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バラダラジャ・V・ラマン | |
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| 生まれる | 1932年5月28日 インド、カルカッタ |
| 市民権 | インド、米国 |
| 母校 | カルカッタ大学、理論物理学 パリ大学、理論物理学博士、1958年[1] [2] |
| 知られている | 宗教と科学の対話、科学と啓蒙的な価値観の擁護、文化間の架け橋を築く努力、そしてユーモアのセンス |
| 受賞歴 | メタネクサスフェロー、ラジャラオ賞、アチャリヤヴィディヤサガール、IRASアカデミックフェロー賞、ナザレ大学異宗教間パートナーシップ賞、RITirees賞 |
| 科学者としてのキャリア | |
| 機関 | ロチェスター工科大学 |
バラダラジャ・ヴェンカタ・ラマン（ VVラマンとしても知られる、1932年5月28日、インドのカルカッタ生まれ[3] ）は、ロチェスター工科大学の物理学および人文科学の名誉教授である。[4]
彼はインドの伝統と文化について講演や執筆を行っており、科学と宗教の交わりに関する本や記事も執筆しています。ラマン氏はPBSテレビシリーズ「Closer to Truth」に頻繁にゲスト出演しています。
彼の研究に対する学術的評価は賛否両論で、ヒンズー教の形而上学的主張に対する彼の弁明を批判する者もいれば、これらの問題に関する議論への彼の貢献を称賛する者もいる。
キャリア
ラマンはベンガルに住むバラモン・タミル人の家庭に生まれた。学部では物理学を専攻し、大学院では数学を専攻した。パリのソルボンヌ大学で理論物理学の博士課程をフランス語で修了し、ノーベル賞受賞者のルイ・ド・ブロイの指導を受けた。[2] [4] 量子力学の数学的基礎に焦点を当てた。 [2]彼は数年間ユネスコに勤務し、「国連の教育専門家として多くの国に住んだ」。 [5]最終的に、ラマンは1966年にカルカッタから移住し、[6]ニューヨーク州ロチェスターのロチェスター工科大学に物理学と人文科学の教授として加わった。 [2]その後、彼はRIT物理学部の学部長として長年を過ごした。
1983年までに、ラマンはロチェスター・デモクラット・アンド・クロニクル紙の臨時ゲストコラムニストとなった。[7] [8] [9] [10] 1991年、ラマンは「学術プログラムに対するCIAの影響の可能性を調査」し、[11] RITがアメリカ中央情報局との関係を断つべきかどうかを決定するための委員会に参加した。[12]彼は2004年から2005年にかけてメタネクサス研究所の科学と宗教に関するフェローに選出され、ペンシルバニア大学ヒレルホールで「科学の時代におけるインドのビジョン」について6回の講義を行った。[13] 2006年、ラマンは「南アジア系移民の文学と文化への顕著な貢献」に対してラジャ・ラオ文学賞を受賞した。 [14] [2]
参考文献
ラマンは、スクリブナーの科学人物辞典（1981年）[15]やセージの宗教と精神の発達の百科 事典第1版（2005年）[16]など、辞書や百科事典などの参考書に記事やその他の作品を寄稿しました。2000年代半ばには、ラマンは18巻からなるヒンドゥー教百科事典の寄稿者および4人の編集長の1人を務めました。[17] [4] [18]
真実に近づく
2008年以来、ラマンはPBSテレビシリーズ「Closer to Truth」に頻繁にゲスト出演しており、シリーズ3の最初のエピソード「神は理にかなっているのか？」にゲストとして初めて登場しました。 [19] [20]彼はそれ以来、シリーズに32回追加出演しており、[21]これらの最後の出演は2017年でした。
科学時代の宗教研究所
2011年から2013年まで、ラマン氏は科学時代の宗教研究所の所長を務めた。[22] [23]非アブラハムの宗教の信者としてその地位に就いた数少ない人物の一人として、彼は「IRASの視野を包括性に向けて拡大する上で大きな影響」を与えた。[24]この任期中（2012年）、ラマン氏はシャトークア研究所の講師を務めた。[25]
その他の活動
マハトマ・ガンジーの崇拝者であったラマンは、ガンジーの方法を米国で採用することを支持する発言を公に行なった。[26] [27]ラマンは、1984年のインディラ・ガンジーの暗殺、 [28]および1991年のラジブ・ガンジーの暗殺後のインド人コミュニティの公的な追悼での役割で注目を集めた。 [29] [30] 2001年の9月11日の攻撃の後、ラマンは「国、人種、宗教間の平和、調和、理解」を促進するための宗教間コミュニティの取り組みの議長を務めた。[31]彼はかつて「アメリカ人と交流した際に、一度も外国人だと感じたことはなかった」と述べたことがある。[5]
受付
マンハッタン大学の宗教学教授ロバート・M・ジェラシは、ラマンを「アメリカの宗教と科学に関する議論ではよく知られている」[32]、「ヒンドゥー教と科学に対するこの問題のあるアプローチの主導的な声であるが、それでもなお、そのような議論を学術研究の最前線に持ってきた功績は称賛されるべきである」と評し、ラマンは「ヒンドゥー教と科学の調和を求めるコミュニティを代表している」と述べている。[33]また、ジェラシはラマンが「信じやすさと懐疑主義の間の微妙なバランスを保っている」と述べている。[32]ラマンは、宗教は自然淘汰による進化の真実を受け入れるべきだという命題を擁護する文章を書いているが、[10]哲学者 C. マッケンジー・ブラウンは、ラマンが特定の科学的真実は「瞑想、祈り、ヨガの訓練など、神秘的な方法で理解することもできる」と書いていることを指摘し、ラマンをスバーシュ・カクやゴパラ・ラオと「サドゥーの教えを確認するために専門知識を活用し、しばしばダーウィン進化論の自然主義的理論を非難する科学者」と分類して、ラマンのアプローチを批判している。 [34]ブラウンは、ラマンにとって「伝統を叙情詩的にし、科学的にしたいという衝動は明らかに抑えがたい」と結論付けている。[34]
イフタフ・フェヒゲは、ラマンの著作を集めたアンソロジーの序文で、同様にラマンの西洋宗教に対するアプローチを批判し、ラマンは「科学と宗教の分野を特徴付ける基本原理と洞察に反対する立場」にあると述べている。[35]フェヒゲはまた、ラマンがキリスト教が近代科学の発展の原動力となった可能性を軽視していることにも言及している。 [36] ヌーメンのこの論文のレビューでは、ラマンは「一般化を受け入れ、意図的に地域的な偶然性を括弧で囲み（つまり無視し）、科学と宗教の両方を人間の本質的な現象として定義している」と述べ、「『古代』科学と『現代』科学を規範的な認識論的用語で区別し、歴史的分類や年代学にさえほとんど関心を示さない」としているが、「多くの欠陥があるにもかかわらず、ラマンの議論の称賛に値する成果の1つは、『科学』と科学的行為を、それが本質的にヨーロッパのキリスト教世界と結びついていると考える神学的な偏見の束縛から解き放ったことである」としている。[37]
別の文献では、ウェンディ・ドニガーがバガヴァッド・ギーターは戦争を促進するテキストだと批判したことに対し、ラマンは「学識の高い学者」にテキストの神聖さに対する感受性を示すよう懇願して応えたと記されている。 [38] クリスタ・ティペットは「VVラマンは、ヒンズー教の美と芸術に対する包括的な尊重が、科学と宗教が伝える異なる形式の知識の対立を回避するのにどのように役立ったかを説明しています」と述べている。[39]
出版物
ロバート・M・ジェラシはラマンを「ヒンドゥー教と科学に関する最も多作な著者」と評した。[40]ラマンは多数の書籍や記事を出版しており、その一部は伝統的な出版社を通じて、その他は自費出版の場を通じて出版している。
書籍
- 科学と宗教における真実と緊張（ビーチ・リバー・ブックス、2009年）[41]
- 科学の時代におけるインドのビジョン（メタネクサス、2011）[42]
他の
- ラマン、VV;フォルマン、ポール(1969)。「なぜシュレーディンガーがド・ブロイの考えを展開したのか?」物理科学の歴史的研究。1 : 291–314。doi : 10.2307 /27757299。ISSN 0073-2672。JSTOR 27757299 。。
- 「アルバート・アインシュタイン：人間的側面」、ヘレン・デュカスとの共著、アメリカ物理学ジャーナル、第47巻、第12号、1107ページ（1979年）。
- スクリブナー科学人名辞典（1981年）の多数の寄稿者の一人。 [15]
- 「テクノロジーは社会を改善した」、Auriana Ojeda 著『テクノロジーと社会: Opposing Viewpoints』 、 Opposing Viewpoints シリーズ、Greenhaven Press (2002)、23 ページ。
- セージ百科 事典『宗教と精神の発達』第1版（2005年）の108人の寄稿者の一人。 [16]
- 「学術的ヒンドゥー嫌悪の暴露」書評（2007年）。[43]
- インド文化遺産研究財団が制作し、Rupa & Co.が2010年に出版した『ヒンドゥー教百科事典』の共著者であり、4人の編集長の一人。 [44]
- 「サイエンス・インターナショナル（西洋を超えて）：トランスカルチャー科学の浮き沈み」イフタフ・フェヒゲ編『科学と宗教：東と西』ラウトレッジ（2015年）。 [37]
- 「理神論とパンデイズムについての考察」『パンデイズム：創造的精神のアンソロジー』（John Hunt Publishing、2019年）ISBN 1789041031。
私生活
タミル語はラマンの母国語である。[45]ある情報源によると、ラマンは「科学と宗教の問題に長年関心を抱いてきた」[46]。また別の情報源によると、彼は「毎朝、数字、音楽、科学のシンボルについて瞑想し、これを美的体験と表現している」[47] 。アイラ・フラトウの著書『Present at the Future 』 の中で、ラマンは、自分自身を「物理学者であると同時に、主に精神的な、人間の生活の別の側面に身を捧げている」と考えていると述べている。[48]ラマンには息子と娘のインディラ[49]がいる。インディラは神経生物学者[50]で、ノースウェスタン大学インターデパートメンタル神経科学（NUIN）博士課程のディレクターである。[51]
参考文献
- ^ 「自己達成的予言」ニューヨーク科学アカデミー。2011年4月28日。
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- ^ ジェームズ・グッドマン、「テロリスト爆弾がインドのラジブ・ガンディーを殺害：住民は衝撃と深い憂慮を感じる」、デモクラット・アンド・クロニクル、ニューヨーク州ロチェスター、1991年5月22日、1、12ページ。
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- ^ ロバート・M・ジェラシ『近代の寺院：南インド科学におけるナショナリズム、ヒンズー教、トランスヒューマニズム』（レキシントン・ブックス、2018年）、192ページ。
- ^ ab C. マッケンジー・ブラウン、「ヒンズー教の視点から見た進化：ダーウィン、ダルマ、デザイン」、ラウトレッジ、2012年、193、229ページ。
- ^ イフタフ・フェヒゲ『科学と宗教：東と西』ラウトレッジ、2016年、19ページ。
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- ^ ab Egil Asprem、書評、「科学と宗教：東と西」、Numen、第66巻、第2-3号、38ページ。
- ^ Pratap Kumar、「インドにおける宗教研究への新たなアプローチの調査」、『宗教研究への新たなアプローチ』 、Peter Antes、Armin W. Geertz、Randi R. Warne編、2004年、132ページ。
- ^ クリスタ・ティペット『アインシュタインの神：科学と人間の精神についての対話』ペンギンブックス、2010年、5ページ。
- ^ ロバート・M・ジェラシ『近代の寺院：南インド科学におけるナショナリズム、ヒンズー教、トランスヒューマニズム』（レキシントン・ブックス、2018年）、180-181ページ。
- ^カール、ポール H. (2010 年 5 月)、「 科学と宗教における真実と緊張のレビュー」、ザイゴン、45 (2): 527–528、doi :10.1111/j.1467-9744.2010.01106.x、S2CID 143375806
- ^デュケット、ジョナサン（2012年5月）「 科学の時代におけるインドのビジョンのレビュー」、ザイゴン、47（2）：468–472、doi：10.1111/j.1467-9744.2012.01266.x
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- ^ KL シェシャギリ ラオおよびカピル カプール、ヒンドゥー教百科事典、第 1 巻、インド文化遺産研究財団、Rupa & Co.、2010 年、p. 15.
- ^ クリスタ・ティペット『アインシュタインの神：科学と人間の精神についての対話』ペンギンブックス、2010年、122ページ。
- ^ アダム・フランク（2014年7月13日）。「科学対宗教：西洋の伝統を超えて」NPR.org。
- ^ ジェネル・パリス『紛争についての朗報：セクシュアリティをめぐる宗教闘争の変革』カスケード・ブックス、2016年、14ページ、バラダラジャ・V・ラマンの「心の理性」を引用『アインシュタインの神：科学と人間の精神についての対話』クリスタ・ティペット編、ペンギン・ブックス、2010年、121-142ページ。
- ^ アイラ・フラトウ著『未来への現在：進化からナノテクノロジーまで、科学と自然に関する率直で論争的な対話』ハーパー社、2007年、213ページより引用。
- ^ 「もし私が完璧な父親になれたら: 子供に世界の驚異を教えよう」、デモクラット・アンド・クロニクル、ニューヨーク州ロチェスター、1993年6月20日、11Aページ。
- ^ ソフィア・リー、「シカゴ・ヒューマニティーズ・フェスティバルにおける人類の中の動物」、シカゴ・トリビューン、イリノイ州シカゴ、2013年8月15日、第4部、2ページ
- ^ 「インディラ・M・ラマン、ビル・アンド・ゲイル・クック教授」ノースウェスタン大学。 2019年12月17日閲覧。
外部リンク
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ウィキクォートからの引用
- 宗教自然主義者
- ラマン解説 – 宗教と科学に関するさまざまな見解
- VV ラマンのエッセイ
- RIT 講演会、現代世界における科学と宗教について語る 4 月 17 日
- ヒンズー教と科学：いくつかの考察
- バラダラジャ（VV）ラマンの80歳についての考察
- VV ラマン – 宗教的自然主義の 10 原則
- 宗教的自然主義者の祈り
- 「真実に近づく」シリーズ バラダラジャ・V・ラマンのプロフィール
- IMDbの Varadaraja V. Raman