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テュアテイラ（古代ギリシア語: Θυάτειρα ）は、小アジアにあった古代ギリシアの都市の名前で、現在はトルコのマニサ県にあるアヒサル（「白い城」の意）という都市です。この名前はおそらくリュディア語に由来します。トルコの最西端、イスタンブールの南西、アテネの東北東に位置し、エーゲ海からは約80km（50マイル）の距離にあります。
古代ギリシャの都市で、ペロピア（古代ギリシャ語: Πελόπεια）やセミラミス（古代ギリシャ語: Σεμίραμις）と呼ばれていたが、紀元前290年のヘレニズム時代にセレウコス1世ニカトル王によってテュアテイラ（Θυάτειρα ）と改名された。ニカトル王はリュシマコスと戦争中であったが、妻が娘を産んだことを知った。ビザンティウムのステファノスによれば、この都市はギリシャ語のθυγάτηρ、θυγατέρα（thugatēr、thugatera）から「娘」を意味する「Thuateira」と呼ばれたが、これはおそらくより古いリュディア語の名前である。[ 2 ] [ 3 ]古典時代には、テュアテイラはリュディアとミュシアの境界に位置していた。ローマ時代（西暦1世紀）には、染色施設で有名で、紫布貿易の中心地でした。古代都市の遺跡からは、市内の染色職人ギルドに関する碑文が発見されています。実際、テュアティラには、ローマ属州アジア内の他のどの同時代の都市よりも多くのギルド（組合）が存在していたことが知られています（碑文には、羊毛職人、麻職人、外衣製造業者、染色職人、皮革職人、なめし職人、陶工、パン職人、奴隷商人、青銅細工師などが挙げられています）。[ 4 ]
初期キリスト教時代、テアテラは重要なキリスト教会の本拠地であり、ヨハネの黙示録の七つの教会の一つとして言及されている。[ 5 ]ヨハネの黙示録では、イゼベルという人物がテアテラのキリスト教徒を誘惑し、性的不道徳を犯し、偶像に捧げられた食物を食べるように仕向ける。[ 6 ]ベンソンやドッドリッジなどの注釈者は、この預言的なテアテラで行われていることは列王記に記されているイゼベルがイスラエル王国で推進した背教と同じであり、ここで彼女の名前が使われているのはそれへの直接的な言及であると結論付けている。実際、ドッドリッジが指摘するように、「類似性が非常に大きい」ため、彼の見解では「表現されているのは同じ異端である」。[ 7 ]
使徒言行録によると、使徒パウロとシラスは、パウロの2回目か3回目の旅の途中でフィリピを訪れた。そこでパウロとシラスは、テアテラのリュディアという女性に出会い、教会員に会うために彼女の家に招かれた。[ 8 ]
テアテイラのアルテミドロス (古代ギリシャ語: Ἀρτεμίδωρος ) は、第 193 回オリンピック (紀元前 8 年) のシュタディオン競走で優勝した選手です。 [ 9 ]
ニカンデル (古代ギリシア語: Νίκανδρος ) は、テアテイラのニカンデル (古代ギリシア語: Νίκανδρος ὁ Θυατειρηνός )としても知られ、古代ギリシアの文法学者でした。[ 10 ] [ 11 ]
使徒言行録第16章11-40節に登場する、テアテラのリディアという女性実業家。 [ 12 ]
この都市には使徒時代からキリスト教徒のコミュニティが存在していた。そのコミュニティは1922年まで存続したが、その年に正教徒の住民は追放された。
1922年、コンスタンティノープル総主教は、西欧および中央ヨーロッパの代理主教としてテアティラ大主教の称号を与えた。現在のテアティラ大主教（2019年以降）はニキタス・ユリアスである。 [ 13 ]テアティラ大主教はロンドンに居住し、イギリスのギリシャ正教会の司牧責任を負っている。
テアテラの司教座も、大司教の地位はないものの、ローマ・カトリック教会の名義司教座のリストに含まれている。[ 14 ]
