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グローネンダール修道院(フランス語: Prieuré de Groenendael、オランダ語: Priorij van Groenendaal ; 「緑の谷」を意味; 代替、Gruenendale ) [1]は、フランドル ブラバント州のホイラールト市のソニアンの森にあり、約 10 km (6.2 マイル) ) ベルギー、ブリュッセルの南東。
歴史
ブラバント公爵夫人ジャンヌは、この森林地帯を修道院と、この地域の他の多くの修道院に割り当てていました。[2] 1304年、ジャン2世の古い狩猟小屋は、ジャン2世の死後、神に仕える別の宗教者に渡されるという条件で、ある隠者に与えられました。 [3]
これに続いて、1343年頃、聖ミカエルと聖デュル教会（現在のブリュッセル大聖堂）を離れ、市外に場所を求めていた3人の聖職者、ジョン・フォン・ルイスブローク、ヤン・ヒンカールト、フランク・ファン・クーデンベルクによってこの場所にコミュニティが設立され、1349年3月13日にアウグスティノ会修道士の修道院として正式に設立されました。[4]クーデンベルクが初代修道院長、ルイスブロークが初代修道院長になりました。パリのサン・ヴィクトル修道院のアウグスティノ会修道院による試みにもかかわらず、聖アウグスティノ会修道士との関わりは非常に緩やかでした。収入には木材の販売、遺贈、遺産が含まれていました。[5]
14 世紀後半、この修道院は有名になりました。それは主に、ルイスブロークが精神的な指導者であり著述家であったことによるもので、多くの人々が彼を訪ねてグローネンダールを訪れました。1381 年にルイスブロークが亡くなった後、彼の遺品は修道院に保存されました。当時のグローネンダールの重要性は、そこに形成されたコミュニティだけでなく、その結果として生まれた著作によってももたらされ、後の精神的および神秘的な思想に大きな影響を与えました。これは、ルイスブロークの著作の場合に特に顕著でした。 1353年から死ぬまでグローネンダールに住んでいたウィレム・ヨルダーンス（1310年頃-1372年）をはじめ、ヤン・ファン・レーウェン（1310年頃-1378年）、ゴデヴェルド・ファン・ウェフェレ（1320年頃-1396年）、ヤン・ファン・スホーンホーフェンなど、グローネンダール共同体の他の構成員の作品や思想も近年ますます研究されるようになっている。これらの作家の作品は当時、特にオランダの読者の間で注目を集めていた。[6]
しかしながら、グローネンダールが独立した修道院として存在していた期間は長くは続かなかった。この宗教団体は14世紀後半から15世紀前半まで、聖歌隊はいるものの平信徒はいない状態で存続した。墓地には修道士たちの名前も記されている。修道士たちは、果樹園、苗床、家庭菜園を含む自分たちの土地からの産物で暮らしていた。森のベネディクト会修道女たちは修道院の隣に住んでいた。[5] 1413年5月7日、グローネンダールの独立したアウグスティノ会修道士院は、ヴィンデスハイムのデボティオ・モデルナ修道会に吸収された。[7]グローネンダールは修道院の称号を失い、1450年から1500年の間に再建され拡張された小修道院となった。1520年、フィリップ・フォン・クレーフェは修道院の建物の近くに宮殿を建てた。ここは神聖ローマ皇帝カール5世の狩猟の宿泊施設としてよく使われていた。イザベラ王女は頻繁にそこに滞在し、その装飾にも貢献しました。カール5世は他の王族とともに狩猟を楽しむために頻繁にグローネンダールを訪れました。カール5世、スペイン王フェリペ2世、オーストリアのエレノア（フランス王フランソワ1世の未亡人）、ハンガリーのマリア、オーストリアのフェルディナンドとその妻、そしてムライ・ハッサン（元チュニス王）が集まった狩猟パーティーの最後には、そこで宴会が開かれました。
18世紀後半までに、この場所は使われなくなっていた。1784年には「役立たずの修道院」と呼ばれ、教会とその他の建物は神聖ローマ帝国皇帝ヨーゼフ2世によって売却され、3年後の1787年に取り壊された。家具は散乱していた。1790年にブラバント評議会が修道院を修復しようとしたが、フランス軍の到着により失敗に終わった。とどめは1796年に起こった。1783年まで修道院に保存されていたルイスブロークの聖遺物は、修道院の取り壊しの際にブリュッセルに運ばれたが、フランス革命中に失われた。[8]
建築と設備
2つの祭壇を備えた礼拝堂は、ルイスブローク、クーデンベルク、ヒンカールト、ヤン・ファン・アッフィンゲム（料理人）によって建てられ、1344年3月に奉献された。[3]回廊はアーチ型の窓が特徴で、それ以外はシンプルな構造の建物である。修道院長の家は、修道院が最終的に閉鎖される直前の1783年に建てられ、2009年に修復された。写字室は1435年直後に建てられ、地下水位の上昇後に16世紀初頭に放棄され、2005年に再発見された。部屋とその保存された建築は、中世建築のユニークな例であり、修復が必要である。1743年に建てられた洗濯室は、19世紀に管理人の家として改装された。教会の身廊は改装された。 1777年以降に建てられた納屋は現在、ボスムゼウム「ヤン・ファン・ルースブローク」（ソワーニアの森の博物館）として機能している。[9]川沿いに1662年に建てられた水車小屋は、18世紀後半に住宅に改築された。教会の身廊の後ろの南斜面には段々になった庭園がある。教会の家具の一部は、周辺の教会で再利用された。主祭壇はヘルフェリンゲンから、その他はエルプス＝クヴェルプスから。祭壇はヴィルフォールデで作られた。告解室はヴェゼンベークから来た。カンブレー司教は、グローネンダールの修道院図書館の支援者だった。[10]
旧修道院の遺跡は1998年以来保護されている。[11]
参考文献
- ^ ウィール、WHジェームズ（1898年）。サウスケンジントン美術館国立美術館図書館所蔵の製本と製本の拓本（パブリックドメイン版）。エアとスポティスウッド。139ページ。
- ^ トーマス・コリー・グラッタン（1830年）。『ブルージュの相続人：1600年の物語』H.コルバーン＆R.ベントレー。pp.54–。
- ^ ab シースホルツ、アンナ・グロー（2006年）。神の友：14世紀の実践的神秘主義者。ケシンガー出版。pp. 180– 。ISBN 978-1-4286-4886-9。
- ^ バーナード・マッギン『The Varieties of Vernacular Mysticism』（ニューヨーク：Herder & Herder、2012年）、62ページ。
- ^ ab D'Aygalliers, A. Wautier (1995年11月). Ruysbroeck the Admirable[. Kessinger Publishing. p. 124. ISBN 978-1-56459-558-4。
- ^ バーナード・マッギン『The Varieties of Vernacular Mysticism』（ニューヨーク：Herder & Herder、2012年）、62-76ページ。
- ^ バーナード・マッギン『The Varieties of Vernacular Mysticism』（ニューヨーク：ハーダー＆ハーダー、2012年）、p62。日付についてはp85を参照。
- ^ Jan van Ruysbroeck (2012)。『スピリチュアルな結婚の装飾』Jazzybee Verlag、p. 19。ISBN 978-3-8496-2087-5。
- ^ “ボスミュージアム ヤン ファン ルースブルツ”. Natuurgroepering Zoniënwoud vzw (オランダ語)。 2012年。2013 年4 月 16 日に取得。
- ^ ウェイランド、ヤン・スペルナ、フリホフ、ウィレム・Th. M. (1988)。ロッテルダムのエラスムス：人間と学者：ロッテルダムのエラスムス大学で開催されたシンポジウムの議事録、1986年11月9日～11日。ブリル・アーカイブ。9ページ。ISBN 978-90-04-08920-4。
- ^ “Augustijnerpriorij (ID: 39792)”. De Inventaris van het Bouwkundig Erfgoed (オランダ語) 。2013 年4 月 16 日に取得。
北緯50°45′57.29″ 東経4°26′7.04″ / 北緯50.7659139° 東経4.4352889° / 50.7659139; 4.4352889