芸術における白塗り

芸術におけるホワイトウォッシングとは、非白人の歴史や貢献を消し去り、歪曲するという大きなパターンの一環として、芸術における歴史上および神話上の人物の人種的アイデンティティを変更する行為である。それは当時の人種的偏見や先入観を反映しており、それは今日でも社会に影響を与え続けている。それは歴史的偏見を反映するさまざまな側面を包含している。^[1]

西洋美術では、神話や歴史から肌の黒い人物が省略されていることが議論の的となっている。その一例として、映画『タイタンの戦い』ではアンドロメダが元々エチオピアの黒人王女として描かれていたにもかかわらず、白人として描かれている。^[1]この現象は美術を超えて広がっており、「ホワイトウォッシング」という用語は多様な現実を隠したり軽視したりすることを指し、しばしば白人優位の視点につながる。それは表現を歪め、有色人種の貢献を見落とし、より単色的な物語を促進する可能性がある。^[2]

ヨーロッパでは少なくとも16世紀にまで遡って黒人の存在が顕著であったにもかかわらず、美術史における黒人の描写は歪められていたり、欠落していたり​​することが多い。黒人の身体は、存在する場合でも従属的な役割で描かれ、その人間性や個性は完全に否定されることがよくある。^[3]

例えば、ロイヤル・アルバート記念博物館(RAMM) のアフリカ人の肖像画は、誤ってイグナティウス・サンチョの作品とされた。これは雪盲症と呼ばれ、17世紀以降の肖像画でヨーロッパ人の名前を挙げるときによく使われる慣習で、その横に描かれたアフリカ人の人物は「黒人」または「召使い」と呼ばれることが多い。^[4]また、ほとんどの歴史的なヨーロッパの絵画では、黒人の人物は小道具や物として使われており、白人の存在を囲み、反映するためだけに存在している。黒人の人物が上質な服を着て描かれている場合でも、それはしばしば欺瞞的な表現であり、派手なシルクやレースは奴隷生活の残酷な現実を隠すための装飾に過ぎない。^[3]

英国の俳優で作家のパターソン・ジョセフは、この行為は人種差別的で非人間的であるとし、国際的な芸術界にこれらの人物を特定し、名前を付ける努力をするよう求めた。^[4]

多くの機関が現在、作品の収集、キュレーション、展示方法を再評価することでこの問題に取り組んでいます。ヨーロッパにおける黒人の歴史は、奴隷制と植民地主義というレンズを通して見られることが多いです。^[3]

2017年、フロリダ州ウィンターパークのロリンズ大学コーネル美術館で「ヨーロッパ人の想像の中の黒人像」展が開催された。この展覧会では、18世紀と19世紀の芸術作品31点が集められた。これらはすべてヨーロッパの芸術家によって制作されたもので、アメリカのコレクションから集められたものだった。記事では、この時期の黒人に対する理解は、奴隷、召使い、または異国人としての役割に影響を受け、先入観によって形作られたことを強調している。これらの認識は、植民地主義、帝国主義、奴隷制度、奴隷制度廃止、人種差別に大きく影響されていた。展覧会では、芸術作品を奴隷と召使い、芸術家のモデル、歴史上および文学上の人物、異国的なテーマの4つのグループに分類した。記事では、フランスの画家マリー・ヴィクトワール・ルモワーヌによる「刺繍のベストを着た若者の肖像」と題された絵画を、黒人召使いがエリート層の贅沢なアクセサリーとして描かれることが多かった例として取り上げている。^[5]

美術史家でキュレーターのエイドリアン・L・チャイルズ氏によると^[6]、興味深いことに、この展覧会は、ヨーロッパの芸術家が黒人の人物を個性と尊厳を持って描く傾向があったことを示している。これは、同時期にアメリカで蔓延していた人種差別的な誇張表現とは対照的である。しかし、これらの描写は、客体化、奴隷状態、人種に対する階層的な態度といった根底にあるテーマのために、複雑で微妙なものでもあった。^[5]

プリンストン大学美術館で開催中の「ルネサンス期のヨーロッパにおけるアフリカの存在を明らかにする」展では、ルネサンス期のヨーロッパ美術におけるアフリカの存在を強調した展覧会について論じている。この種のものとしては初めてのこの展覧会では、1480年から1605年頃の60点以上のヨーロッパの芸術作品が展示され、その中にはアフリカの著名人や無名の人物も含まれていた。芸術作品は、ヨーロッパの文脈と人物そのものの2つの部分に分かれていた。ヨーロッパの文脈のセクションでは、当時のヨーロッパ人がアフリカに対して抱いていた認識や思い込みを探った。人物のセクションでは、アフリカ人の肖像画が展示され、その中にはおそらく実物を描いたものもあった。^{[7] [8] [9]}

ボルチモアのウォルターズ美術館のルネッサンスおよびバロック美術学芸員ジョアン・スパイサー氏によると、^[10]しばしば白や明るさの対極にある暗い色として、黒は否定的な烙印を押されていたが、黒い肌は熱帯で日光にさらされて焼けたせいだとされていた1。しかし後にノアの息子ハムの罪との関連が生まれ、肌の色素は道徳的劣等性の呪われた印であるという思想が生まれ、後の人種主義理論で頻繁に繰り返された。^[8]

イエス・キリストは中東出身のヘブライ人であったにもかかわらず、ヨーロッパ人の特徴を持つ白人として描かれることは美術史においてよくあることである。この傾向はルネサンス時代に特に顕著となり、システィーナ礼拝堂にあるレオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』やミケランジェロの『最後の審判』などの有名な芸術作品ではイエス・キリストは白人として描かれている。最も広く複製されたイエスの像はワーナー・サルマンの1940年の『キリストの頭部』で、イエスの目と髪は明るい色をしている。^[11]

聖書やコーランの物語の重要な登場人物であるシバの女王は、芸術では、特にルネサンス期には白人女性として描かれることが多い。これは、彼女が歴史的に有色人種の女性として描かれていたこととは一線を画している。この変化はルネサンス期に顕著となり、彼女のイメージは白人化されるだけでなく、性的にも強調された。これは、エドワード・ポインターの1890年の絵画「シバの女王のソロモン王への訪問」などの芸術作品に見ることができる。^[1]

ギリシア神話に登場するエチオピアの王女アンドロメダは、芸術において、特にルネサンス期に白人化の対象となった。^{[1] [12] [13]}歴史的には、アンドロメダは黒人の王女として描かれることが多かった。^{[14] [15] [16]}しかし、ルネサンス期の多くの芸術作品では、彼女は白人として描かれている。例えば、 1510年代のピエロ・ディ・コジモの絵画「アンドロメダを解放するペルセウス」では、アンドロメダは、黒人の音楽家や両親など、周囲の人物よりも白く描かれている。両親の肌の色はかなり濃い。^[1]

一般に信じられていることとは反対に、古代の彫刻はむき出しの大理石ではなく、青、赤、黄、茶色などの明るい色合いで塗装されていました。ローマ人は肌の色を添えるために、ギリシャの青銅のオリジナルのコピーをさまざまな色の大理石で作りました。しかし、この事実は見過ごされ、白い大理石が美の象徴であるという物語が語り継がれています。^{[17] [18]}

過去数十年にわたり、科学者たちはこれらの彫像に使用された塗料、象嵌、金箔の痕跡を研究し、デジタル技術を使用して元の多色に復元してきました。これらの発見にもかかわらず、一般の人々は依然としてこれらの彫像を純白であると認識しています。この認識は主に文化的価値観と美術史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンの影響によるもので、ヴィンケルマンは「純粋な大理石のような白い古代」という概念を広め、白い大理石の古典彫刻を理想的な美の具現化と見なしました。^{[17] [18]}

2023年10月、パリのグレヴァン美術館は、蝋人形に描かれたドウェイン・ジョンソンの肌の色を白く描いたことで批判を浴び、白塗りの疑いで告発された。^[19]

芸術的な材料と技法の中で、「ホワイトウォッシュ」は、芸術家が使用するマットな白色の塗料を指し、一般的には亜鉛白やチタン白などの鉱物顔料の形をしています。これらの塗料は独特の特性を持ち、さまざまな芸術的目的に使用されます。たとえば、亜鉛白は涼しげな青みがかった色合いで、チタン白は黄色がかった色合いです。鉛白の伝統的な使用など、白色塗料の歴史的進化は、潜在的な材料毒性を認識しながら、望ましい着色を達成することの複雑さを示しています。^[20]ホワイトウォッシュに関するこの芸術的視点は、より広範な社会的および人種的議論とは異なっています。

• Earle, TF; Lowe, KJP 編 (2006)。ルネサンス期ヨーロッパの黒人アフリカ人(再版)。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-81582-6。
• シモンズ、パトリシア（2022-03-01）。「人種問題：ルネッサンスと現代のホワイトウォッシングにおけるブラックアンドロメダ」。出典：美術史ノート。41 （3）：165–175。doi ：10.1086 / 720926。ISSN 0737-4453  。
• シーガル、ニーナ（2020-03-13）。「オランダ黄金時代の芸術は白人だけに焦点を当てていたわけではない。その証拠がこれだ」。 ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2024年4月27日閲覧。
• ブレイクリー、アリソン（2008年2月9日）。「20世紀以前のヨーロッパにおける黒人の存在：隠された歴史」。2024年4月27日閲覧。
• クック、グレッグ (2016-01-15)。「オランダの古典絵画に描かれた黒人の『召使』は実は奴隷だったのか？」www.wbur.org 。 2024年4月27日閲覧。
• フラッキア、カルメン（2024-01-05）。「イベリア美術におけるアフリカの存在」。スペイン研究紀要。100 （9–10）：1345–1376。doi ：10.1080/ 14753820.2023.2286749。ISSN 1475-3820  。

• 映画におけるホワイトウォッシング – 映画業界における物議を醸すキャスティング慣行
• ハーレム・ルネッサンス – 1920年代のニューヨーク市におけるアフリカ系アメリカ人の文化運動
• アフリカ美術

• 「ミッションステートメント - ヨーロッパ美術史における有色人種」medievalpoc 。 2023年6月26日閲覧。
• 「ヨーロッパ美術における黒人」。europeana 。2024年4月27日閲覧。