聖ヴィクトル学校

サン・ヴィクトル学校は、パリのサン・ヴィクトルにあるアウグスティノ会修道院にあった中世の修道院学校である。この名前は、パリ大学の一部門であるこの学校を拠点とした哲学者と神秘主義者のグループであるヴィクトリーヌスにも由来している。^[1]

この教会は12世紀にピーター・アベラールの家庭教師で後に敵対者となった写実主義の校長ウィリアム・オブ・シャンポーによって設立され、初期の著名なメンバーにはヒュー・オブ・セント・ヴィクターがいた。^[2]他の著名なメンバーにはアチャード・オブ・セント・ヴィクター、アンドリュー・オブ・セント・ヴィクター、リチャード・オブ・セント・ヴィクター、ウォルター・オブ・セント・ヴィクター、ゴドフリー・オブ・セント・ヴィクター、そしてトーマス・ガルスがいた。

ヒューの厳しい指導の下、聖ヴィクトルは、知識をそれ自体のために要求するのではなく、個人の美徳を培うことを通じて、学習に対する首尾一貫した構造化されたアプローチを提示した。これは、ヒューの『ディダスカリコン』に示された自由芸術の枠組みに例示されており、その中でヒューは読者にOmnia Disce、つまりすべてを知るように勧めている。1160年までに、修道院は学校からの隠れ家となり、創設時にウィリアム・オブ・シャンポーが制定した疲れた隠遁の元々の行為を彷彿とさせた。ゴドフリーの時代までに、聖ヴィクトルは、12世紀初頭に運営されていた外部の学校に重点を置くのではなく、主に修道院の聖職者への指導に関心を寄せていた。^[3]

ヴィクトリーノス派の独自の勢力としての終焉は、反動派のヴァルターが修道院長に任命された1173年までに訪れた。ヴァルターは、世俗的な神学教育を非難した著書『フランスの四迷宮に反対して』で、同派とその構成員の知的文化に猛烈な攻撃を仕掛けた。ヴィクトリーノス派の教育的伝統を激しく否定した後、修道院は事実上、他の修道院と同様に自己完結的なアウグスティノス派の修道院となった。 ^[4] ヤン・ファン・ルースブロークは、1335年に自身のグロネンダール修道院を同派の規則に服従させ、そこから共同生活の兄弟会とトマス・ア・ケンピスの『近代的信心』が生まれた。彼らの研究の主なテーマは、ローマ教皇エウゲニウス4世が1435年1月5日にローマの至上権を宣言した勅書^[5]で採用した、神と世俗の間のアナゴギカルな関係でした。