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二十二社（にじゅうにしゃ）は、日本の神社の格付け制度の一つである。この制度は平安時代に確立され、中国に対する一般的な嫌悪感と道教の弾圧が高まった時期に、政府による神道の体系化の一環として形成された。[1]この制度では、神社が日本の重要な公共生活の中心として確立された。鎮魂の行などの公式な皇室儀式でも役割を果たした。また、各神社の起源、神職の服装、神書、鎮魂のシステム、末社、年間の儀式の周期など、各神社に関する情報を含む膨大な文献も作成された。[1]
806年までに4,870戸が神社に割り当てられ、政府は神社の維持のために国費を支給しました。[1]これらの神社は朝廷から特別な供物も受けていました。時が経つにつれて、この神社への供物は改正され[1] 、当時の日本の首都であった京都の有力な神社にのみ勅使が派遣されるようになりました。 [2]この改正では当初14の神社が指定されていましたが、1081年に22に増加しました。リストの大部分は、皇室を支える中核的な血統を持つ神社、民衆の重要性が高まった宗教の拠点、仏教施設のある場所にある神社であったと説明する歴史家もいます。 [ 3]
設立
律令制下では、祈年祭などの祭祀の際に朝廷から供物を献上する神社は、主に延喜式神名帳によって定められていたが、律令制が衰退すると、供物は限られた神社にのみ献上されるようになった。
965年、村上天皇は、重要な出来事を日本の守護神に報告するために勅使を派遣するよう命じました。これらの幣帛は、1. 伊勢、2. 伊勢、2. 神社の 16 社に奉納されました。石清水、３．カモ; 3．松尾; 4．平野；６． 6.稲荷。春日; 7．大原野、８．ミワ; 9． 10：石上;大大和; 11．広瀬；12．竜田;13．住吉; 14． 15.丹生と16.貴船。[4]
991年、一条天皇は村上のリストにさらに3つの神社、17.吉田神社、18.広田神社、19.北野神社を加え、3年後の994年にはさらに2つの神社、20.梅宮神社、21.祇園神社を加えた。[5]
1039年、後朱雀天皇は、このリストにさらに1つの神社、22の比恵を追加するように命じました。この勅命された神社の数は、それ以来変更されていません。[5]
平安時代末期には厳島神社を祭神に加える動きもあったが実現しなかった。しかし、室町時代末期までは朝廷から奉納され、江戸時代には災害が発生した際に再び奉納されるようになった。
神社一覧
二十二社をひとまとまりのものとして考える場合、それらは定められた年代順ではなく、位階順に並べられるのが通例である。[6] もともと、この三位一体の階級分けは、平安時代の複雑な地政学的関係から生まれたものである。[7]
上七社
中七神社
下八社
参照
ウィキメディア・コモンズには、二十二社に関連するメディアがあります。
注記
- ^ abcd ピッケン、スチュアート（1994）。神道の基本：主要な教えの分析ガイド。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド出版グループ。pp. 18。ISBN 0313264317。
- ^ グラパード、アラン。「制度、儀式、イデオロギー：平安時代の22の神社と寺院の複合施設」宗教史、第27巻、第3号（1988年2月）、246-269ページ。
- ^ ドナルド・シブリー、ウィリアム・マコロー（1999年）。『ケンブリッジ日本史』第2巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。526ページ。ISBN 0521223539。
- ^ ポンソンビーフェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン。(1962) 神道と神社の研究、 pp.116-117。
- ^ ab ポンソンビー・フェーン『神社』 118ページ。
- ^ 和子、並木。 『二十二社一覧』神道事典； 二十二社一覧表（順位順） (英語)。
- ^ ブリーン、ジョン他 (2000)。『神道の歴史：神の道』75ページ。
参考文献
- ジョン・ブリーン、マーク・ティーウェン（2000年）。『神道の歴史：神の道』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2363-4
- ポンソンビーフェーン、リチャード(1962)。『神道と神社の研究』京都：ポンソンビー記念協会。OCLC 399449