人間論

『人間論』 （フランス語： L' Homme）は、ルネ・デカルトが1630年代に執筆し、死後にクロード・クレルスリエによって最初はラテン語で1662年に、次いでフランス語で1664年に出版された未完の論文である。1664年版には、短い文章「人体およびその全機能の記述」 （La description du corps humain et de toutes ses fonctions）（別名『胎児の形成に関する論文』（Traité de la formation du fœtus ））、ルイ・ラフォルジュの発言、およびフロラン・シュイルによる ラテン語版からの序文の翻訳が添えられている。

ルネ・デカルトは1630年代に条約の執筆を開始したが、ガリレオの非難を知って出版を断念した。^[1]

1662年にラテン語版が出版され、フロラン・シュイルが編集と序文をつけた。シュイルは1664年に別の原稿から同じ言語で別の版を提案した。同年、クロード・クレルスリエが編集したフランス語版が出版された。この版には、デカルト、ルイ・ド・ラ・フォルジュ、ジェラール・フォン・グッチョーヴェンが作成した図表と、クロード・クレルスリエによる106の番号付き記事の区分が含まれている。デカルトの目録に『人体記述』という題名で見つかり、クレルスリエによって『胎児論』と命名された論文^[2]、および1662年のラテン語版へのシュイルの序文とルイ・ド・ラ・フォルジュによる長い注釈が添付されている^{[3] 。}

論文の冒頭は、その未完成な状態を示している。まず身体について、次に魂について、そして最後に両者のつながりについて記述するが、読者の目に映るのは最初の部分だけである。^[4]論文は架空の形式を採用し、人間の形成や理性的な魂の付加を考慮せずに、人間に似た存在、つまり機械のような存在を記述している。^[5]

最初の部分は、消化、栄養、呼吸、血液循環、動物の精気の形成という、この身体の機械の主な機能について扱っています。デカルトは、肉は酒によって消化され、その一部は肝臓で血液に変換されると主張しています。心臓によって動脈から送り出され、絶えず循環する血液は、身体のさまざまな部分を養います。血液のより微細な部分は脳に行き、他の部分は生成用の血管を通って下降します。脳の血液は、松果体で動物の精気と呼ばれる「非常に明るく純粋な炎」を生成します。^[6]

第二部では、運動について説明している。デカルトは次に、噴水の比喩を用いる。動物の精神は、水のように、パイプのように神経を流れ、さまざまなバネや装置に例え、筋肉や腱を活性化する。通路は、精神が一方の筋肉からもう一方の筋肉へ移動することを可能にし、弁を通して筋肉を緊張させたり緩めたりすることを可能にする。したがって、呼吸、摂取、排泄は、対立する筋肉の交互の作用に対応する。^[7]

第三部は、触覚、視覚、嗅覚、味覚、聴覚といった外部感覚について論じている。痛みは切断された神経が引っ張られることで生じ、不快感は神経の緊張の不規則性から生じる。舌の神経が刺激されると味覚が生じ、今度はそれが食物が身体に合っているかどうかを示す。嗅覚は脳の基底から鼻まで走る神経線維に依存し、聴覚神経は耳に通じる空気によって動かされる。デカルトは視覚についてさらに展開し、眼の構造、3つの眼液の機能、視覚のメカニズムについて概説している。^[8]

4 番目は、空腹、渇き、喜び、悲しみといった内的感覚と、動物の精神の形成における臓器の役割に焦点を当てています。食欲は、喉の渇きを空気や煙が補うように、空腹時に酒が作用することで生じます。この身体の機械の機能を臓器に例え、デカルトは、臓器の機能が「心臓から来る精神、それが通過する脳の毛穴、そしてこれらの精神が毛穴に分布する方法」に依存していると主張しています。自然な傾向は、食物、空気、臓器と相関する心の多様性によって説明されます。^[9]

第 5 は、脳の構造とさまざまな機能の形成について扱っています。脳は、腺に向かって収束する、密な網目を形成する凹部と糸で構成された組織です。くしゃみとめまいは、それぞれ鼻の部分または内面に向かう動物の精神の鬱血と考えられています。常識的な考えは、H 腺から出てくるものの実際の存在と動物の精神への印象から生じますが、他の考えは想像力から生じます。記憶は、これらの印象によって残された多かれ少なかれ永続的で繰り返しの痕跡から生じます。この腺による精神の収束は、運動の起源と、それらのいくつかの組み合わせから生じる可能性のある考えの形成の両方を説明します。デカルトは、腺の活動と運動の構成に対する目の影響を展開しています。^[10]

人体論も また未完の論文です。1647年に執筆されました。デカルトは、自分自身を知ることが特に有益であると感じていました。彼にとって、これには医学的知識も含まれていました。彼は病気を治し、予防し、老化を遅らせることさえ望んでいました。

ルネ・デカルトは、魂が意識的な思考を引き起こすと信じていた。身体は、彼が感じた心臓の鼓動や消化のような自動的な機能を引き起こす。身体は意志だけでなく随意運動にも必要だった。しかし、彼は身体を動かす力が魂から来ると誤って想像されていると信じていた。病気や怪我をした身体は、私たちが望むことをしなかったり、望まない動きをしたりしない。彼は、身体が死ぬと、身体は動きを起こすのに適さなくなると信じていた。これは必ずしも魂が身体を離れたから起こるわけではない。^[11]

ルネ・デカルトは、身体は機械的な手段だけで存在できると信じていました。これには消化、血液循環、筋肉の動き、脳の機能が含まれます。動物の身体は似ており、動物の解剖図も見たことがあるので、人間の身体がどのようなものかは誰でも知っていると彼は考えました。

彼は体を機械とみなしていました。心臓の熱が何らかの形で体の動きすべてを引き起こすと信じていました。血管はパイプであると理解し、静脈が消化された食物を心臓に運ぶと考えました。(これはウィリアム・ハーヴェイによってさらに発展しました。ハーヴェイは血液循環の考えを発展させました。) デカルトは、血液のエネルギー部分は脳に行き、そこで脳に生命力に満ちた特別な種類の空気を与え、それが脳が経験し、考え、想像することを可能にすると感じました。この特別な空気はその後、神経を通って筋肉に伝わり、筋肉を動かすようになります。

• デカルト、ルネ(2018)。ロム（フランス語）。 Delphine Antoine-Mahu によるプレゼンテーション、メモ、年表、参考文献。パリ: 炎上。 p. 545.ISBN​ 978-2-08-120643-4。
• アントワーヌ・マユ、デルフィーヌ、ゴークロガー、スティーブン（2016年）。デカルトの人間論とその受容。ドルドレヒト：シュプリンガー。ISBN 978-3-319-46987-4。

• ルネ・デカルト: 人体記述: 翻訳における概要序文。
• ルネ・デカルト (1596–1650)