トポフィリア

トポフィリア（ギリシャ語のtopos「場所」と-philia「愛」^[1]に由来）は、場所に対する強い感覚であり、特定の人々の文化的アイデンティティ感覚や、そのような場所の特定の側面に対する愛と混ざり合うことが多い。

アラン・ワッツの自伝『イン・マイ・オウン・ウェイ』（1972年）は、「トポフィリアとは、イギリスの詩人ジョン・ベッチェマンが、風変わりな場所に対する特別な愛を表すために作った言葉である」という一文で始まる。しかし、ジョン・ベッチェマンの詩集『スリック・バット・ノット・ストリームラインド』の1948年の序文でこの言葉を使ったのはWHオーデンであり、オーデンは、この言葉は「自然愛とはほとんど共通点がない」が、歴史感覚が吹き込まれた風景に依存していると強調した。^[2] この言葉は後に、フランスの哲学者ガストン・バシュラールの非常に影響力のある『空間の詩学』（1958年）にも登場した。 イーフー・トゥアンは、人文地理学の発展の一環として、人と場所の感情的なつながりを表すためにこの言葉を使用した。^[3]ジェームズ・W・ギブソンは著書『A Reenchanted World』（2009年）の中で、トポフィリア、つまり「場所への愛」は、場所に対する生物学的かつ密接な文化的つながりであると主張しています。ギブソンは、そのようなつながりは近代においてほとんど破壊されてきたが、「ますます多くの人々がそれを再発明しようとしている」と主張しています。

マイク・クロニンは、その記事「血に染まったゲーリック・アスレチック協会の競技場とクラブの命名」（スポーツ史家、18、1）で、スポーツスタジアムが地形愛好に好都合な機会を持っていることを指摘しています。スポーツ地理学者ジョン・ベールの研究を参考に、彼はスタジアムを特に地形愛好にさせる 5 つの比喩を挙げています。

1. 特にヒルズボロの惨事のように、そこで熱狂的な事件や悲劇的な事件が起こった場合、それらは信者にとって「聖なる空間」となる。
2. ミズーリ州セントルイスのブッシュスタジアムのゲートウェイアーチの眺めのように、それらはしばしば「景観」的な性質を持っています。
3. チームとファンにとっての「ホーム」として、両者にとって心理的な利点がある可能性がある。
4. スタジアムは訪問者にとって「観光」の名所、必見の会場となるかもしれません。メルボルン クリケット グラウンドなどの一部のスタジアムでは、試合が行われていないときでも有料のツアーが開催されています。
5. 深い地元への誇りと愛国心は、特定のスタジアムやアリーナと結びついている可能性がある。^[4]

トポフィリアは、アーティストのピーター・ボー・ラップマンドが2015年に制作した、トランス・アラスカ・パイプラインを追った長編ドキュメンタリーである。^[5]

トポフィリアには暗い側面もあり、ナショナリズムや社会的排除の原動力となっている[ ^{3]ほか、時には}ナチスの「血と土」の賛美にまで及ぶこともある^[6]。

• Ogunseitan, Oladele A.「トポフィリアと生活の質」、Environmental Health Perspectives 113(2)、2005年2月。