ワジヤタウィン

ワジヤタウィン
2011年のワジヤタウィン
生まれる	アンジェラ・リン・キャベンダー ( 1968-02-13 )1968年2月13日（56歳） バージニア州、ミネソタ州
その他の名前	アンジェラ・カベンダー・ウィルソン
学歴
教育	ミネソタ大学 コーネル大学
論文	De Kiksuyapo! (これを覚えておいてください!): イーライ・テイラーの物語とダコタ族の歴史観 (2000)
学術研究
規律	アメリカの歴史
サブ分野	アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの歴史
主な関心事	先住民の脱植民地化
Webサイト	翻訳元:

ワジヤタウィンはミネソタ州南西部のペジフタジジ・オトゥンウェ（黄色い薬の村）出身のワペトゥンワン・ダコタ族の教授、作家、活動家です。^[1]

彼女の研究対象は、植民地主義への抵抗における先住民女性の役割、先住民の知識の回復、修復的司法の一環としての真実の告白などです。彼女は、ダコタの歴史、先住民の抵抗、脱植民地化戦略に関する数冊の本の執筆と編集を行っています。

ワジヤタウィン氏は先住民族の代表的な知識人として知られ、ビクトリア大学の先住民族統治プログラムでカナダ先住民族研究員を務めた。2000年から2007年まで アリゾナ州立大学で教鞭を執った。

ワジヤタウィンは1968年、ミネソタ州ヴァージニアで、サウスウェストミネソタ州立大学の先住民族とダコタ研究の元教授クリス・マト・ナンパと社会福祉局長エディス・ブラウン・トラバースの娘としてアンジェラ・リン・キャベンダーとして生まれた。彼女はアッパースー族インディアン居留地の内外で育った。^{[1] [2]}

ワジヤタウィンは1992年にミネソタ大学で歴史学とアメリカインディアン研究のダブルメジャーを取得し、その後コーネル大学で歴史学の修士号（1996年）と博士号（2000年）を取得しました。彼女の博士論文は、祖父との口述歴史プロジェクトに基づいており、後に『 Remember This! Dakota Decolonization and the Eli Taylor Narratives』として出版されました。

1998年、ワジヤタウィンの8歳の娘は、小学校の授業で先生がローラ・インガルス・ワイルダーの『大草原の小さな家』を読んで聞かせた後、学校から泣きながら帰ってきた。この本の中で、登場人物の1人が「良いインディアンは死んだインディアンだけだ」と言っている。『大草原の小さな家』には「先住民についての軽蔑的で不正確な情報」が含まれていると書いたデビー・リースなどの他の先住民教育者と同様に、 ^{[3] [4]ワジヤタウィンは、ワイルダーが否定的な}ステレオタイプを用いて先住民を人間以下として描写したことに同意した。この事件の後、ワジヤタウィンはワイルダーの本をカリキュラムから外すよう学校を説得しようと何ヶ月も費やしたが、失敗した。^[5]

2007年、彼女は法的に名前をアンジェラ・カベンダー・ウィルソンからワジヤタウィンに変更した。ワジヤタウィンは子供の頃に長老から付けられた名前で、「北の女性」を意味する。^[2]

ワジヤタウィンはアリゾナ州立大学で終身在職権を取得し、2007年まで教鞭を執った。 ^[2]彼女は2004年にデヴォン・アボット・ミヘシュアと共同で初の著書『アカデミーの先住民化：学問の変革とコミュニティのエンパワーメント』を編集した。 2005年にはマイケル・イエロー・バードと共同で『先住民の目だけ：脱植民地化ハンドブック』を編集した。この本は8人の先住民系アメリカ人学者の論文をまとめたものである。2008年、彼女はビクトリア大学の先住民ガバナンス・プログラムにカナダ先住民研究員として参加し、先住民解放と社会活動へのプログラムの取り組みに関心があると述べた。^{[6] [7]}

ワジヤタウィンは先住民族の代表的な知識人として知られています。^[8]彼女の研究対象には、植民地主義への抵抗、先住民族の知識の回復、修復的正義の一環としての真実の告白における先住民族女性の役割が含まれます。^[6]ワジヤタウィンは、ダコタの歴史、先住民族の抵抗、脱植民地化戦略に関する6冊の本の著者または編集者です。^[7]彼女は「ダコタの伝統的知識の回復、持続可能な生き方、ダコタの解放」を目的とする非営利団体、オヤテ・ニピ・クテを設立しました。

活動家としてのワジヤタウィンは、2007年にミネソタ州建国150周年記念式典に抗議して何度も逮捕されたことで世間の注目を集めた。^{[2] [9]この抗議活動は、条約違反[2]や、} 1862年のダコタ戦争中に38人のダコタ族男性が絞首刑にされたこと（アメリカ史上最大の大量処刑）を含む植民地時代の暴力に対する意識を高めることを目的としていた。^[10]

2010年、ウィノナ・ポスト紙は、ワジヤタウィンがウィノナ州立大学で行った講義に出席した学生からの手紙を掲載した。その学生は、ワジヤタウィンが白人に対する暴力を煽動し、自身の立場を「テロリズム」と呼んだと述べた。それに対して、彼女はCBCニュースに対し、「私の立場は、暴力を全面的に呼びかけるわけではないが、私の勧告は先住民の自衛、つまり我々の集団の防衛や我々の土地基盤の防衛のために暴力を使用することを否定するものではない。私は白人入植者に対する暴力を主張したことは一度もない」と語った。 ^{[11]ワジヤタウィンは、その後}FBIから連絡があったが、後に事件は終了したと述べた。^{[12] [13]}

ワジヤタウィンは、イスラエルとパレスチナの紛争と北米の入植者による植民地主義との関連性を指摘している。 ^[14] 2011年、彼女はアンジェラ・デイヴィス、チャンドラ・タルパデ・モハンティ、アヨカ・チェンジラを含む先住民と有色人種の女性の学者や芸術家たちとともにパレスチナを訪れた。その後、このグループはボイコット、投資撤退、制裁（BDS）運動を支持する声明を発表した。^[15]

ワジヤタウィンはスコット・ウィルソンと結婚している。^{[16]彼女は}ミネソタ州とブリティッシュコロンビア州ビクトリアのコースト・サリッシュ領土で暮らしている。^[11]

• 学術の土着化：学術の変革とコミュニティのエンパワーメント、リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2004年。ISBN 978-0-8032-0416-4 
• 『先住民族の目だけのための脱植民地化ハンドブック』サンタフェ：スクール・フォー・アドバンスト・リサーチ・プレス、2005年。ISBN 978-1-934691-93-9 
• これを覚えておいてください! ダコタの脱植民地化とイーライ・テイラーの物語、リンカーン: ネブラスカ大学出版局、2005年。ISBN 978-0-8032-9844-6 
• 祖先の足跡をたどる：21世紀のダコタ記念行進、セントポール：リビングジャスティス・プレス、2006年。ISBN 978-0-9721886-2-3 
• 正義とはどのようなものか？ダコタ祖国における解放のための闘い、セントポール：リビングジャスティス・プレス、2008年。ISBN 978-0-9721886-5-4 

• オヤテ・ニピ・クテ