ティル・クリプ・トンダ・ナヤナール

ティル・クリプ・トンダ・ナヤナール
私生活
生まれる	カンチプラム
栄誉	ナヤナール、聖人
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	シヴァ教、バクティ

ティル・クリップ・トンダ・ナヤナールまたはティル・クリップ・トンダ・ナヤナール（タミル語: திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார் 、Tirukkuṟipput Toṇṭa Nāyaṉār）は、ヒンズー教のシヴァ神を崇拝する 63 人の信者であるナヤナール族の 1 人で、シャイヴィズムでは聖人として崇められています。^{[1]彼の生涯は、}ペリヤ プラナム (西暦 13 世紀)、 ティルトゥンタル アンターディ(西暦 10 世紀)、ティルトンダル トーガイ(西暦 8 世紀)などの伝統的な聖人伝に記録されています。聖人はシヴァ信者の表情を読み取り、彼らの実際のニーズを理解することで彼らに仕えていました。この功績により、彼はティル・クリップ・トンダ・ナヤナーという名前を獲得しました。ティルはタミル語での敬称です。くりっぷとは「表情」全般、特に「表情」を意味します。トンダーとは「自発的な奉仕者」を意味します。^[要出典]

ティル・クリプ・トンダ・ナヤナールは、タミル・ナードゥ州の現在の首都チェンナイから南西76kmに位置するパッラヴァ王朝の古都カンチプラムのヴァンナール家に生まれました。^[2]南インドのこの宗教的中心地は、インドのヒンズー教徒にとって最も神聖な7つの都市の1つとみなされており、信者、詩人、慈善家、聖人、学者の土地とも考えられています。^{[3] [4]}

聖者はシヴァの熱心な信者であり、ナーヤナールの表情を読んでシヴァの信者に仕えました。彼はシヴァの信者の衣服を洗うことに最大の満足感を得ました。シヴァの信者は聖者の無私の洗濯サービスに感謝し、彼を無私の洗濯屋とみなしました。彼は衣服の汚れを物理的に洗うだけでなく、人間の3つの汚れを精神的に洗っていました。シヴァはティル・クリプ・トンダ・ナーヤナーを再生の苦しみから解放し、救済を祝福することを決意しました。その前に、彼はナーヤナールに厳しい時期を経験してもらい、試練とテストによって聖者の信仰心と信仰心を確かめたいと考えました。

ある波乱に満ちた日に、シヴァ神は、痩せた体格で古くて汚れたぼろ布をまとった、円熟したサイヴァ信者の姿で聖者の前に現れました。聖者は彼を呼び止め、ぼろ布を洗うことを申し出ました。年老いた信者も、その衣服はよく洗う価値があることに同意しました。しかし、彼はまた、衣服が唯一の所有物であり、夜間の冷え込みから身を守ってくれると主張しました。そのため、年老いた信者は、日没までに衣服をきちんと洗って届ける必要があると主張しました。ティル・クリプ・トンダはためらうことなく、夕方までに洗濯を終えることに同意しました。哀れな男は、洗濯が遅れると、遅れた行為が彼の体を害するだろうという警告まで残しました。その時は日光が十分にあったため、聖者は日没までに儀式を終えることを望んでいました。

突然、夕方まで曇り空となり、すぐに大雨が降りました。聖者は絶望と無力感の兆候を見せ始めました。すぐに彼は悲しみで泣き叫びました。罪悪感を覚え、洗濯石で頭を砕こうとさえしました。ティル・クリプ・トンダ・ナヤナールの献身と信仰はシヴァの心を溶かし、シヴァは彼の前に現れ、慈悲深く彼の行為を評価しました。聖者が示した決意により、彼はシヴァの住処に居場所を得ることができました。^{[5] [6]}

タミル語のチトライ月 の間、スワティーのナクシャトラ（ナクシャトラムとも呼ばれる）（月の邸宅と訳される）は、すべてのシヴァ寺院でティル・クリップ・トンダ・ナヤナールの法会の日として観察されます。^[要出典]