キシドゥグ

キシドゥグ
県と町
静かな日のキシドゥグー市場
キシドゥグ
座標: 09°11′0″N 10°6′0″W / 9.18333°N 10.10000°W / 9.18333; -10.10000
国	ギニア
地域	ファラナ地域
県	キシドゥグ県
政府
• 市長	ヨンバ・サノ
標高	520メートル（1,710フィート）
人口  （2014年国勢調査）
• 合計	102,675

キシドゥグー（N'Ko : ּ֞ ...​​​​^​

キシドゥグーにはキシドゥグー空港があり、ニアンダン川が市街地を流れています。この市はコーヒー 農園と広大な森林で知られています。キシドゥグーのその他の見どころには、博物館、サッカーチーム、大きな橋などがあります。

キシドゥグーは、13世紀初頭にソウマオロ・カンテによってダカジャランから追放されたマンサ・ダンカラン・トゥマニによって創設されたと伝えられている。キシドゥグーという言葉はマリンケの避難場所を意味する。 ^[2]

1990 年代を通じて、ギニア政府は国連難民高等弁務官事務所 (UNHCR) と協力し、ギニア南部の国境沿いに居住するシエラレオネおよびリベリア難民に国際的な保護と支援を提供してきました。2000 年 12 月と 2001 年 1 月、一連の国境を越えた攻撃により、難民 (およびギニア人) の人口が大幅に増加しました。その多くはギニア森林地帯のキシドゥグ県およびンゼレコレ県に逃れました。2001 年 2 月、ゲケドゥおよびファラナキャンプの移転が開始され、キシドゥグのアルバダリア県の新しいキャンプに一時的な難民居住地が移されました。

2001年を通じて、ギニアには40万人以上の難民がおり、その多くはキシドゥグーに住んでいた。シエラレオネ難民の大量流入は、ギニア政府だけでなく、国際援助団体が安定した安全な避難所を提供する能力にも大きな負担をかけた。^[3]国際援助団体の最大限の努力にもかかわらず、キャンプ全体で性暴力の報告が広まった。^[4]

マリンケ族のサブグループであるコウランコ族は、現地で最大の民族グループです。コウランコ族とキシ族の他に、マリンケ族やフーラ族など、多くの民族がキシドゥグーに住んでいます。ロマ族もこの地域、特にキシドゥグーとマセンタの間に多く住んでいます。

ギニアのミュージシャン兼歌手のモリ・カンテはキシドゥグー出身です。

キシドゥグーは熱帯サバナ気候（ケッペンの気候区分 Aw）に属します。

キシドゥグーの景観は主にサバンナで、半落葉性の湿潤林が点在しています。乾季には、火事で草が焼け落ち、サバンナ地帯の数少ないサバンナの木々が枯れてしまいます。残っている数少ない森林は、もともと広大で密集していた森林の「名残」と考えられています。森林破壊は、地域、地方、そして地球規模で影響を及ぼす緊急の政策課題です。地方レベルでは、森林破壊は土壌の劣化を招き、農業の生産性と持続可能性を低下させます。地域レベルでは、森林破壊がニジェール川下流の河川の流れと降雨流域の不規則性を引き起こしたと考えられています。キシドゥグーの森林破壊は気候変動にも寄与しています。歴史的にも現在も、社会分析はこの環境問題の原因と結果を説明することを目指してきました。

フランスの植民地植物学者オーギュスト・シュヴァリエによる初期の分析では、放火の増加は占領後の移動と貿易の増大によるものとされた。^[6]より最近の研究は、多くの場合国際環境プログラムによって資金提供されており、森林破壊の原因として都市開発、人口増加、商業化、農村社会環境の貨幣化などが挙げられている。これらの分析はいずれも、キシドゥグーにはかつて広大な森林があり、人口密度の低さと機能的な社会秩序によって森林が維持され、その規制によって人々の本質的に劣化した土地と植生の利用が管理・制限されていたという新たな物語に貢献した。^[6]人口増加と内外の圧力による組織的な資源管理の崩壊が森林破壊を招いた。この物語に従って、政策対応は植民地時代からほとんど変わっていない。歴史的に、政策は高地農業の削減、山火事の抑制、木材伐採の規制、植林による森林再生の試みに重点を置いてきた。^[6]環境破壊/劣化の物語は、村人の資源に対する「管理」を国家に委ねることを正当化し、政府行政が資源の保有権を掌握し、許可証、罰金、時には軍事的弾圧を通じて地元の利用を規制することにつながった。

1995年、人類学者のジェームズ・フェアヘッドとメリッサ・リーチは、キシドゥグーの住民が森林被覆率の減少の原因であるという劣化物語に異議を唱えた。^[6] 1952年から1953年の航空写真、フランス軍による占領初期（1890年代から1910年）の記述と地図、口承史、個人の証言などの歴史的証拠は、キシドゥグーの植生パターンと森林被覆率がこれらの期間中に比較的安定しているか、増加していることを示している。研究の一環として行われたインタビューには、村人が居住地の周囲に森林島を築いたことや、サバンナに二次林の茂みが形成されたことについての話が含まれていた。フェアヘッドとリーチが調査した38の村のうち27の村で、彼らは「長老たちが、先祖がサバンナに居住地を築き、徐々に周囲の森林の成長を促進した様子を語った」と報告している。^[6]これは、地元の慣習による森林喪失を示唆する解釈に反する。フェアヘッド氏とリーチ氏はさらに、1780 年代から 1860 年代にかけての初期の文書資料を引用し、森林被覆が劣化したのではなく、人間の介入の結果として増加したことを証明しています。口承による歴史の記述もこの歴史的データを裏付けています。

フェアヘッドとリーチは歴史的研究に基づき、地元の土地利用は植生を豊かにすることにも、劣化させることにもなり得ると主張している。^[6]キシドゥグーでは、植生を豊かにするために、さまざまな理由から村の周囲に森林地帯を形成することがよく行われてきた。キシドゥグーの村人たちは、村の周辺での日常的な活動と意図的な技術の両方を通じてこれを達成してきた。日常的な活動には、茅葺きや柵の草を集めること、燃えやすい草を減らすために牛を繋ぐこと、発達中の森林遷移を肥やす家庭ごみを捨てることなどがある。意図的な方法には、森林の成長を促す木を植えることと、木の成長を促す土壌条件を整えるために縁を耕すことが含まれる。

• ハジャ・ニマ・バー（1927年または1937年生まれ）、作家、政治家。
• フォデ・バロ^[7] (1976年生まれ)、ミュージシャン。