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ウェニロ[a]（865年没）は、836年または837年からサンス[b]の大司教であった。司教になる前、ウェニロは宮廷の司祭であった。司教として、彼はアキテーヌの指導的人物の一人となり、 848年にシャルル禿頭王を戴冠させ、アキテーヌと西フランク王国の統一を決定的にした。858年、彼は東フランク王国の侵略を支持し、国王から裏切り者として非難された。翌年両者は和解し、ウェニロは死ぬまでその職にとどまった。しかし、彼はフランス事件の大悪党ガヌロンとして伝説に残り、彼の名前は「裏切り者」の代名詞となった。
シャルル禿頭司教
ウェニロは大司教に任命される前はシャルル禿頭王の宮廷で牧師を務めていた。[2]その後の反逆罪の裁判で、シャルルは集まった司教たちに次のように思い出させた。
領土の一部は私の主君であり父であるサンス大司教区から私に割り当てられた。そして、その領土のサンス大司教区には当時司祭がいなかった。その統治が良かったため、私はその領土を、当時私の礼拝堂の書記として仕えていたウェニロに託した。[3]
840年にシャルル1世の父、ルイ敬虔王が死去すると、シャルル1世とその兄弟であるロタール1世、ルイ1世の間で内戦が勃発した。ウェニロはシャルル1世を支持し、フルーリとフェリエールの修道院長を自ら任命することを許可した。[4]フェリエールの新しい修道院長ルプスはウェニロと個人的に文通していた。[5]ウェニロはまた、830年代にルイ敬虔王の宮廷で知り合ったトロワのプルデンティウスから『エピストラクトリア・アド・ウェニロネム』を受け取っている。 [c]
845年6月、ウェニロとその補佐司教たちは、ランス大司教ヒンクマール、ブールジュ大司教ロドゥルフとその補佐司教たちとともに、モーで開かれた大集会に出席し、「最も敬虔な王子」シャルルに助言した。[6] 848年3月25日、リモージュで復活祭を祝っていたとき、アキテーヌ王国の有力者と高位聖職者たちは、正式にシャルル禿頭を国王に選出した。シャルルは5月にそこで聖別された。[7]その後、オルレアンで、サンス公ウェニロによってシャルルは塗油され、戴冠された。[8]この儀式の主導権は、ウェニロによって聖別され、戴冠式や塗油式の典礼をいくつか作曲したランス公ヒンクマールが握っていたと思われる。 [7]
ウェニロはサンスのサン・レミ修道院から「馬一頭と盾と槍」を毎年貢物として受け取っていたと記録されている。[9]この根拠はル・マンのアルドリックがサンスの教会に宛てた手紙で、その中でアルドリックはそのような毎年の貢物は「同じ場所の修道院長」から徴収されていたと述べている。アルドリックはこれを抑圧的だとは考えていなかった。[10]
反逆、裁判、そして和解
858年3月、キエジー＝シュル＝オワーズで、シャルル2世は甥のロタール2世と会い、同盟を確認した。また、彼は主要な臣下の何人かから忠誠の誓いを立てた。ウェニロは病気のため出席できなかったが、後に誓約書に署名した。[11]その直後、[d]ルイ1世はシャルルの王国に侵攻し、サンスに向かい、「彼に忠誠を誓ったアキテーヌ人、ネウストリア人、ブルターニュ人を受け入れる」ことにした。ウェニロもその一人で、彼はルイにかなりの軍事的支援をもたらし、[12]トロワ伯オドと共にいた。[13]ルイは、シャルルの代わりに自分を塗油した者から塗油されることを望んでいたのかもしれないが、ルイはそうしなかった。[14]結局、ほとんど戦闘はなく、シャルルはブルゴーニュで支持者を結集し、ルイは撤退を余儀なくされた。 859年1月15日、ジュイでシャルル1世は勝利を宣言した。シャルル1世はウェニロを裏切り者として告発し、859年6月14日に廃位すると脅した。 [15]ウェニロは年末までに国王と和解した。[16]
シャルルの告発に関する刊行物『ウェニロに対する宣言』は、ランスのヒンクマーの思想に大きく影響されていると思われるが、現存している。この宣言では、848年の選挙は空席となった役職への自由選挙であるとし、シャルルの聖油塗りに参加した司教たち以外は彼を裁くことはできないとしている。[17]ウェニロに対する主な苦情は、彼が「慰め」（ solatium）[e]を、本来受け取るべき人にではなくルイに与えたというものだった。 [18]シャルルは、ウェニロの裏切りの後、自分の地位を回復するのを助けてくれたのは、他の司教たち（そして暗に彼らの「慰め」）だと特に認めている。[18]彼はまた、ウェニロが「私の宮殿アティニーで私の兄弟のために公開ミサを執り行った」と非難している。[19]これは反逆罪（不信心）の告発ではなく、教会法違反の告発でした。ウェニロは地元の司教の許可を得て他の教区でミサを執り行い、同僚の司教の同意を得ずに破門された人々と交際していました。[19]
ガヌロンのシャンソン・ド・ジェスト
学者たちは、ウェニロが11世紀後半の『ローランの歌』に登場する裏切り者ガヌロン（グエヌロン）の歴史的根拠であることに同意している。[20]「ガヌロン」という名前が「裏切り者」の同義語として最初に使われたのは、13世紀半ばのことである。[20] 847年から849年までウェニロの補佐司教であったアウドラドゥス・モディクスも、悪役ハルドレまたはアドラドゥスに変身した。[21]
参考文献
- 注記
- ^ フランス語には彼の名前の異形が多数ある：Wenilon、Vénilon、Guenelon、Ganelon。Waniloは現代のラテン語の異形である。
- ^ 当時、センスには7人の補佐司教がいた。 [1]
- ^ ウェニロに宛てた小冊子は、プルデンティウスの二重予定説に関する物議を醸した意見とオルバイスのゴットシャルクの事件に関するものである。
- ^ 侵攻は9月23日のオワセル包囲戦終了前に始まった。[12]
- ^ ソラティウムという用語は、少なくともキルデベルト2世の治世以来使用されている婉曲表現である。これは、教会の土地で編成されたいわゆる教会民兵、つまり軍事奉仕の形で君主に支払われるべき援助を指していた。[18]
- 引用
- ^ ウルマン 1969年、80ページ注4。
- ^ ネルソン1986a、177ページ。
- ^ ネルソン1992、96ページ。
- ^ ネルソン1992年、110ページ。
- ^ ネルソン1992、93ページ。
- ^ ネルソン1992年、146-147頁。
- ^ ネルソン 1977、p.245注4。
- ^ マッキタリック1983年、174ページ。
- ^ ロイター1985年、86ページ、60頁。
- ^ アルドリック・オブ・ル・マン 1831、p. 267: 「 エピスコプス・クォークは、墓以外の場所にあります: sed sufficiat ei ad annua dona equus unus et scutumcum lancea」。
- ^ ネルソン 1992、186ページ注113。
- ^ ネルソン1992年、188ページを参照。
- ^ ネルソン1986a、181ページ。
- ^ バウティエ 1987年、36ページ。
- ^ バウティエ 1987年、35ページ。
- ^ ネルソン1992、191-192頁。
- ^ ウルマン、1969年、p. 83、リベルス・プロクラメーション・ドムニ・カロリー・レジス・アドベルス・ウェニロネム
- ^ abc ネルソン1986b、p.122-23。
- ^ マコーミック 1984、p.5注18より。
- ^ ab トンプソン 1923、85ページ。
- ^ Holmes 1955、77、79ページ。Hardréについては、TortaraのRadorfusの描写を参照。
- 出典
- ル・マンのアルドリック（1831年）。 「エピストラⅡアド・エクレシアム・セノネンセム」。JP Migne (編)。Patrologiae cursus completus: sive Bibliotheca universalis。 Vol. 105. パリ。
- ボーティエ、ロベール アンリ (1987)。 「Sacres et couronnements sous les carolingiens et les premiers capétiens: Recherches sur la genèse du sacre Royal français」。Annuaire-Bulletin de la Société de l'histoire de France : 7–56。
- ホームズ、アーバン・T・ジュニア（ 1955年）。「ベディエ以後のシャンソン・ド・ジェストの起源に関する理論」。スペキュラム。30 （1）：72-81。doi ：10.2307/2850039。JSTOR 2850039。S2CID 164047590。
- マコーミック、マイケル (1984)。「中世初期の戦争の典礼：危機、連祷、そしてカロリング朝の君主制」。Viator。15 ：1-23。doi：10.1484 / J.VIATOR.2.301431。
- マッキタリック、ロザモンド（1983年）『カロリング朝下のフランク王国、751-987年』ロンドン：ロングマン。
- ネルソン、JL ( 1977)。「ヒンクマー・オブ・ランスの政治思想における王権、法、典礼」。英国歴史評論。92 ( 363 ): 241–79。doi :10.1093/ehr/xcii.ccclxiii.241。
- ネルソン、JL (1986a)。「サン・ベルタン年代記」 。中世ヨーロッパ初期の政治と儀式。( M. ギブソンと JL ネルソン編『シャルル 3 世の宮廷と王国』、BAR インターナショナル シリーズ、101 (オックスフォード: 1981)、15–36 ページに掲載)。ロンドン: ハンブルドン プレス。
- ネルソン、JL (1986b)。「9 世紀の教会の軍事サービス: 現代の比較観点?」中世ヨーロッパ初期の政治と儀式。(最初に『教会史研究』20 (1983)、15-30 ページに掲載)。ロンドン: ハンブルドン プレス。
- ネルソン、JL (1992)。『シャルル禿頭』ロンドン：ロングマン。
- ロイター、ティモシー(1985) 。「カロリング帝国における略奪と貢物」。王立歴史協会紀要。第 5 シリーズ。35 : 75–94。doi :10.2307/3679177。JSTOR 3679177。
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- ウルマン、ウォルター（1969年）『カロリング朝ルネサンスと王権の理念』ロンドン：メシューエン。