ヴウォディミル・レドホフスキ

デイヴィッド・ケルツァーの2014年の著書『教皇とムッソリーニ：ピウス11世の秘史とヨーロッパにおけるファシズムの台頭』によると、ベニート・ムッソリーニによるイタリアでのファシズムの台頭期、レドホフスキは強い反ユダヤ主義と親ファシズムの思想を示していた。ケルツァーは、レドホフスキがバチカンで反ユダヤ主義を推進し、それをイタリアとドイツの人種差別的で拡張主義的な野望に合致させようと尽力したと記している。「イエズス会の指導者（レドホフスキ）はファシスト政権への熱意を隠そうとしなかった。ムッソリーニが権力を握って以来、彼（レドホフスキ）はドゥーチェに対する教会の反対を根絶するためにできる限りのことをしてきた」。^{[ 5 ]}ケルツァーはさらに、「1936年初頭、イタリア大使はレドホフスキーに、ムッソリーニが『アメリカ』（アメリカのイエズス会雑誌）の反ファシスト編集者を解雇し、親ファシスト編集者を後任に据えたいと伝えた。…レドホフスキーは快く応じた。…間もなく、ファシストの大義にふさわしい熱意を持った新しい編集者が就任した」と述べている。^{[ 6 ]}さらに、「ピニャッティ（イタリア大使）は、イタリアの敵は教会の敵だと述べた。レドホフスキーは同意した。エチオピアでの戦争に対するムッソリーニへの攻撃は、単に『国際ユダヤ教が西洋文明への攻撃を進めるために利用している口実』に過ぎない」とレドホフスキーは答えた。^{[ 7 ]}  

ケルツァーは、1937年か1938年にレドホフスキが個人的に介入し、同僚のイエズス会士であるアメリカ人のジョン・ラファージ・ジュニアが教皇のために準備していた人種差別反対の回勅を弱体化させたという証拠があると書いている。計画されていた回勅のテキストの後の版の発見や、1960年代と1970年代に文書の起草に関わった存命の参加者への一連のインタビューは、レドホフスキがドイツ政府を批判しすぎるものは出版されることを嫌がっていたことを裏付けているようだ。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ケルツァーは、「レドホフスキはユダヤ人を教会とヨーロッパ文明の敵と見なし、ヨーロッパを席巻していた反ユダヤ主義の波を教皇が抑えるのを阻止するためにあらゆる手段を講じた」と述べている。^{[ 10 ]}ケルツァーは、レドホフスキや他のイエズス会士がバチカンと教会を操り、ムッソリーニとユダヤ人に対する悪名高い人種差別法を支持させた他の多くの事例を記録している。^{[ 11 ]}

イエズス会士の歴史家ヴィンセント・A・ラポマルダによれば、ナチス・ドイツがポーランドに侵攻した後、レドホフスキがヨーロッパでナチスの勢力拡大を阻止しようとしたことは「疑いの余地がない」という。

「たとえ彼が、ある歴史家が主張するように、かつてはヨーロッパにおけるカトリック勢力の結集によって、東側の共産主義者と西側のプロテスタントに対抗するという構想を抱いていたとしても、事態は劇的にその構想を変えてしまった。」

レドホフスキはアドルフ・ヒトラーの裏切り的な性質を正確に推測し、ヒトラー・スターリン協定を予言し、イエズス会が運営するバチカン放送局を利用してポーランドにおけるナチスの犯罪を非難する放送を行い、ドイツ政府の抗議を招き、占領下のヨーロッパにおける地下抵抗運動を支援した。^{[ 12 ]}ポーランドにおけるカトリック教会に対するナチスの迫害は特に深刻で、ラポマルダはレドホフスキが「ナチスに対するイエズス会の一般的な姿勢を強化する」のに役立ち、イエズス会士フィリッポ・ソッコルシが運営するバチカン放送局を支援し、特にポーランドに関してナチスの抑圧とヴィシー・フランスの反ユダヤ主義に反対の声を上げたことを指摘している。^{[ 13 ]}