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徐大春 | |
|---|---|
| 徐大椿 | |
| 生まれる | 1693 江蘇省呉江市 |
| 死亡 | 1771 北京 |
| 職業 | 医師 |
| 時代 | 清朝[1] |
徐大春（中国語：徐大椿、ピンイン：Xú Dàchūn、1693年 - 1771年）、通称 徐霊台（中国語：徐靈胎、ピンイン：Xú Língtāi）、別名徐大業（中国語：徐大業、ピンイン：Xú Dàyè）[1]は、清朝時代に活躍した中国の作家、医師である。正式な教育を受けていなかったにもかかわらず、彼は多くの医学論文を執筆した著名な医学の権威であり、そのうち4冊は『四庫全書』に完全に保存されている。徐は人生の大半を江蘇省で過ごしたが、北京で亡くなった。
若いころ
徐は1693年に江蘇省呉江で生まれた。[2]祖父の徐釚（1636-1708）[2] は著名な芸術家、歴史家、詩人であり、父の徐養浩（1721年頃死去）[ 2 ] は水利技師であった。[3]徐が生まれた当時、家族の経済状況は悪化の一途をたどっていた。徐は正式な教育を受ける代わりに、父親から灌漑に関する多くの知識を学んだ。また、医学と哲学に重点を置いて独学で読み書きを学んだが、[2]天文学、武術、音楽にも興味を持っていた。 [3]
キャリア
「背が高く、額が広く、声の響きがよい男」と評される徐は、医師として高い評価を受けた。 [ 4 ]彼は『南経』『神農本草経』『傷寒論』など中国の医学古典の注釈書を著した。[2] 1757年には『醫學源流論』を出版した。[2]医学以外では、灌漑[1]、道教哲学[1]、および戯曲（中国のオペラの一種）に関する長い論文も執筆した。 [5]
ビュー
徐は医学の実践を力強く擁護し、「人間は地球上で最も重要な地位を占めており、地球上の人間の運命は医学にかかっている」と主張した。[6]しかし、彼は医学には限界があること、つまり医学が不死を達成するのに役立つといういかなる示唆も「ナンセンス」であることを認めた。[6]また、彼はすべての病気が治療を必要とするわけではないと指摘した。「病気になったときに、治療なしで自然に回復する人もいれば、医学的介入なしでは回復するのに苦労する人もいれば、医学の助けなしでは回復できずに亡くなる人もいると私は信じています。」[7]
徐は伝統主義者で、中国医学、そして中国文明全般の衰退は「古代の賢者の道から外れた」ためだと信じていた。[8]徐によると、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』 [1] は「医療の唯一の有効な指針」だった。[6]しかし徐は張仲景の著作や清朝の公式大要『玉祖易宗金簡』も支持していた。[9]
徐は、陰陽や五行説で医学を説明しようとする医師を厳しく批判した。[6]また、徐は、人が悪魔や霊に取り憑かれることはあるが、それは気力が不足している場合に限られ、そのため「体内の不調和」に対抗する薬は、取り憑かれた人を癒すのに呪文や呪文よりも優れていると信じていた。[10]一方、徐は、高麗人参のような「補充薬」の過剰で不必要な摂取に対して警告した。「愚かな人々は、高価な薬は良い薬に違いなく、安価な薬は劣っているはずだと信じています。補充を愛し、攻撃を嫌うのは人間の一般的な性質です。」[11]
晩年
医師として名声を博し、その助言が非常に求められていた徐は、 1761年に北京に召喚され、蒋廷熙の息子で宮廷官僚の蒋普の世話をしました。[1]徐は蒋普の病気が末期であると正確に指摘し、その後、帝国医学部の職を打診されましたが、これを辞退しました。[1]
徐は晩年を故郷の呉江の北にある村、洄溪で過ごした[4] 。そのため、徐は洄溪老人（洄溪老人）と呼ばれた。[12] 1771年、徐は再び王室から北京への招きを受けた。徐は同年、息子の徐爔（徐爔）とともに首都に到着して間もなく亡くなった[1]。
徐の死後まもなく『綏陽全集』に記された伝記作家の袁枚は次のように述べている。 [4]「徐は特に伝統的な中国医学に精通していた。患者を診るたびに、体の重要な器官がどのように機能するのかを熟知していたため、器官と意思疎通を図り、器官を正常な状態に戻すことができたようだ」[5]徐の論文のうち4編は、18世紀の百科事典『四庫全書』に完全に保存されている。[3]
参考文献
引用
- ^ abcdefgh ヤン2017、p.710。
- ^ abcdefg Unschuld 2018、p. 75.
- ^ abc Bian 2022、p.124。
- ^ abcd ヤン2017、p.711。
- ^ ab Li 2022、p.196。
- ^ abcd Unschuld 2018、77ページ。
- ^ アンシュルド2018、78-79頁。
- ^ アンシュルド2018、76頁。
- ^ de Vries 2015、103ページ。
- ^ ジュンケイラ2022、469頁。
- ^ de Vries 2015、98ページ。
- ^ バック2014、295ページ。
文献
- ビアン・ヘ（2022年）。『あなたの治療法を知る：近世中国の薬学と文化』プリンストン大学出版局。ISBN 9780691200132。
- バック、チャールズ（2014）。鍼治療と中国医学：現代医療のルーツ。ジェシカ・キングスリー出版社。ISBN 9780857011336。
- de Vries, Leslie (2015). 「明代から清代への認識の変遷における『温和と補充』(wenbu 溫補) の危険性」.アジア医学. 10 ( 1– 2): 90– 120. doi :10.1163/15734218-12341347. PMC 5094490. PMID 27818620 .
- ジュンケイラ、ルイス・フェルナンド・ベルナルディ（2022年）。「数え切れないほどのハーブ：後期帝国中国の星、精霊、薬用植物」。ヴィヴィアン・ロー、マイケル・スタンレー・ベイカー（編）。ラウトレッジ中国医学ハンドブック。ラウトレッジ。pp.456–472。ISBN 9780415830645。
- 李希凡（2022）。 『中国美術史一般：清朝』De Gruyter。ISBN 9783110790931。
- アンシュルド、ポール・U.（2018）。『伝統中国医学：伝統と応用』。アンドリュース、ブリディ・J.訳。コロンビア大学出版局。ISBN 9780231546263。
- Yang, JC (2017)。「徐大春」。清朝時代の著名な中国人：1644-1911/2 。バークシャー出版グループ。pp. 710-711。ISBN 9781614728498。