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| ヤヤン | |
|---|---|
| 雅言 | |
| 地域 | 中国 |
| 時代 | 周王朝 |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | lzh |
| ヤヤン | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語 | 雅言 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 上品な話し方 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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雅語は、周王朝(紀元前 1046年頃- 紀元前256年)の知識人によって標準方言として使用されていたとされる中国語の古代形式である 。 [1] [2]
歴史
ヤヤンについては『論語』で次のように言及されている。[3]
子所雅言、詩、書、執禮、皆雅言也。
先生の講演のテーマは、頌歌、歴史、礼儀作法の維持などでした。先生はこれらすべてについて頻繁に講演しました。
— 論語§7.18
詩書執禮という語句は、経文、書文、礼文のそれぞれを指すとされているが、雅言の意味については学者の間でも意見が一致していない。[4] 鄭玄(127年 - 200年)は次のように解釈した。

子所雅言、孔曰く:「雅言、正言也。」
マスターは言いました:「上品なスピーチ、それは正しいスピーチです。」鄭曰く:「讀先王典法、必正言音、然後義全、故不可有所諱。禮不誦、故言執。」
鄭曰く、「古代の王たちの法規を読むと、彼らの言葉を適切に発音することが必要であり、それによって初めて正義が完成することができます。したがって、儀式の文脈ではタブーがあってはならず、それが私たちが遵守することについて話す理由です。 彼ら。— 『論語』の注釈と注釈(論語注疏; He Yan編)
一部の学者は、この「適切な話し方」というフレーズは、当時の知識人が使用した言語の標準的な形式を指している可能性があると解釈しています。
もし歴史的なものであれば、雅韻は東周(紀元前771-256年)の首都洛陽周辺で話されていた古代中国語の方言に基づいていただろう。[5] [6]
参考文献
- ^ リー、ユーミン (2015). 「第10章」。中国の言語計画(第 4 版)。デ・グリュイテル・ムートン。 p. 158.ISBN 9781614513926古代の方言
は文字通り「各地で話されている言語」を意味し、対照的に秦代の雅言(上品な言葉)、漢代の通語(一般的な言語とは異なる)など漢民族の共通語が存在していた。
- ^ Jie, Dong (2010年10月). 「普通語の登録の実際」. Language & Communication . 30 (4): 3. doi :10.1016/j.langcom.2010.03.001.
中国の歴史言語学者の最近の意見では、周王朝 (紀元前1046~256年頃) には、標準語として雅言 (yayan) と呼ばれる統一された発音があったと主張しています (Chen, 1999; Guo and Gao, 2003)。当時の古典中国語では、雅言は「正しい言語」または「標準語」を意味していました。雅言は宮廷の役人の共通言語であり、知識人の言語標準であったと考えられています。
- ^ ペイン、フレデリック(2020年9月)。「中期中国語の通時的変化の伝播の中心としての「交趾」(交趾):音節の重みの対比と音声相関の音韻化」(PDF)。清華中国研究誌。50 (3):365。
中国学者の間では、この漢語方言の「共通語」が『論語』(論語VII.17)に出てくる雅言「丁寧な発音」であったという点でほぼ一致した見解がある。
- ^ 斎藤 希史(2023年5月25日)。「第4章 雅言の空間:漢語圏における文字と言語」『文語の世界におけるコスモポリタンとヴァナキュラー』ブリル社、 146~ 147頁。ISBN 9789004529441.
全ての注釈は、ここでの「詩書執礼」という表現が、詩歌、文書(書経書經または商書尙書)、礼記(礼記)の古典を共同で指していることにほぼ同意しているが、「雅言」という言葉の理解は古い注釈と新しい注釈で異なっている。鄭玄(127-200)の注釈によると、それは「敬避(敬う)のために読みを変えずに正しい発音で読む」という意味である。
- ^ リー、ユーミン (2015). 「第10章」。中国の言語計画(第 4 版)。デ・グリュイテル・ムートン。 p. 160.ISBN 9781614513926
秦以前の雅語は、首都が置かれていた成州(現在の河南省洛陽)の方言を基にして発達した
。 - ^ ペイン、フレデリック(2020年9月)。「中期中国語の通時的変化の拡散センターとしての交趾:音節の重みの対比と音声相関の音韻化」(PDF)。清華中国研究誌。50 ( 3):366。
儒教の雅語は、商代に発達し、商代後期を通じて政治、商業、文化活動が頂点に達した現在の河南省で話されていた「共通語」に基づいている可能性が高い。したがって、ベースとなる方言は、その地理的分布、つまり黄河流域の洛陽を中心とした中原北部に基づいて、慣習的に中州(または河洛)方言と呼ばれています(Chen 1999:9)。
