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ティモシー（またはティモテオス）はヌビアの修道士、司教であった。彼は1372年からファラス（パチョラス）の名目上の司教であり、カスル・イブリム（フリム）に居を構えていた。 [1] [2] [3]
ティモシーは司教になる前はヘグメノス（修道院共同体の指導者）でした。 [4]
ティモシーが司教に即位した記録は、彼の遺体の下にある墓の中から一対の巻物で発見された。[5] [6]それぞれの巻物には同じ5通の手紙が収められており、1通はコプト語（数行のギリシャ語を含む）、もう1通はアラビア語である。最初の手紙はアレクサンドリア総主教ガブリエル4世によって書かれ、ティモシーが故アタナシオス司教の後任に選ばれたことをヌビア人に知らせている。他の4通の手紙はすべて司教によって書かれ、2通はティモシーの叙階の証人によって、他の2通は彼の奉献と即位の証人によって書かれた。[5]コプト語の巻物は中世ヌビアのコプト語のボハイル方言の唯一の例である。[7]
巻物から、ヌビアの教会は14世紀後半までコプト教会の支配下にあったことがわかる。これはそのような証拠としては最後のものだ。 [8]ガブリエル4世はファラスとカスル・イブリムの人々に、ティモシーを選んだのは「あなた方の父アバ・アタナシオスの代わりに司教を召し出す」ことが神の意志だったからだと告げる。[9]彼はカイロの吊り教会で叙階され、「司祭の衣」をまとった。[5] [9]その後、ナカダの修道院群の中のカムラにある聖ヴィクトル教会でガブリエルによって聖別された。[5] [9]聖別式に立ち会った4人のコプトの司教が文書に署名した。[9]その中には、クスのアタナシウス[10]、アトリブのミカエル[11]、キフトのマルク[12]がいた。
ティモシーはファラス（パチョラス）の司教という称号を使っていたが、彼の本当の本拠地はカスル・イブリムにあった。彼がファラスを訪れた可能性は低い。[1]彼の死亡日は不明だが、カスル・イブリムに到着して間もなくのことと思われる。[13]彼が1374年にまだ生きていたかどうかは定かではない。[12]彼はファラスの最後のヌビア人司教として知られている。[1] [2]彼はカスル・イブリム大聖堂の北の納骨堂に、巻物の上と十字架を載せた鉄の杖の下に埋葬された。[13]
ティモシーは祭服ではなく、普段着、おそらく旅着のような服装で埋葬された。これらは綿のズボン、亜麻のチュニック、フード付きの青いウールのマントで構成され、マントの裾とフードの裏地は青緑色の絹であった。マントの裏には、白、黄、黒、青の27センチメートル（11インチ）×101センチメートル（40インチ）のタペストリーパネルが縫い付けられていた。彼はまた、青と白の絹のアクセントが付いた亜麻のハンカチも持っていた。[14]巻物は現在コプト博物館に保管されており、埋葬服は大英博物館に所蔵されている。[13]
注記
- ^ abc ヤコビエルスキー、1972、p. 168.
- ^ ab Dzierżykray-Rogalski 1985、p. 16.
- ^ ユセフ（2010）は彼の奉献を1371年としている。
- ^ シマンスカ 2010、49–50 ページ。
- ^ abcd ベッキンガム 1977.
- ^ 発見物の写真については、Szymańska 2010、103ページの図4を参照。
- ^ ヤコビエルスキ 1972、15頁以下。
- ^ アダムス1977年、541ページ。
- ^ abcd シマンスカ 2010、41–43 ページ。
- ^ ユセフ2010、171ページ。
- ^ ユセフ2010、175ページ。
- ^ ab Youssef 2010、p.176を参照。
- ^ abc ロバン 2020、41–42 ページ。
- ^ アダムス＆ウェッブ 2002年、83-84頁。
文献
- アダムス、ネティ・K.、ウェッブ、ウィリアム・S. (2002)。「古代ヌビアのシルク：ひとつの道、多くの源泉」アメリカ繊維協会シンポジウム議事録(497): 81–91。
- アダムス、ウィリアム Y. (1977)。『ヌビア：アフリカへの回廊』プリンストン大学出版局。
- ベッキンガム、CF ( 1977)。「プラムリー1975のレビュー」。東洋アフリカ研究学院紀要。40 (1): 213。doi :10.1017/s0041977x0004115x。S2CID 162194548 。
- ジェジクライ＝ロガルスキ、タデウシュ（1985）。ファラス司教: 人類学的医学的研究。ポローニュ科学編集。
- ヤコビエルスキー、ステファン (1972)。コプト語碑文に基づくパコラス司教区の歴史。ポローニュ科学編集。
- ロバン、リチャード A. (2020)。中世キリスト教ヌビアの歴史辞典。ロウマンとリトルフィールド。
- プラムリー、 J .マーティン（1964）。「Qaṣr Ibrim̂ 1963–1964」。エジプト考古学ジャーナル。50 ：3–5。doi ：10.2307/3855736。JSTOR 3855736。
- プラムリー、J. マーティン (1975)。『ティモテオス司教の巻物: 中世ヌビアからの 2 つの文書』ロンドン: エジプト探検協会。
- ルッフィニ、ジョヴァンニ・R.（2012）。『中世ヌビア：社会経済史』オックスフォード大学出版局。
- Szymańska, Agnieszka E. (2010)。『境界上の司教たち：ヌビアのパチョラス大聖堂の司教の肖像画』（修士論文）。テンプル大学。 プロクエスト 1479039
- ユセフ、ユーハンナ・ネシム（2010年）。「アタナシウス・オブ・クスとその時代」。ガウダット・ガブラ、ハニー・N・タクラ（編）著。上エジプトのキリスト教と修道生活。第2巻。カイロ・アメリカン大学出版局。pp. 171-180。