ウェールズのロマンス 3 つ

ウェールズ三大ロマンス（ウェールズ語：Y Tair Rhamant）は、マビノギオンに関連する中世ウェールズの3つの物語です。これらはアーサー王伝説の翻案で、クレティアン・ド・トロワの作品にも登場します。批評家は、ウェールズ三大ロマンスがクレティアン・ド・トロワの詩に基づいているのか、それとも共通の原作から派生しているのかを議論してきました。ロマンスは、14世紀の『リデルクの白書』と『エルゲストの赤書』に残っていますが、資料は少なくともクレティアンと同じくらい古いものです。

3つのウェールズロマンスは次のとおりです。

オウェイン、または泉の貴婦人。これはクレティエンのライオンの騎士イヴァンに相当する。
Geraint と Enid は、Chrétien のErec と Enideに相当します。
エフラウグの息子ペレドゥル。クレティエンの『聖杯の物語ペルシヴァル』に相当する。

オウェイン、または泉の女神

オワイン、または泉の貴婦人は、クレティアン・ド・トロワの古フランス語の詩『ライオンの騎士イヴァン』に類似。、14世紀の『リデルクの白の書』と『エルゲストの赤の書』に残っています。この物語の主人公イヴァンは、歴史上の人物オワイン・マブ・ユリアンに基づいています。この物語は、英雄が愛する泉の貴婦人と結婚しますが、騎士道的な功績のために彼女を無視したために彼女を失うという物語です。蛇から救ったライオンの助けを借りて、英雄は結婚生活と社会的な義務のバランスを取り、妻と再会します。

かつては『オワイン』と『イヴァン』は共通の失われた出典から派生したと考えられていましたが、現在では『オワイン』は直接的または間接的にクレティアンの詩に基づいており、ウェールズの聴衆にアピールするために地元の文学的なタッチが加えられた可能性が高いようです。クレティアンの出典がウェールズにあった可能性はまだあり、その証拠は『聖マンゴー（聖ケンティゲルンとも呼ばれる）の生涯』のいくつかのエピソードに見出すことができます。そこでは聖人の父オワインが母であるロージアンの娘ロットを口説こうとしており、イヴァンの物語との類似点が見られます。

ジェラントとエニド

『ジェラントとエニド』は、別名『エルバンの息子ジェラント』とも呼ばれ、クレティアン・ド・トロワの12世紀の詩『エレックとエニド』に類似している。一部の学者は、この2つは共通の失われた出典から派生したものであると考えているが、他の学者は『ジェラント』は直接的または間接的にエレックに基づいていると（ただしクレティアンにはケルト系の出典があった可能性もある）。この詩は、14世紀の『リデルクの白書』と『エルゲストの赤書』に残っている。

このロマンスは、アーサー王の部下の一人であるゲラントと美しいエニドの愛に関するものです。ドゥムノニアのエルビン王の息子であるゲラントがエニドに求愛します。二人は結婚して一緒に落ち着きますが、ゲラントが優しくなったという噂が広まります。これに動揺したエニドは、夫に騎士道的な義務を果たさせなかった自分は本当の妻ではないと心の中で泣きますが、ゲラントは彼女の発言を不貞行為だと誤解します。彼はエニドを長く危険な旅に同行させ、自分と話をしないように命じます。エニドは夫に危険を警告するため、この命令を何度も無視します。エニドの愛とゲラントの戦闘能力を証明するいくつかの冒険が続きます。二人は最後に幸せに和解し、ゲラントは父の王国を継承します。

エニドはこのロマンス以外のウェールズの文献には登場しないが、ゲラントはすでに人気のある人物だった。クレティアンの詩に登場するエレックはゲラントに基づいていると考える学者もいるが、ウェールズの作家が単に馴染みのないフランス語の名前を、読者が認識し英雄的行為と関連付ける名前に置き換えただけだと考える学者もいる。

アルフレッド・テニスンは、 2 つの『王の牧歌』を『ジェラントとエニド』に基づいて書いた。これらはもともと 1859 年に「エニド」という 1 つの詩として出版されたが、後に「ジェラントの結婚」と「ジェラントとエニド」という 2 つの詩に分割された。

エフラウグの息子ペレドゥル

『エフラウグの息子ペレドゥル』は、クレティアン・ド・トロワの未完のロマンス『ペルスヴァル、聖杯の物語』と関連づけられているが、その作品とは多くの顕著な相違点があり、最も顕著なのは、このフランス語詩の中心的対象である聖杯が欠落していることである。このテキストのバージョンは、14世紀の4つの写本に現存している。

物語の主人公ペレドゥルは、騎士になるためにアーサー王の宮廷に赴きます。若いペレドゥルは一連の冒険に乗り出し、9人の魔女との戦いで最高潮に達します。

さらに読む

アロンスタイン、スーザン (1994)。「アーサーがカエル・リオンで宮廷を開いたとき：ゲライントとオーウェインにおける愛、結婚、中央集権化の政治」。ヴィアトール。25 : 215–28。
フルトン、ヘレン (2001)。「Owein/YvainとGereint/Erecにおける個人と社会」。ジョセフ・ファラキー・ナジ (編)。CSANA年鑑 1: ケルト文学における個人。ダブリン: フォー・コート・プレス。pp. 15– 50。
トムソン、RL (1991)。「オウェイン：チュヴェドル・イアルレス・イ・フィノン」。レイチェル・ブロムウィッチ、AOH ジャーマン、ブリンリー・F・ロバーツ編。ウェールズのアーサー: 中世ウェールズ文学におけるアーサー王伝説。カーディフ：ウェールズ大学出版局。159～ 69ページ。