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トモホン | |
|---|---|
| トモホン市 コタ・トモホン | |
.jpg/500px-Pagoda_-_panoramio_(2).jpg) トモホンのパゴダ | |
 紋章 | |
 北スラウェシ内の位置 | |
オープンストリートマップ | |
| 座標: 1°19′30″N 124°50′20″E / 1.32500°N 124.83889°E / 1.32500; 124.83889 | |
| 国 |  インドネシア |
| 地域 | スラウェシ島 |
| 州 |  北スラウェシ |
| 設立 | 2003年2月25日 |
| 就任式 | 2003年8月4日 |
| 政府 | |
| • 市長 | キャロル・センドゥク |
| エリア [1] | |
• 合計 | 169.10 km 2 (65.29 平方マイル) |
| 人口 （2023年半ばの推定） | |
• 合計 | 103,072 |
| • 密度 | 610/km 2 (1,600/平方マイル) |
| [1] | |
| タイムゾーン | UTC+8 (インドネシア中央時間) |
| 郵便番号 | 954xx |
| 市外局番 | （+62）431 |
| 車両登録 | デービッド |
| Webサイト | トモホン |
トモホンは、インドネシア中部の北スラウェシ州（スラウェシ州）にある都市です。面積は147.21 km 2で、2010年の国勢調査では人口が91,553人でした。 [2] 2020年の国勢調査では100,587人に増加しています。 [3] 2023年半ばの公式推定では、人口は103,072人（男性52,006人、女性51,066人）でした。[1]トモホンはかつて北スラウェシのミナハサ県の一部でしたが、2003年8月4日に県から分離され、正式に市となりました。[4] [5]
トモホンは、人々の家での花の栽培で知られています。近くには、ロコン山とエムプン山という火山があります。トモホンは、木造住宅の生産、パームシュガー（アレン ）の生産、野菜の栽培、キリスト教宣教の中心地、学生の街としても知られています。 [5] [6] [7]
歴史
トモホンについては、いくつかの歴史的記録に記されている。その一つは、1864年1月14日に書かれたニコラス・グラーフランド牧師の民族誌の著作の中にあった。彼は、1850年に訪れた北セレベス島（スラウェシ島）のミナハサ高原にある、心を奪われる国、トモホンについて記述した。 [8]文明の発展と、年々の発展と社会実装のダイナミクスにより、トモホンはミナハサ県の首都地区の1つとなった。[9]当初、トモホンはミナハサ北西部に位置するトゥンブル族の地区で、タレテ、カマシ、パスラテン、コロンガン、マタニから構成されていた。[10] 1880年にサロンソン地区はトモホンに統合され、1908年にはカカスカセン地区が合併した。 [11] 1927年にトモホンは地区としてマナドに統合され、1935年にトンバリリ地区はマナドの下でトモホン地区と合併した。1945年にトモホンはマナドから分離され、再びトモホン地区となり、トモホンとトンバリリの2つの地区が設けられた。 1956年3月から1961年10月までのペルメスタ期間中、トンバリリの一部がトモホンと合併した。1974年から2003年まで、トモホンはミナハサ県の管轄地区であった。[11] [12]
2000年代初頭、ミナハサ県の一部の人々は、地域拡大に向けた内外の戦略的環境動向に触発され、その志向を抱いていた。改革と地域自治の実現に向けた取り組みは、地域拡大に対する人々の志向に応えるプロセスを加速させてきた。社会福祉のための国家開発を加速させるため、長い法的プロセスと熟慮を経て、ミナハサ県政府は、ミナハサ県の地域代表者評議会（DPRD）とともに、南ミナハサ県、トモホン県、北ミナハサ県の設立を推奨し、北スラウェシ州政府もこれを支持した。南ミナハサ県とトモホン県の設立は、中央政府によって2003年法律第10号により制定され、北ミナハサ県の設立は2003年法律第33号により制定された。[13]
トモホンの立法機関は2004年の選挙の結果として設立され、トモホンの地域シンボルと規則に関する2005年トモホン地域規則第22号とトモホン記念日に関する2005年第29号が制定された。トモホンは2003年8月4日、インドネシア共和国大統領の代理としてハリ・サバルノ内務大臣を就任させた。[14]
地理
トモホンは北緯1度15分、東経124度50分に位置している。トモホンは2003年法律第10号により設立され、面積は14,721ヘクタール（36,380エーカー）で、2020年の国勢調査では人口は100,587人である。[3]一般的に、トモホンは州都マナドと北スラウェシ州の他の都市を結ぶ主要循環路上に位置する。トモホンはミナハサ県に囲まれており、その境界は以下の通りである。[15]
- 北:ミナハサ リージェンシー、ピネレンおよびトンブル地区
- 南:ミナハサ リージェンシー、レンボーケンおよびソンダー地区
- 西:ミナハサリージェンシー、トンバリリ地区
- 東:ミナハサ リージェンシー、トンブルおよび西トンダノ地区
トモホンの地理は環太平洋火山帯のアジア側に位置し、ロコン山（標高1,689メートル、5,541フィート）とマハウ山（標高1,311メートル、4,301フィート）の2つの活火山に挟まれている。[16] [17]この地域は主に若い火山岩でできており、安山岩と玄武岩の凝灰岩で構成されており、脆く浸食されやすい性質がある。[18]火山噴火の物質成分と涼しい気温により肥沃な土壌が増加し、人々は果物、野菜、花を生産している。[19]南部には、火山噴火によって自然に形成されたクレーターであるリノウ湖がある。湖の周りには、温泉、噴気孔、泥沼など、さまざまな地熱現象がある。[20]
気候
トモホンの気温は、海に近い低地にあるマナド（トモホンの隣の都市）よりも涼しい。 [21]トモホンは海抜約700〜1,000メートル（2,300〜3,300フィート）の高度に位置し、日中の気温は17〜30℃（63〜86°F）、夜間は16〜24℃（61〜75°F）である。トモホンは熱帯雨林気候（ケッペンの気候区分Af ） で、最も乾燥した月でも年間を通してかなりの量の降雨量がある。[22]
管理
2014年の村落潜在データに基づく市域は、以前は147.21 km 2と計算されていましたが、[24]現在では公式には169.1 km 2と測定されています。市政は5つの地区（kecamatan）に分かれており、さらに44の都市村（kelurahan）に分割されています。[25]市長（walikota）が市政を率いています。トモホンの初代市長は、ボーイ・サイモン・タンカワロウでした。2005年以来、市の住民は市長を直接投票で選び、ジェファーソン・SM・ルマジャーが初代市長に選出されました。[26]
行政区
市は5つの地区（ケカマタン）に分かれており、以下の表には2010年の国勢調査[2]および2020年の国勢調査[3]時点での面積と人口、ならびに2023年半ば[1]の公式推定値が示されている。表には、地区本部の所在地、各地区の行政村（すべて都市ケルラハンに分類される）の数、および郵便番号も含まれている。
コミュニティベースのエコツーリズム
一般的に、コミュニティ ベースのエコツーリズム(CBET) とは、観光地のためにコミュニティが管理する観光です。一般的な観光では、観光客の訪問は民間の旅行会社や政府保護地域によってマーケティングおよび企画されることが多く、利益の大部分は民間企業や政府系企業に渡ります。対照的に、CBET はコミュニティ自体によって管理および運営され、管理上の決定は地元の人々によって行われ、利益は直接コミュニティに渡ります。CBET 自体は、現在の観光客とホスト地域のニーズを満たしながら、将来の機会を保護し強化するため、持続可能な観光開発の一部です。文化的完全性、重要な生態学的プロセス、生物多様性、生命維持システムを維持しながら、経済的、社会的、美的ニーズを満たすことができるような方法ですべてのリソースを管理することが想定されています (世界観光機関、Bhoj Raj K Hanal、2007 年)。コミュニティ ベースのエコツーリズムを成功させる (持続可能にする) には、計画プロセスから実施段階まで、多くの質問に対する回答が必要です。参加型アプローチの問題点を 1 つ指摘する必要があります。参加という観点から「コミュニティ」と「ローカル」を定義するものは何でしょうか。コミュニティは対立から逃れることはできませんし、均質でもありません。この事実は、地域コミュニティの開発計画を複雑にする可能性があります。コミュニティは意思決定の代表者について合意する必要があります。エコツーリズムに関するケベック宣言によると、エコツーリズムは持続可能な観光の原則を取り入れています。次の原則は、より広い概念である持続可能な観光とエコツーリズムを区別します。
- 自然遺産と文化遺産の保護に積極的に貢献します。
- 計画、開発、運営に地元および先住民コミュニティを参加させ、彼らの福祉に貢献する。
- 目的地の自然遺産と文化遺産を訪問者に解説します。
- 個人旅行者に適しており、また、少人数のグループ向けのツアーも企画しています。
特徴的な機能
市の中心部には、さまざまな花が咲き誇る色鮮やかな公園がいくつかあります。トモホン市の地方自治体は、毎年定期的に花祭りを開催しており、多くの観光客がトモホンを訪れます。その他の観光地には、リノウ湖、ワルガ（石棺）、ティノール滝、ドアヒル、ルルカンの農業観光、ウォロアンの木造家屋工芸センター、ウォロアンの円形劇場などがあります。
トモホン市近郊のその他の観光地としては、ブナケン海公園、トンダノ湖、クラバット山、ソプタン山、カリ滝などがあります。「トモホン訪問 2008」キャンペーンは、トモホンへの観光客の訪問を促進しました。「トモホン訪問 2008」の企画には、文化音楽フェスティバル、花の展示会、写真コンテスト、ファッション スタイル、花の栽培に関するセミナーなどがありました。
市内にはトモホンエクストリームマーケットがあり、エキゾチックな動物や野生動物を売ることで知られる生鮮市場である。 [27]この市場は、犬肉や猫肉の販売や屠殺方法について、インドネシア国内外の著名人や動物愛護活動家から批判を集めた。[28]長年にわたる活動家によるキャンペーンの後、トモホン市長のキャロル・センドゥクは、2023年7月に市場での犬肉と猫肉の取引を禁止する法律に署名し、市場の商人たちは犬や猫を売ったり、屠殺したり、取引したりしないことに同意した。[29]この市場は、人獣共通感染症のリスクがあるため、「動物病原体のカフェテリア」や「時限爆弾」と呼ばれており、これは武漢の華南海鮮市場に起因するCOVID-19の初期のクラスターに似ている。[30]
芸術と文化
トンブル語は、コタ・トモホンとその周辺で話されています。
経済
トモホンは中規模都市（総人口に基づく）とポリス都市（都市開発レベルに基づく）に分類されています。農業的な性格を保ったまま都市として発展した地域です。住民のほとんどが生計を立てるために農民であるため、農業都市と呼ばれています。2016年のトモホンの経済活動は6.22％で、国内総生産は約2.6兆ドルでした。地方予算は約6450億で、成長効果を生み出すさまざまな大規模イベントの刺激としてダイナミックで情熱的です。平均寿命は72.95歳に達し、清潔で健康的なライフスタイルによる良好な健康状態を示しています。2015年までにアスファルトで舗装された道路インフラは355.21キロメートルに達し、2015年に建設された農道は3.8キロメートルにわたっています。[31]
観光
トモホンには、現在まで活火山であったロコン山やエムプン山などの観光名所があり、訪れるのに適しています。また、年に一度、トモホンではトモホン花祭りと、パレードで行われる仏教中国の儀式であるカップ ゴメのパレードが始まります。パレードはトモホンの北部、カカスカセンから市の主要道路を通り、パレードの最後まで続きます。パレードは通常、市の中心部にある「トロリウ像」で止まります。トモホンの観光の雰囲気を良くするために、伝統的な馬車、または地元ではベンディ、アンドン、デルマンと呼ばれる馬車が市街地の通りや道路を走ります。
教育
トモホン自体は通常「コタ・シスワ」と呼ばれ、「学生の街」を意味しますが、居住地の地位が自治都市に昇格した後、「コタ・ブンガ」と呼ばれ、「花の街」を意味します。トモホン自体は幼稚園から大学教育センターまでの学校を提供しています。また、トモホンには学生と学校のニーズに対応する多くの教育センターがあります。2017年5月現在、トモホンには327の幼稚園、68の小学校、24の中学校、10の高校があります。[32]トモホンには次のような大学もいくつかあります。
- トモホンにあるマナド国立大学の教育心理学部
- インドネシアキリスト教大学トモホン校
- 舎利弗インドネシア トモホン大学
- パラクレートス神学校
- 聖ルーク理学療法アカデミー
- ベセスダ看護アカデミー
- グヌン・マリア看護アカデミー
- ミナエサ技術研究所
天文台
ロコン・セント・ニコラウス・キャンパス内には、ロコン山天文台（MLO）がある。直径5メートルの天文台のドームには、ミードLX-200 GPS自動望遠鏡とハンター手動望遠鏡が設置されている。MLOの特徴は、NASAの宇宙望遠鏡に接続されていることである。[33]この天文台は2011年10月に設立され、北スラウェシ州知事シニョ・サルンダジャンによって開所された。[34]
交通機関
トモホンにはベンディと呼ばれる伝統的な馬車の公共交通機関がある。 [35]よく使われる公共交通機関はマイクロレットである。トモホンターミナルはトモホン市の交通ハブであり、市内外の様々な場所へのマイクロレット輸送を提供しているほか、マナドへのバス輸送も行っている。[36]
-
トモホンの馬車ベンディ
姉妹都市
参考文献
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- ^ ab Biro Pusat Statistik、ジャカルタ、2011.
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- ^ グラーフランド 1867、144 ページ
- ^ グラーフランド、1867年、146–147ページ
- ^ グラーフランド、1867年、p. 147と200
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文献
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- グラーフランド、ニコラス (1867)。デ・ミナハッサ: haar verleden en haar tegenwoordige toestand (eene bijdrage tot de taal- en volkenkunde) (オランダ語)。ロッテルダム：ウィット＆ゾーネン。 p. 293.
- ウィル、ルンドストローム・ブルクホルン (1981)。ミナハサ文明: 変化の伝統。 Acta Universitatis Gothoburgensis。 p. 260.ISBN 978-917-346-095-8。
- コジョンギアン、アドリアヌス (1986)。リワヤットム・トモホン（インドネシア語）。トモホン：ディナス・ペンディディカン・ダン・ケブダヤーン。
外部リンク
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