ワグアン寺院

五如来を祀る玉仏殿

瓦官寺（中国語:瓦官寺、拼音: Waguansi、直訳: 「瓦官寺」）は、中国の南京にある仏教寺院です。西暦364年に晋王朝の都建康（現在の南京の一部を含む地域）に創建され、秦淮河の南岸にある古い陶工の窯跡に建てられたことからその名が付けられました。^[¹^]寺院を大幅に拡張した朱法泰の伝記によると、この地域はもともと、共同墓地に埋葬された遺骨のための骨壺を作るために使われていました。^[²^]

歴史

江南地方周辺は、中国帝国時代には仏教の中心地であり、「僧侶のゆりかご」として知られていました。^{[ 3 ]}このような背景のもと、晋の哀帝の庇護のもと、瓦観寺が建立されました。当初は仏塔と堂堂から成っていました。 ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}瓦観寺はすぐに、智盾や朱道謙（286～374年）といった高名な僧侶たちの集いの場となりました。建立の1年後、 20年間そこに住んだ朱法泰によって、寺院は大幅に拡張されました。その成功の一因は、朱法泰の師である高僧道安の要請により、建文帝が朱法泰の講義に出席したことにありました。^[²^]瓦観寺の拡張には、僧侶の宿舎や集会堂が含まれていました。^[²^]また、唐代の詩人、李白が記念した長江を一望できる高台のテラス、鳳凰台でも知られていた。^[⁴^]^[⁵^]

西暦420年の東晋王朝末期までに、瓦観は最も華麗に装飾された寺院の一つとなり、「三つの勝利」で知られるようになった。それは、シンハラ（スリランカ）から運ばれてきた高さ4フィート2インチの玉製の仏像、^{[ 6 ]}彫刻家戴奎（安道）による仏像、そして顧愷之による維摩経の絵画である。^[¹^]^[⁷^]中国彫刻の創始者の一人であり、乾漆技法の達人である戴奎とその息子戴庚は、瓦観寺に5体の「移動式仏像」を設置した。これらの仏像は非常に珍しいもので、絶えず光を放ち、機械的に動いたと言われている。^[⁸^]^[⁹^]顧愷之の絵画は、彼が寺院に巨額の金銭（銀1,000両）を寄付すると約束したという、おそらく真実ではない話で有名になった。グーは極貧だったため、僧侶たちは彼を自慢屋として退けたが、ヴィアマラキルティの壁画は精神的に非常に感動的であることが証明され、それを見た人々は寺院に多額の寄付をするようになった。^[¹⁰^]^[¹¹^]

この寺院は、建康の他のどの寺院よりも皇帝の玉座の象徴となった。396年の秋、高さ350フィートの塔が焼失した。これは孝武帝の死の前兆と見なされ、孝武帝はその2か月後に崩御した。^{[ 1 ]}

晩年

この寺院は少なくとも千年もの間活発に使われており、中国仏教内外の何世代にもわたる僧侶たちの住居であり学校であった。その建物は数世紀にわたって何度も建てられ、再建された。天台宗の開祖である智慧は、32歳の時、西暦570年頃に瓦観寺で法華経を説いた。^{[ 12 ]}僧侶の元充（713年～778年）は、瓦観で玄という名の師に師事したと記している。これはおそらく唐代の高名な僧侶、道玄であろう。^{[ 13 ]}寺院の住職である武夷克勤は、 14世紀後半に明王朝の開祖である明太祖によって日本への外交使節として派遣された。^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} 1566年に出家した僧侶の朱洪は、病療養のため瓦観でしばらく過ごした。 ^{[ 16 ]} 16世紀に明代の詩人、作家、画家、文人である王時珍と瓦観寺で交わされた会話が『金陵索詩』に記録されている。^{[ 17 ]} 17世紀の作家、金勝潭の物語では、盧智深が石橋を渡って破壊された寺院の跡地を見つけ、参拝者の宿舎の扉が蝶番から外れているのを目にするという場面があり、寺院の廃墟が描写されている。^{[ 18 ]}

吴興寺や鳳遊寺など、さまざまな名前の寺院が吴興寺の跡地に建てられた。^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

2003年に南京の秦淮区に瓦観寺が建立されました。これは現代の南京にある450の寺院の1つです。^{[ 21 ]}

参考文献

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