネッキ・リムジ・ハタリアの胸像が設置されている。この胸像にはゾロアスター教の神聖なシンボルである太陽と月も描かれている。[8]
特徴
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火の神殿は、ボンベイの建築家の設計に基づいて、レンガ造りのアケメネス朝建築様式で建てられています。インドのアタシュ・ベフラム寺院とデザインが似ています。建物は果樹のある庭園に囲まれています。[9]寺院の正面玄関には、翼のあるアフラ・マズダーの神が埋め込まれています。 [10]
聖なる火は、琥珀色のガラスで囲まれた寺院に設置されています。ゾロアスター教徒だけが火の聖域に入ることが許可されています。非ゾロアスター教徒はガラスの部屋の外からのみ見ることができます。[11]アンジュマニ・ナシリは、1960年代にヤズド・アタシュ・ベフラムを非ゾロアスター教徒の訪問者に開放しました。[12] この聖なる火(ベフラムの火としても知られています)は、イランで最も長く燃えている炎です。[要出典] 1,500年以上前に点火され、今も燃え続けており、一度も消えたことはありません。[13]
ゾロアスター教の火の神殿は、1936年にペルシャ建築によって完成し、最終的に1939年に、この1547年の歴史を持つ火が火の神殿に移されました。ヤズドの火の神殿の火は、その重要性を倍増させたバフラムの火(ササン朝の王の特定の火)からのものです。
火の神殿の近くには泉や小川があり、4 つの要素(土、火、水、空気) がすべて一緒になるのが通例でした。しかし、ヤズドの火の神殿は泉や小川の近くにはなかったので、池が作られました。祈りの時間になると、鮮やかな服を着た男性と女性が裸足 (靴を履いていない) で火の神殿に入っていくのが見られます。
火の神殿の聖なる火は大きな青銅の炉の中にあり、「ヒルボド」という人物がそれを管理する責任があります。この永遠の火は現在、ガラスの壁で隔てられた訪問者が見ることができます。[14]
フォトギャラリー
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ヤズドの寺院
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ゾロアスター教の永遠の炎、火の神殿
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ヤズドの火の寺院ファラヴァハール
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ヤズドの寺院
参考文献
- ^ エジャズ2010、18ページより。
- ^ abc Eduljee, KE「Yazd」。Heritage Institute 。 2015年4月13日閲覧。
- ^ 「アタス・ヤザタ」。
- ^ Steytler, Georgina (2010年5月26日). 「イラン:宝物と対照」. The West Australian . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月13日閲覧。
- ^ ギアラ2002、172ページ。
- ^ ロジャーソン 2013、140ページ。
- ^ Eduljee, KE「ゾロアスター教の礼拝所」。Heritage Institute 。 2015年4月13日閲覧。
- ^ ウォーデン2002、32ページ。
- ^ Godrej & Mistree 2002、p. 315.
- ^ カーバー2012、160ページ。
- ^ Godrej & Mistree 2002、p. 285.
- ^ Godrej & Mistree 2002、p. 323.
- ^ 「1,500年以上経ってもまだ燃え続ける炎の記録」theiranproject.com 2018年7月8日2022年12月21日閲覧。
- ^ “ヤズド・アタシュカデ (ヤズド・アタシュ・ベフラム)”.ダッド ホテル。 2019-10-26 。2020年2月10日に取得。
文献
- エジャズ、ハディージャ(2010年12月23日)。ペルシア帝国にて。ミッチェル・レーン・パブリッシャーズ社。ISBN 978-1-61228-025-7。
- ギアラ、マルズバン・ジャムシェジ(2002)。ゾロアスター教の火の寺院の世界ディレクトリ。マルツバン・J・ギアラ。
- ゴドレジ、フェロザ、ミストリー、フィロザ・プンタキー(2002年)。ゾロアスター教のタペストリー:芸術、宗教、文化。Mapin Pub. ISBN 978-81-85822-71-6。
- カールバー、フィル(2012年6月18日)。『楽園への恐怖と信仰:中東の紛争と宗教を探る』ローマン&リトルフィールド出版社。ISBN 978-1-4422-1479-8。
- ロジャーソン、バーナビー(2013 年 11 月 7 日)。ロジャーソンの数字の本:1001 夜から世界の七不思議までの数字の文化。プロファイル ブックス。ISBN 978-1-84765-983-5。
- ウォーデン、P. (2002)。パルシアナ。 Vol. 25. ボンベイ: P. ウォーデン。
