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ウォルター・シノット＝アームストロング（1955年生まれ）は、倫理学、認識論、神経倫理学、法哲学、道徳心理学、人工知能の哲学を専門とするアメリカの哲学者である。[ 1 ]
彼はデューク大学のチャウンシー・スティルマン実践倫理学教授である。[ 2 ]また、デューク大学ロースクールと心理学・神経科学科にも兼任しており、デューク脳科学研究所、認知神経科学センター、学際的意思決定科学センターにも所属している。[ 3 ]
彼は1982年にロバート・フォゲリンとルース・バーカン・マーカスの指導の下、イェール大学で博士号を取得し、ダートマス大学で長年教鞭を執った後、2010年にデューク大学に移った。[ 4 ]
シノット＝アームストロングは、デューク大学のチャウンシー・スティルマン実践倫理学教授であり、哲学部とケナン倫理研究所の両方に所属している。[ 4 ]彼は、デューク脳科学研究所、認知神経科学センター、学際的意思決定科学センターなど、デューク大学のいくつかの学際的研究センターの中核教員である。また、ノースカロライナ大学チャペルヒル校の哲学部でリソース教員も務めている。[ 5 ]
デューク大学以外では、シノット＝アームストロングはオックスフォード大学ウエヒロ神経倫理センターのパートナー研究員、ニューメキシコ州のマインド・リサーチ・ネットワークの研究員を務めている。[ 6 ]彼はこの分野で指導的な役割を果たしており、アメリカ哲学会役員会の副議長[ 6 ]やマッカーサー法と神経科学プロジェクトの共同ディレクター[ 7 ]などを務めた。
シノット＝アームストロングは、神経科学と哲学の夏季セミナーの共同ディレクターも務めており、100万人以上の登録学生を抱える人気のMOOCであるオンラインコース「Think Again」の共同講師も務めている。 [ 5 ]
彼の著書『道徳的懐疑論』 （2006年）は、道徳的懐疑論者に対する十分な応答は存在しないという見解を擁護している。[ 8 ]また、数十年にわたり擁護してきた、首尾一貫した道徳認識論も擁護している。 [ 9 ] 1999年には、 「神？キリスト教徒と無神論者の討論」と題された討論でウィリアム・レーン・クレイグと討論した。 [ 10 ]彼の著書『神なき道徳？ 』（2009年）は、宗教的な道徳観に代わるものとして、かつての同僚であるバーナード・ガートの道徳哲学を支持している。[ 11 ]シノット＝アームストロングは、神は道徳に不可欠ではないだけでなく、道徳的行動は宗教から独立しているべきだと主張している。彼は、無神論者は不道徳な人々である、社会が世俗化しすぎるとどんな社会も『蠅の王』のようになる、といったいくつかの中心的な考えに強く反対している。道徳が戒律のように目の前に示されなければ、道徳的である理由はない。絶対的な道徳基準は神の存在を必要とする。[ 12 ]
シノット＝アームストロングは、理由に関するすべての主張は対照クラスに相対的であるという考え方である対照主義の提唱者である。 [ 13 ]シノット＝アームストロングは、非要求的帰結主義、ピュロン主義的懐疑主義、対照主義、そして最近では半両立主義[ 15 ]など 、いくつかの注目すべき哲学的立場を提唱したことで知られている。 [ 14 ]
彼は哲学の公共的意義を提唱する人物として知られており、道徳心理学という学際的分野の形成に大きく貢献してきた。[ 16 ]
彼の現在の研究は、自由意志と道徳的責任、道徳的物語の役割、そして人工知能の倫理的側面、特に法的および医学的文脈における側面に焦点を当てています。[ 17 ]彼は、認知症患者の腎臓配分と医療処置の意思決定において、人工知能システムに人間の道徳を組み込む方法を開発しました。[ 18 ]