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虎渓三笑（中国語:虎渓三笑;ピンイン: hǔ xī sān xiào ;贛語: fû ki sam siēu）は、中国のことわざで、恵遠、陶淵明、陸秀靖の三人が廬山の虎渓（虎渓）に到着した際に一緒に笑う様子を表しています。この概念は、古代中国における儒教、道教、仏教の理想的な調和関係を表しています。[ 1 ]
このことわざは、引退した官僚で仏僧の慧遠（334-416）の物語に由来する。彼は散歩や友人の訪問の際も、湖渓より遠くへは決して行かなかった。さらに、湖渓を渡ってその領域に入ると、湖渓の森に住む虎が吠えて警告した。しかしある日、儒教の詩人である陶淵明（365-427）と道教の呂秀静（406-477）が訪れた際、慧遠は彼らと和やかな会話を交わした。彼らの会話は実に面白く、虎の吠え声を聞いて初めて湖渓を渡ったことに気づき、賢者たちは共に賢明に笑った。[ 1 ]
虎渓三笑物語は古くから画家たちに愛され、虎渓三笑を題材とした様々な作品が生まれ、多くの家宝となる絵画が残されている。この種の絵画を題材とした最古の文献としては、五代十国末宋初期の石可が「虎渓三笑」を描き、宋代の李公林が「三笑」を描いたものがあり、現存する最も有名な作品は、台北の国立故宮博物院に所蔵されている作者不詳の南宋時代の「虎渓三笑」である。その他、武漢博物館に所蔵されている明末清初期の陳洪寿の「虎渓三笑」も有名な現存作品である。近代では、傅抱石の「虎渓三笑」が南京博物館に所蔵されている。宋代の梁楷、宋末期および元代初期の厳輝、郭戴戴、呉威、周陳、杜君澤、清代の幽秋、陸建安、許従龍、現代の周儀周、亜明、劉丹寨も同様の絵画を残しています。
明の顕宗皇帝が即位直後に描いた絵画「和合群図」もまた、虎渓三笑物語を題材としており、現在は北京の故宮博物院に所蔵されている。一見すると人物像に見えるが、よく見ると儒学者、僧侶、そして3人の人物が互いに見つめ合い、笑い合っている様子が精緻な構図で描かれている。
この絵は、儒教、仏教、道教の人物を描いた作品です。儒教の陶淵明と道教の陸秀静が、廬山で修行中の僧侶、慧遠を訪ね、三人は帰り道で笑い合っています。客を送り届ける慧遠は、うっかり自分が閉じ込められている虎渓を渡ってしまい、三人は互いに笑い合う、というのがこの絵の内容です。後に、この絵は儒教、仏教、道教の親和性の象徴とみなされるようになり、現存するこの種の絵画の中で最も古いものは、宋代の石可が描いたものです。