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ティリリエ（1968年から2012年まではゼイティンバージュ[ 1 ] 「オリーブ畑」）は、トルコ、ブルサ県、ムダンヤ市および地区の地区である。[ 2 ]人口は1,409人（2022年）である。[ 3 ] 2013年のトルコ地方自治体再編により、町（ベルデ）としての地位と自治体（ベレディエ）としての地位は廃止され、地区（マハレ）となった。[ 4 ] [ 5 ]マルマラ海沿岸に沿ってムダンヤの西12km （7.46マイル）に位置する。紀元前8世紀から人が住んでいたこの地域は、かつてギリシャ語でΤρίγλεια、トリグレイアまたはΒρύλλειον、ブリレイオンとして知られていた。ティリリエ（トリグリア）で最も重要な歴史的建造物は、ビザンチン時代の聖ステファノス教会（ヒノラッコス修道院、西暦780年建立）で、現在はファティフ・モスクとして知られています。この町にある住宅・商業複合施設ムダンヤは、史跡として国の保護下に置かれています。
ティリリエは、ビザンツ帝国時代、ギリシャ正教徒にとって重要な宗教の中心地でした。多くの教会や修道院は、現在では遺跡としてしか残っていません。ビザンツ帝国とオスマン帝国の建築遺産が数多く残るティリリエは、1981年以来、第一級保護地域に指定されています（文化財高等評議会決定12588/1981年3月13日）。歴史的建造物や家屋が数多く残ることから、野外博物館としても知られています。
1923年のギリシャとトルコ間の住民交換の影響で、現在この町に住んでいるのはわずか1,400人です。ギリシャの家屋は、ギリシャとトルコ間の住民交換以前の18世紀末から19世紀にかけて建てられました。現在、この町は文化省の保護下にあり、古い家屋を破壊したり、元の様式とは異なる様式で再建したりすることはできません。この地はオリーブの産地として知られ、歴史的には絹貿易に従事するギリシャの職人たちが住んでいました。
この地域は古代から様々な文明の舞台となってきた。地名の由来についてはいくつかの伝説がある。その一つは、この地域がヒメジやホウボウの産地として有名で、これらの魚がビザンツ皇帝の食卓のメインディッシュだったというものだ。「トリグレイア」（Trigla lucerna）は、ギリシャ語でそのような魚を指す言葉である。
もう一つの伝説はジェノヴァに伝わる。村の住民３人が海賊の略奪に苦しんでいた。そこで彼らは力を合わせ、共に暮らすことを決めた。ティリリエという地名は、この３人の村人に由来すると言われている。
古代世界から南マルマラ産の製品に対する需要が高まると、キオス（ゲムリク）、クルシュンル、アパメア・ミルレア（ムダンヤ）、シギ（クミャカ）、トリグレイアに港が建設され、この地域は繁栄した。オスマン帝国がビザンツ帝国を征服し、この地域に拠点を築く何世紀も前から、キリスト教徒はトリグレイアと小アジアに住んでいた。ビザンツ皇帝の庇護のもと、トリグレイアとその周辺に教会や修道院が建てられた。
オスマン・ガジのトルクメン人は、1303年の初めからブルサとその周辺に定住し始めましたが、人口の大多数は（ギリシャ正教の）キリスト教徒でした。ティリリエの裏手にあるカイマク・オバ、ミルザ・オバ、チェプニの村は、この時代に設立されたと考えられています。1321年にムダンヤが征服された後、ティリリエの港と地域の他の港が使用されるようになりました。ブルサの西部、現在の小規模産業地域（キュチュク工業地区）とウルアバト湖の間の地域は非常に肥沃な土地でした。この地域ではブドウ、繭、穀物が栽培されていました。さらに、タフタリ、デミルジ、ドアンジュ地域には、船舶の建造に使用される高品質の木材がありました。1330年代にジェノヴァの貨物船がティリリエ港を訪れたことを示す痕跡がある。
オスマン帝国の資料によると、1521年と1573年には4万6千枚の硬貨の現金税が支払われた。1521年には村に180世帯のギリシャ人が住んでおり、1573年には9つのギリシャ人居住区に280世帯のギリシャ人が住んでいた。さらに、この時点で23世帯のイスラム教徒がいた。1521年以降、トリグレイアではイスラム化が進み、23人のイスラム教徒の兵士がいる居住区ができたことがわかる。イマームの存在から、この居住区にはモスクもあることがわかる（Raif Kaplanoglu）。1692年には、トリグレイアには234の非イスラム教徒の家があり、これは936人の非イスラム教徒を意味する（出典：BOA：Bab-ı Defteri、D.CMH. d、Defter No:26632）。 1870年にはティリリに1715人が居住しており、内訳はギリシャ人1660人、トルコ人55人であった。1895年の年鑑によると、1895年にはトルコ人199人、ギリシャ人3657人が居住し、合計3856人であった。（Ertürk、2009年、 8ページ）。
オスマン帝国がこの地域を併合した後も、ギリシャ人が多数を占めていた。アナトリアのいくつかの地域からイスラム教徒が移住してきたものの、キリスト教徒が多数派だった。19世紀末には、この町には3,657人のギリシャ人が住んでいたのに対し、イスラム教徒は199人だった。1920年までに、ティリリエにはトルコ人の世帯はわずか20～25世帯しか残っていなかった。実際、戦争が激化すると、ティリリエのフィリップ船長は村人全員を船に乗せてイスラム教徒の元へ向かった。しかしその後、ティリリエのイスラム教徒たちはテキルダーに上陸し、ここからギリシャ人の隣人をギリシャへ送った。[ 6 ]
ギリシャ・トルコ戦争（1919～1922年）とその後のギリシャとトルコ間の住民交換により、ギリシャ人は村を離れざるを得なくなった。ギリシャ人は地元の実業家で船主のフィリッポス・カヴニディスの助けを借りてギリシャへ移住した。難民は主に2つの場所へ移送された。1つはアテネ近郊のラフィナで、現在も地元の教会の1つに教会のイコンが展示されている。もう1つはハルキディキのネア・トリグリアである。一方、クレタ島、テッサロニキ、ランガダスなどの地域から来たイスラム教徒の移民がティリリエに定住した。
ファティフ・モスク（トルコ語: Fatih Camii）は、ティリリエにあるモスクで、1661年に8世紀のビザンチン教会（聖ステファノスに捧げられた教会、Moni Hinolakou - Μονή Χηνολάκκου）から改築されたものです。この建物は、もともとキリストと聖ステファノス教会として、西暦710年頃に建てられました。オスマン帝国がこの町を征服した後、1661年にモスクに改築され、「征服者」を意味する「ファティフ」と名付けられました。1921年から1922年のギリシャ・トルコ戦争でギリシャがこの地域を占領していた間、モスクは一時的に教会として再奉献されました。
この教会は、この地域で最も古いビザンチン建築であり、保護対象となっています。典型的なビザンチン様式の十字形平面を持ち、入口にはビザンチン様式の柱頭があり、ドームの高さは19メートル（62フィート）です。モスクへは、装飾された金属製の柱頭を持つ4本の柱の上に立つ木造の屋根で覆われたポルティコを通って入ります。建物には、半ドームで覆われたミフラーブがあります。この建物は、1299/1990年8月31日のブルサ文化・タビュラ建築管理局の決定により、保護記念物として宣言されています。
1867年にトリグレイアで生まれたクリソストモス大主教の構想に基づき、顕著な新古典主義様式で建てられた新石学校は、町で最大の建物です。この壮麗な建物の建設は1909年に始まり、3年後の1912年に完成しました。965平方メートル（10,390平方フィート）の敷地に建つこの建物は、4階建てで、イスケレ通りの西側の丘の上に位置しています。1924年に共和国が樹立された後、戦争で亡くなった兵士の子供たちである孤児のための学校、ダル・ウル・エイタムとして開校しました。この建物はその後、寄宿学校、小学校、中学校として使用されました。1989年に避難したこの歴史的建造物は、まずウルダグ大学に移管され、その後、修復のためにゼイティンバーグ市に移管されました。 1299/1990 年 8 月 31 日の BURSA KÜLTÜR ve TABİAT VARLIKLARINI KORUMA KURULU BÜRO MÜDÜRLÜĞÜ の決定により、保護記念物として宣言されました。 2021年春に修復が完了しました。
1834年にティリリエにギリシャ教会として建設され、1894年にスルタンの許可を得て再建された複合施設には、1924年以降、石工学校（400人の生徒のための大工仕事と鉄工の作業場として使用）に通じるダル・ウル・エイタム学校と、「デュンダル・ハウス」として知られるアギオス・ゲオルギオス・アノ教会（食堂として使用）があります。教会は他のすべての教会と同様に3本の垂直線（垂直線は柱で区切られている）を持っていましたが、新しい入口を作るために教会のアプシッサが取り壊されたため、入口の上部が側面よりも高くなっています。1980年以降、この入口は閉鎖され、建物は元の状態に戻りました。教会の建物は学校が閉鎖されるまで食堂として使用されていました。その機能から、修復されるまで「食堂」と呼ばれていましたが、修復により建物はファルク・チェリク文化センターになりました。この建物は、ブルサ文化遺産保護局長による1299/31.8.1990の決定により、保護記念物として指定されています。ギリシャ文化代表団の要請により、 2009年7月1日にコンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世がティリリエを訪問した際、この建物で式典が開催されました。2019年からは、毎年（ユリウス暦の公現祭である1月19日）バルトロマイ総主教によって神現祭の祝典が開催されています。
ティリリエにはゼイティンバーギに7つの教会、3つの修道院、3つの聖なる泉がありましたが、現在まで残っているのは4つの教会のみで、アギオス・ステファノス教会またはモニ・ヒノラコウ教会（1661年以来ファティフ・モスク）、パナギア・パントヴァシリッサ教会（ケメル・キリセ）、アギオス・ゲオルギオス・アノ教会（ドゥンダルの家として知られる）、そして聖母マリア・ミトロポリ教会です。これら4つはすべて、ブルサ文化遺産保護局の1299/31.8.1990の決定により保護記念物として宣言されています。 3つの修道院のうち、一部でも現存しているのはアギオス・イオアニス・テオロゴス（ペレケテ）修道院のみで、その周辺地域は同局の3996/27.9.2013決定により考古学的地域として指定されている。1924年以降、取り壊された教会（アギオス・ヨアニス）の1つにティリリエ市庁舎が建てられた。ビザンチン時代に建てられた3つの修道院の遺跡はティリリエの外にある。そのうちの1つは、エシュケル村への道沿いにあるメディキオン修道院（ハギオス・セルギオス修道院）である。この修道院は8世紀に建てられ、現在は農場として運営されている。今日残っているのは、外周の壁と、200 kg（441 lb）もある壮大な入口の扉だけである。この修道院は、同局の1299/31.8.1990決定により保護記念物として宣言されています。 2番目の修道院の遺跡は町から5 km (3 mi)離れたところにあり、ハギオス・イオアニス・テオロゴス (ペレケテ) アヤ・ヤニ修道院と呼ばれ、一般にはアヤニ牧場として知られています。 この修道院は709年に建てられ、1922年まで使用されていました。現在残っているのは教会と壁の遺跡の一部のみです。 前述のとおり、修道院周辺の地域は、同局の3996/27.9.2013決定により考古学的地域として宣言されています。 3番目の遺跡は、一般にアヤ・ソティリとして知られるヴァテオス・リャコス・ソテリオス修道院です。 修道院の建物のほとんどは廃墟となっています。 しかし、所有者は今でもいくつかの建物を住居として使用しています。ヤヴズ・スルタン・セリムの時代にこの地域に定住したオスマン帝国の人々は、1907年にトルコ式浴場と学校も建設しました。これらの建造物は重要な史跡とみなされており、現代まで残っています。
パナギア・パントバシリッサ、あるいはこの地域でアーチ教会と呼ばれるこの教会は、壁がフレスコ画で装飾された最初の教会として知られています。
手書きの文書には、この教会がパナギア・パントバシリッサ（万物の女王マリア）に捧げられたと記されている。教会は東西方向にギリシャ十字の平面図に基づいている。1922年以降は使用されていないが、建物自体は現存している。トリグリアン福音書（Βρύλλειον、1934）によれば、教会は西暦780年に建設されたが、壁の建築様式から、13世紀末に建設されたと主張する者もいる。教会の壁には異なる層の絵があり、キリスト教徒にとって非常に重要だと考えられている。最初のフレスコ画の層は14世紀初頭に、2番目のフレスコ画の層は1723年に描かれた。柱はアレクサンドリアから運ばれてきたと考えられている。正面には支柱があり、一般の人々は建物をアーチ教会と呼んでいる。 1299/1990 年 8 月 31 日の BURSA KÜLTÜR ve TABİAT VARLIKLARINI KORUMA KURULU BÜRO MÜDÜRLÜĞÜ の決定により、保護記念物として宣言されました。この区画と建物は 2011 年以来、エキュメニカル総主教庁に属しています。
この地域ではデュンダル・ハウスとして知られるアギオス・ゲオルギオス・アノ・ギリシャ教会は、ギリシャ人がこの地域から強制的に退去させられた後、私有地に移されました。タシュ・メクテプ（1909年から1912年にかけてクリソストモス大主教によって建てられた新学校）の北に位置しています。19世紀末に再建され、バシリカ様式の平面図となっています。西壁の中央にある木製の正面玄関には2つの翼があります。扉の開口部は、大理石の付柱の上に立つ円形のアーチと、両側の付柱と上部の2段のまぐさからなる長方形の枠で囲まれています。教会の3階建ての西側部分は住居として使用されていましたが、現在は閉鎖されています。この扉の両側にあるナルテックスを照らす2列の窓の両側に2つの窓があります。下段の窓は正方形に近い長方形で、上段の窓はより狭く長くなっています。壁にはビザンチン様式の装飾や石の装飾が施されています。ブルサ文化遺産保護局の1299/31.8.1990の決定により、保護記念物に指定されています。2021年9月、ムダニャ市長のヒャリ・トゥルキルマズ氏は、この記念物を収用して都市生活に取り込む計画を発表しました。
ティリリエ南部の幹線道路から分岐し、オリーブ畑が広がる土地へと続く道の起点に位置するこの修道院は、8世紀後半に設立され、ビザンツ帝国の聖像破壊運動の時代に重要な聖像彫刻を制作しました。その後、その歴史は不明瞭で、1054年に記録に登場し、1800年から1801年にかけて焼失し再建されたことが知られていますが、19世紀末には廃墟となっていました。現在、複合施設の外壁のみが残っています。1299年/1990年8月31日のブルサ文化遺産保護局の決定により、保護記念物に指定されています。
修道院跡は町から5km （3マイル）離れた場所にあり、ハギオス・イオアンネス・テオロゴス（ペレケテ）アヤ・ヤニ修道院と呼ばれ、一般にはアヤニ牧場として知られています。修道院は709年に建てられ、1922年まで使用されていましたが、現在残っているのは教会と壁の遺跡のみです。
この修道院の遺跡は、一般にアヤ・ソティリとして知られるバテオス・リャコス・ソテロス修道院に属しています。修道院の建物のほとんどは廃墟となっていますが、所有者は一部の建物を住居として使用しています。
それは956年に建てられた。[ 7 ]
ティリリエのカパンジャ地区にある古代港はローマ時代に遡り、当時最も重要な輸送港でした。ジェノヴァ人は、アポロニア湖の北部から採取した塩を輸送するために、ティリリエ港とアペメイア（ムダニャ）港を使用していたことが分かっています。ティリリエは、肥沃な土地で生産された商品をビザンツ帝国の中心部へ輸出するための重要な港でした。[ 8 ]
歴史的なパインコーヒーは、ストーンスクールを過ぎた高い丘の上にあり、ティリリエのバルコニーと呼ばれています。このエリアは茶室として利用されており、海とオリーブ畑を見渡すことができます。[ 9 ]
ファティフ・モスクと同じ敷地内の南側に位置するハマム（トルコ式浴場）の正確な名称や建設時期は不明ですが、16世紀前半のヤヴズ・スルタン・セリムの時代にカスタモヌとユスキュダルから連れてこられたトルコ人によって建設されたという情報があります。
この建物は、5つの空間からなる長方形の平面図を特徴としています。壁は粗い石とレンガで積まれており、積載方式では浴場特有の採光のための隙間が設けられています。ギョベク・タシュ（トルコ式浴場で汗をかくために横たわる加熱された大理石の台）の上部の空間は、2つの小さなドームで覆われています。その他の空間は、破風屋根で覆われています。物理的にはかなり良好な状態で保存されていますが、現在は使用されていません。ブルサ文化遺産保護局の1299/31.8.1990の決定により、保護記念物に指定されています。建物は改修されています。
ティリリエは以下の都市と姉妹都市提携を結んでいます。
