ウォーターヴァル

ウォーターヴァル ンジャカンジャカ
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座標: 23°09′32″S 30°04′05″E / 23.159°S 30.068°E / -23.159; 30.068
国	南アフリカ
州	リンポポ
地区	ヴェンベ
自治体	マカド
メインプレイス	エリム、リンポポ州
エリア [1]
• 合計	3.60 km 2 (1.39 平方マイル)
人口  （2011年）[1]
• 合計	7,712
• 密度	2,100/km 2 (5,500/平方マイル)
人種構成（2011） [1]
• 黒人アフリカ人	99.6%
• 色付き	0.1%
• インド人/アジア人	0.2%
• 他の	0.1%
第一言語（2011年） [1]
• ツォンガ	80.2%
• ベンダ	15.1%
• 他の	4.7%
タイムゾーン	UTC+2 (南アメリカ標準時)
郵便番号（番地）	1739

ウォーターヴァルはエリム病院の前の住宅街で、南アフリカ のリンポポ州、ギヤニに向かうR578道路沿い、かつてのツォンガ族の故郷ガザンクルのランガナニ地区にあります。ウォーターヴァルには、ンジャカンジャカ、レマナ、エリム病院、エリムモール、フビエニショッピングセンター、マガンゲニが含まれますが、シャーリー村は含まれません。シャーリー村は独立した農場で、ウォーターヴァルおよび東のムボコタ村と法的境界を共有しています。

2015年半ばの人口統計（南アフリカ統計局）の時点で、人口は9,000人であり、ンジャカンジャカ伝統的行政区またはエリム/シャーリー伝統的行政区の一部であり、2015年半ばの人口統計（南アフリカ統計局）によると、合計人口は22,000人を超えています。

ンジャカンジャカ伝統的行政機構、またはエリム/シャーリー伝統的行政機構には、ムボコタ、ボキシ、チャヴァニ、リバープラーツ、ヌワシンヤマニが含まれており、総人口は42,000人を超えます。1960年代のアパルトヘイト政策により、ンジャカンジャカ伝統的行政機構の領土はウォーターヴァル、シャーリー、レマナ、エリムに縮小され、ムボコタ、ボキシ、チャヴァニ、ミラボニ、リバープラーツ、ツァニーン、ヌワシンヤマニの村は、ンジャカンジャカ酋長の長男、チャヴァニ・ンジャカンジャカ・ムカリ酋長によって独立して統治されることになりました。これらの村は、ンジャカンジャカ酋長の息子、ホシ・チャヴァニの管轄下、ンケンサニ部族行政機構として総称されています。ンケンサニ部族行政機構の事務所は、ウォーターヴァル郡の背後にあるチャヴァニ村にあります。

ウォーターヴァルは、1980年に旧ガザンクル族の故郷^[要出典]によって、ランガナニ地区の町として宣言されました。ウォーターヴァルは、ンジャカンジャカ伝統当局の一部でもあります。ランガナニ地区のランガナニ地方裁判所 (誤って「ウォーターヴァル治安判事裁判所」と呼ばれています)、歴史あるエリム病院、ウォーターヴァル郵便局、警察署、フビエニ ショッピング センター、新しいエリム モールはすべてウォーターヴァルにあります。スイス人との遭遇以前は、ンジャカンジャカ酋長がこの地域で権力を振るっていました。ガザンクルのこの西部は、1950年代から1960年代後半まで、バントゥー問題開発省のアパルトヘイト当局によってツォンガの「指」として知られていました。1994年にアパルトヘイトが終了すると、この地域はマカド地方自治体に移され、現在はベンベ地区自治体の一部となっています。

1554年、ポルトガルの貿易商ロウレンソ・マルケスがツォンガ族の地に定住し、ポルトガルとアフリカの間で貿易を始めた。1554年から1800年の間に、ツォンガ族は東海岸を離れ、内陸部との貿易を始めた。彼らは、トランスバール東部全体とトランスバール北部を含む「貿易ルート」を確立した。ツォンガ族は1554年から1800年の間にベンダ族とペディ族の両方と商品を取引したが、これらの地域に定住することはなかった。ベンダ族とペディ族と取引された商品には、ビーズ、衣類、トウモロコシ、銃、石鹸、靴などがあり、ツォンガ族はポルトガル人からこれらを入手し、商品と引き換えにベンダ族から象牙と鉄の両方を報酬として受け取った。 ^{[2] [3]}ベンダ族は熟練した錠前職人で、ツォンガ族に鉄を取引し、ツォンガ族はツォンガ族にトウモロコシを販売し、ベンダ族全体にトウモロコシを紹介した。ツォンガ族とベンダ族の交易が始まる前、ベンダ族は主食としてモロコシを食べていたが、ツォンガ族の到来とともに、ベンダ族は主食としてモロコシを食べるのをやめ、ツォンガ族がベンダ族にもたらしたトウモロコシ粉を食べ始めた。ツォンガ族とベンダ族はともに、この新しい主食をヴスワ (ツォンガ族)、ヴスワ (ベンダ族) と名付けた。トウモロコシは1497 年にヴァスコ・ダ・ガマによってツォンガ族にもたらされ、ヴァスコ・ダ・ガマはインドに向けて航海に出る前に、ツォンガ族の土地に短期間滞在し、そこを「テラ・ダ・ボア・ゲンテ (友好的な人々の土地)」と名付けた。ヴァスコ・ダ・ガマ、つまりポルトガル人は、ポルトガル領ブラジル、または現代のブラジルと呼ばれる植民地の大規模な植民化の初期段階にあった南アメリカからトウモロコシを手に入れた。トウモロコシは南アメリカ原産である。しかし、内陸部との貿易が時間とともに発展するにつれ、ツォンガ族は「交易所」と呼ばれるものを設立し、これらの交易所はゆっくりと小さな村へと発展していきました。「交易所」の目的は、交易業者が商品を強奪されることが多かったため、武装強盗を防ぐことでした。そのため、これらの交易所はすべて武装した人員とそのスタッフによって24時間警備されていたため、強盗に対する安全が確保されていました。ツォンガ族の交易業者の中には、東海岸に戻ることなく、これらの交易所を管理する責任を負った者もいました。ツォンガ族の交易業者の中には、ベンダ村とペディ村に永住し、東海岸に戻ることのない者もいました。250年以上もの間、ツォンガ族はトランスバール東部と北部を植民地化することに関心がなく、トランスバール東部と北部の両方を交易地域としてのみ扱っていました。

トランスバール東部と北部の両地域における本格的な「国内植民地化」は、1820年以降に始まった。この時期にソシャンガネ族がツォンガ族の故郷を侵略し、東海岸から数千人のツォンガ族難民が東トランスバールと北トランスバールに大量に流入した。戦争によりツォンガ族が故郷を追われたため、これは「強制植民地化」と呼ばれている。ツォンガ族難民が侵略したこれらの新しい「植民地」は新しい地域ではなく、ツォンガ族には250年以上前から知られていたものだった。そのため、数千人のツォンガ族難民が押し寄せて「国内植民地化」のプロセスを開始し、80年（1820～1900年）を経て、東トランスバールと北トランスバールの全域がそれぞれツォンガ族によって「国内植民地化」された。現在ウォーターヴァルが位置する土地は、古代の「ツォンガ交易拠点」のひとつであり、「内部植民地化」の過程より何世紀も前からツォンガ族に知られていましたが、ウォーターヴァルとして知られていませんでした。

ンジャカンジャカ酋長とその部族は、1818年から1820年の間に、マヌコシとしても知られるソシャンガネ戦争中にモザンビークから難民としてこの地にやって来ました。ンジャカンジャカ酋長は、ソシャンガネの権威に反抗した多くのツォンガ族指導者の一人で、ソシャンガネの指揮下にあるングニ族の戦士に敗れました。ンジャカンジャカ酋長は、ングニ族の侵略者からツォンガ族を守ろうとしましたが、ングニ族は彼の部族を抑圧しただけでなく、女性や子供を奴隷にしました。ソシャンガネの手による死と処刑を避けるため、ンジャカンジャカは部族とともに逃亡し、今日ウォーターヴァルとして知られる場所に定住しました。ウォーターヴァルがある土地は、実際にはンジャカンジャカです。

ヌジャカンジャカ酋長はスペロンケン（現在のヴァルデジア、エリム、ヌワ・シンヤマニ、ブンゲニ、チャヴァニ、ムボコタ、シャーリー、実際にはフランガナニ全体）の酋長の一人であった。スペレンコンの首長として、ンジャカンジャカ首長はスペロンケン地区に住む5万人のツォンガ族に対して権限を行使した。 1905年のトランスバール統計では、スペロンケンのツォンガ語話者の数は5万人とされています。しかし、ニハカンジャカ首長はジョアン・アルバシーニによって弱体化され、彼は自らを現代のフランガナニ地区のヴァトソンガ全体の最高首長に据えた。アルバシーニは確かにスペロンケン地区（現在のフランガナニ地区）のヴァトソンガ全体の最高の首長であったが、酋長ニハカンジャカがアルバシーニから族長の座を取り戻すことができたのは、1888年にジョアン・アルバシーニが亡くなった後のことであった。

1888年までに、スイス人宣教師たちはすでにバルデジアを占領しており、ンジャカンジャカ酋長は、スイス人宣教師たちがヴァツォンガ族をキリスト教に改宗させる前に就いていたバルデジアの酋長にはなれなかった。さらに、今日ではブンゲニ、ヌワシンヤマニ、チャヴァニ、その他のツォンガ族の居住地として知られるスペロンケン全域のヴァツォンガ族の首長たちは、ンジャカンジャカ酋長からの独立を宣言し始め、独立した政体を形成することに成功した。したがって、ンジャカンジャカ酋長がエリムとンジャカンジャカ村の酋長であると考えるのは間違いであり、実際はその逆で、ンジャカンジャカは実際にはスペロンケン地区全体のヴァツォンガ族全員の上級酋長または最高酋長であり、スペレンコン地区のすべてのヴァツォンガ族はンジャカンジャカの権威を受け入れていた。現在ランガナニに存在する他のすべての首長はジョアン・アルバシニによって任命されたが、それによってンジャカンジャカの首長領が小さな村に縮小されたため、ンジャカンジャカの権力は弱まった。ホシ・ンジャカンジャカには33人の妻と100人以上の子供がいた。

ウォーターヴァルの歴史は、1878年にエリムにスイス宣教所が設立され、1899年にエリム病院が設立されたことに遡ります。 ^[4]これ以前は、スイス宣教所はエリムの東10kmにあるバルデジアにありました。宣教師の多くはマラリアにかかったため、バルデジアからウォーターヴァルに移りました。ウォーターヴァル農場には、エリム病院がある土地と、ンジャカンジャカとリヴォニの全域が含まれていましたが、シャーリーは含まれていませんでした。

1950年代から1960年代後半にかけて、ウォーターヴァル、エリム、シャーリー、チャヴァニ、ムボコタ、リバープラッツ、ヌワクシンヤマニ、ボキシ、ブンゲニ、バルデジア、ンクザナの土地は「ツォンガ フィンガー」と呼ばれていました。この地域は、ルイス トリチャート近郊の町のアパルトヘイト政府が白人居住地域とみなしていた場所にあり、強制移住が差し迫っていました。アパルトヘイト政府は、ウォーターヴァルとその周辺の土地からツォンガ族を追い出そうとしましたが、成功しませんでした。1960年代後半までに、南アフリカ政府とハドソン ウィリアム エディソン ンツァンウィシ教授との交渉の結果、ツォンガ フィンガーはガザンクルとエリム病院に併合されました。

シャーリー村はウォーターヴァル山の上に位置し、ウォーターヴァル山の上にある村、山の上にある村、山の下にある村、そして最も新しいアカナニ村の 4 つの村に分かれています。シャーリーには、詩人、作家、芸能人の ヴォナニ・ビラも住んでいます。

ここはンジャカンジャカ族長の故郷で、リヴォニにはンジャカンジャカ族の伝統的権威の事務所もあり、ンジャカンジャカ族長はここで部族会議を開催しています (フビエニ)。リヴォニ盲学校もここにあり、SABC の司会者ルラニ バロイはここで生まれ、リヴォニ盲学校に通っていました。

エリム村は、歴史あるエリム病院にちなんで名付けられました。多くの著名なツォンガ族の人々もエリム出身です。南アフリカ独立選挙管理委員会の元委員であるパンジー・トラクラ氏はここで結婚し、夫の家族であるトラクラ家がエリムの土地を所有しています。新しいエリム モールは、トラクラ家が所有する土地にあります。エリムとは、ンジャカンジャカ村、リヴォニ、レマナを指しますが、ウォーターヴァルとシャーリーは除きます。

ンジャカンジャカ族長、ハカメラ・トラクラ氏の祖父、ジョブ・マクフベレ氏は、エリム病院の設立に重要な役割を果たしました。ハカメラ・トラクラ氏の祖父とジョブ・マクフベレ氏は、エリム病院が位置する土地を所有していました。ンジャカンジャカ族長は、トラクラ氏とマクフベレ氏に代わって、 1897 年にスイス人宣教師に 100 年間の期間で土地をリースし、エリム病院を設立しました。したがって、ンジャカンジャカ族長、トラクラ氏、マクフベレ氏は、エリム病院の設立の功績を認められています。1899 年 (エリム病院が設立された年) より前は、エリム病院の西半分はトラクラ家が家族の財産として所有し、エリム病院の東半分はジョブ・マクフベレ氏が家族の財産として所有していました (マクフベレ家は姓を変え、現在はローワン家として知られています)。

ロウェネ家は今もエリムに住んでおり、彼らの家はエリム モールの向かいの幹線道路沿い、R578 道路沿いにあります。一方、トゥラクラ家はエリム モールの裏、エリム病院の向かい側に住んでいます。したがって、トゥラクラ家とロウェネ家はエリム病院が位置する土地の所有権証書を持っているため、エリム病院の真の所有者です。そのため、エリム病院の前で販売している行商人は皆、トゥラクラ家に毎月家賃を払っています。

エリム病院は南アフリカ国内だけでなく海外でも非常に人気のある病院で、特に多くの宣教師が来たスイスでは人気があります。スイス人はンジャカンジャカの人々にキリスト教をもたらしましたが、エリム地域全体で今でもそのような文明の影響を見ることができます。

トゥラクラ家は今でもエリム モールがある土地の所有者であり、モールの利益の 60% を主張しています。一方、モールの開発業者であるツイン シティは利益の 40% を受け取ります。トゥラクラ家がツイン シティに開発用地を明け渡すまで、土地交渉には 5 年以上かかりました。トゥラクラ家がエリム モールを所有していることを示す証拠として、センター マネージャーのバサニ トゥラクラさんはトゥラクラ家の娘であり、トゥラクラ家を代表してモールを管理しています。^[5]

ンジャカンジャカ首長は、フビエニ・ショッピングセンターが位置する土地の所有者であり、カー・デベロップメントとの土地交渉中、ンジャカンジャカ首長の規則では、株式の10%をエリム/シャーリー・コミュニティの下にあるンジャカンジャカ伝統的権威に譲渡することが定められていた。

かつては教育大学だったレマナは、ツォンガ族とシャンガーン族の知的拠点です。多くのヴァトソンガ人がここで教育を受けました。元FRELIMO会長のエドゥアルド モンドラーネはレマナで教育を受けました。

リボッラ山の頂上には、ツォンガ族の歴史を記念する場所があります。山の麓には 29 の村が見えます。ヴァツォンガ文化村は、ヴァツォンガ族の文化がヨーロッパの影響で侵略されていると感じた若い女性によって設立されました。ヴァツォンガ文化村を訪れると、ツォンガ語を話す人としての誇りを感じることでしょう。ヴァツォンガ文化村の家の建築は、伝統的なツォンガ族の村とライフスタイルを忠実に反映しています。文化村の建設には、政府が 100 万ランド以上を費やしました。

• シルマニ（モザンビーク生まれ、生年月日不明）、ウォーターヴァル/シャーリーで死去
• シングワ（生年月日不明）、ウォーターヴァル/シャーリーで死亡
• ンジャカンジャカ 1 世 (1930 年にウォーターヴァル農場 (現在はシャーリー村として知られている) で死去)
• ンジャカンジャカ2世（1995年に即位し、2007年にシャーリー村で死去）
• ンジャカンジャカ3世（2011年にシャーリー村で戴冠、現在はエリム/シャーリーコミュニティの統治者および首長）