ヴェネツィアの禁令

1606年と1607年のヴェネツィア禁制令は、1605年から1607年にかけて起こった教皇庁とヴェネツィア共和国との外交上の争いと対決を、教皇の禁制令という形で教会法の観点で表現したものである。禁制令の有効期間中、ヴェネツィアからいくつかの修道会が追放され、パンフレット戦争が起こり、フランスとスペインがこの問題を解決するための激しい外交が行われた。^[1]パオロ・サルピは、禁制令に関わった最も著名なヴェネツィア人の一人である。禁制令の正当性を主導的に擁護したのは、イエズス会のロベルト・ベラルミーノとアントニオ・ポッセヴィーノである。

ヴェネツィアに対しては以前にも禁令が出されていた。^[2] 1202年、第4回十字軍の最中にヴェネツィア軍がザダルを包囲したため、教皇インノケンティウス3世は軍を破門した。1284年、教皇マルティヌス4世は、アラゴン王国に対する十字軍へのヴェネツィアの支援拒否を理由に禁令を出した。^[3]教皇クレメンス5世は、 1308年のフェラーラ占領後にヴェネツィアに対する措置をエスカレートさせた。 ^[4]その後、1480年代のフェラーラ戦争では、教皇シクストゥス4世がかつての同盟国であったヴェネツィアに対して禁令を出した。1509年、教皇ユリウス2世は、カンブレー同盟戦争中に、ロマーニャでの戦争で教皇の大義を推進するため、ヴェネツィアに対して禁令を出した。^[5]

1605年、ヴェネツィアは共和国がカトリック聖職者を統制する方法に対する教皇の攻撃に対抗する措置を講じた。教皇パウロ5世は聖職者と教会の財産に対する民事管轄権に関するヴェネツィアのアプローチを反教権的とみなし、教皇権力に反対するレオナルド・ドナートが1606年初頭にドージェに選出された^。[6]

2人の聖職者が逮捕された当時の事件に基づき、教皇は1606年4月にヴェネツィアに対して禁令を発布した。 ^[7]外交的には、スペイン王フェリペ3世が教皇庁に事件の追及を促し、フランス王アンリ4世はヴェネツィアを支持した。

ローマでは、この紛争を軍事的に遂行するために必要な兵力は、教皇の懐の外にある歩兵5万人と騎兵4千人であると見積もられていた。フェリペ3世は、ミラノのフェンテス伯ペドロ・エンリケス・デ・アセベドに、必要な騎兵と歩兵の約半分を準備するよう命じた。パウルス5世は、ミラノに駐留するスペイン人大佐アルフォンソ・ダヴァロスを招聘して軍の監督を、フランドル出身のアレッサンドロ・モンティを指揮官に任命した。アンリ4世は軍を編成し始めた。^[8]彼はスペイン軍に十分対抗することができ、フィリップ・カナイエにヴェネツィア元老院にグラウビュンデン人にミラノ州への侵攻を促す計画を提案させた。 ^[9]

文書戦争(La guerra delle scritture) は、禁令論争に直接結びついた現象でした。これは、紛争の両側の知識人を巻き込んだパンフレット戦争でした。禁令の正当性に反対した者の中には、パオロ・サルピ、ジョヴァンニ・マルシリオ、アントニオ・クエリーニ、マルカントニオ・カペッロがいました。彼らの敵対者、禁令の擁護者には、ロベルト・ベラルミーノ、アントニオ・ポッセヴィーノ、チェーザレ・バローニオがいました。例えばポッセヴィーノは、ジョヴァンニ・マルシーリオ、「Nuova Risposta di Giovanni Filoteo d'Asti di un Theologo incognito scritta ad un sacerdote suo amico, sopra le censure, & interdetto di Papa Paolo V, contro la Signoria di Venetia」 (ボローニャとフェラーラ: 1606) に言及したパンフレットを書きました。^{[10] [11]}しかし、アントニオ・クエリーニについては 2 つのパンフレットが取り上げられている: Risposta di Teodoro Eugenio di Famagosta all'avviso mandato fuori dal Signore Antonio Querino Senatore Veneto, circa le ragioni, che hanno mosso la Santità di Paolo V. Pontefice à publicare l'Interdetto sopra tutto ilドミニオ・ヴィニティアーノ、そしてリスポスタ・デル・シグ。 Paolo Anafesto all'avviso del Sig.アントニオ・クエリーノ、ノビリ・ヴェネチアーニ、パパ・パオロ5世のコントロール・ドゥーチェ、およびセナート・ディ・ヴェネツィアの聖なるコミュニケーション。これらのテキストは、他のパンフレットとともに、インターディクト論争中のレトリックの過酷さを証言しています。^{[12] [11]}

戦争の恐れがあったが、フランスはスペインと違ってこの問題で戦うつもりはなかった。これが明らかになると、ヘンリーの外交は当面の論争の的となった問題を解決することができた。^[6]彼の目的は、平和の仲介者を演じてイタリアで影響力を得ることだったが、このアプローチは結局、カナイエの親ヴェネツィアの姿勢と相容れないものとなった。^[13]カナイエはヴェネツィア人に圧力をかけ、フランソワ・ド・ジョワユーズ枢機卿による調停を受け入れさせた。^[14]禁令は解除され、正式な和解が1607年4月に行われ、枢機卿特使のジョワユーズは21日にフォンダコ・デイ・トゥルキの上のロッジアにある彼の宿泊施設で、争いの中心である2人の司祭を拘留した。^{[8] [15]}

しかし、この禁令によりイエズス会はヴェネツィア共和国の領土から追放され、共和国と教皇庁の間の別の紛争の和解の一環として1656/7年まで続いた。^[16]

ボウスマは、この結果はヴェネツィアにとって満足のいくものであったが、この出来事は共和国の衰退の始まりでもあったと述べている。^[17]ジョン・A・マリノは、国家論に関する論争は、その知的深さゆえに、17世紀に入ってからもずっと後の議論に影響を与えたと書いている。^{[8]マゼッティ・ペーターソンは、禁令論争中に配布されたパンフレットのテーマは、}教皇制と公会議制という競合する伝統によってもたらされた、教会の政治、権威、歴史の役割に関する中世の論争の繰り返しであったと指摘している。^[11]

これは教皇の禁令が広範囲に適用された最後の例であったが、禁令はその後も地域規模で使用された。^[18]

• ボウスマ、ウィリアム・ジェームズ（1968年）。『ヴェネツィアと共和主義の自由の擁護：対抗宗教改革時代のルネサンス的価値観』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-05221-5。
• de Vivo, Filippo (2007)。『ヴェネツィアの情報とコミュニケーション：初期近代政治の再考』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-922706-8。
• マゼッティ・ピーターソン、アンドレアス（2024）。キリスト教連邦の文化: アントニオ・ポッセヴィーノ、権威、歴史、そしてヴェネツィアの禁制令。ウプサラ: Acta Universitatis Upsaliensis。 ISBN 978-91-513-1553-9。

• ヴェネツィアの禁令と秩序の問題
• ジョン・C・ラオ、2004年シアトルカトリック紙の禁令に関する記事