トーマス・コーガン

トーマス・コーガン
ペトラス・キャンパーによるコーガンの絵
生まれる	1736年2月8日 イギリス、ノーサンプトンシャー州、ロスウェル
死亡	1818年2月2日
国籍	英語
職業	医師 哲学作家
組織	王立動物愛護協会

トーマス・コーガン（1736年2月8日 - 1818年2月2日）は、イギリスの非国教徒の医師であり、王立動物愛護協会の創設者、哲学者であった。

トーマス・コーガンは、1736年2月8日にノーサンプトンシャーのロスウェルで、エリゼア・コーガンの異父兄弟として生まれた。2、3年の間、ジョン・エイキンが運営するキブワース・ボーチャムの非国教徒アカデミーに通ったが、14歳の時に退学となり、次の2年間を父親と過ごした。その後、ジョン・コンダーが神学の家庭教師を務めるマイル・エンド・アカデミーに送られたが、自身の希望でホマートンの同様の施設に異動となった。カルヴァン主義の教義の真実性に疑問があったため、非国教徒の牧師にはなれなかった。

1759年に彼はオランダに滞在していたが、そこで、ロッテルダムの長老派教会の英国人牧師であるベンジャミン・ソーデン牧師が、2人の牧師を擁して英国とオランダの政府から支援を受けており、代理を必要としていることを知った。コーガンは申請してその地位を得た。彼は英国で異端派の会衆の牧師職を探し続け、1762年頃にサウサンプトンの礼拝堂の牧師に選ばれ、そこですぐにカルヴァン主義を公然と否定し、ユニテリアニズムの教義を採用した。その後、会衆との不和が起こり、コーガンはハーグにある英国教会の次席牧師となった。彼は、アムステルダムで元々銀細工師をしており、後に銀行家となったグレイン氏またはグルーン氏を紹介され、伝説によれば、銀行家の一人娘で美人で相続人でもある女性に求愛され、勝ち取ったという。コーガンが医師になることが結婚の条件であり、彼はそれに従って1765年10月16日にライデン大学に入学し、1767年に医学博士号を取得した。彼はアムステルダム、ライデン、ロッテルダムで数年間医師として活動した。

彼はロンドンに戻ってパターノスター・ロウに居を構え、すぐに特に助産師として儲かる仕事を得た。1780年までに彼は再びオランダに戻り、長年ロンドンで指導的な助産師であったジョン・シムズ医師との関係を断ち、道徳哲学の研究を続けるために引退した。彼らはズイルシュタインの邸宅を借り、1795年にフランス共和軍が侵攻するまでそこに住んでいた。コルチェスターでしばらく過ごした後、彼らはサマセット州のバースに居を構えた。コーガンはブラッドフォード・アポン・エイヴォン近郊のサウス・ラクソールに農場を借り、農業を学んだ。バースを去った後、クラプトンとウッドフォードに農場を持ち、死ぬまでサウサンプトン近郊の農場の借家人であった。コーガン夫人は1810年にバースで亡くなり、ウィドコムに埋葬された。コーガンは後にロンドンに移住した。彼は晩年を主にロンドンの下宿かハイアム・ヒルにある兄の家で過ごした。1818年2月2日にそこで亡くなり、2月9日にハックニーに埋葬された。

1767 年、アムステルダムで水難事故から人命を守るための協会が設立され、コーガンの知るところとなった。イギリスに戻ったコーガンは、ウィリアム・ホーズ博士が同様のプロジェクトを抱えていることを知り、2 人の医師は協力し合った。1774 年の夏、2 人はそれぞれ 15 人の友人を連れてセント ポール教会の墓地にあるチャプター コーヒー ハウスで会合を開き、このとき王立動物愛護協会が設立された。コーガンは 1773 年にアムステルダムで設立された溺死者救済協会の回顧録 (1767-71 年) をオランダ語から翻訳し、イギリス協会の最初の 6 年間の報告書を作成した。この慈善活動に対するコーガンの関心は生涯続いた。1805 年にバースに支部を設立し、遺言で母体となる財団に 100 ポンドを遺贈した。協会のために鋳造された 5 つの金メダルのうち 1 つにはコーガンを記念した刻印があり、1814 年の年次報告書には彼の肖像画が掲載され、作家および共同創設者としての彼の才能を讃える言葉が添えられています。

コーガンがライデンで医学の学位を取得するための論文は、1767 年 2 月 20 日に提出され、同年印刷された。その論文は、「病的状態における動物の病理学的特徴および病的状態を誘発および治療する方法の創始的医学的標本」と題されていた。 次に出版されたのは、1776 年に著されたジョン・バンクル・ジュニアの匿名による記述で、これはトーマス・エイモリーが 7 番目の妻ダンク嬢との間に気まぐれで作り上げたジョン・バンクルの末息子の回想録であるとされていた。1793 年には、1791 年と 1792 年の一連の手紙で描写された「ライン川、またはユトレヒからフランクフルトへの旅」と題された 2 巻の本を匿名で出版した。 1794年に彼の名前をタイトルページに載せて再出版され、1800年にハールレムでオランダ語訳が出版された。このコガンの著作のオランダ語への翻訳は、1794年に彼がその言語から英語に翻訳したピーター・キャンパーの著作『解剖学の科学と描画、絵画、彫像の芸術との関連について』によってバランスが取られた。

彼はまた、情熱に関する詳細な論文も執筆しました。最初の論文は「情熱に関する哲学的論文」というタイトルで、 1800 年、第 2 版、1802 年に出版されました。その後、情熱に関する倫理的論文が 2 部構成で出版され、第 1 部は 1807 年に、第 2 部は 1810 年に出版されました。続いて、情熱に影響を与える宗教に関する神学的考察とキリスト教の優れた特徴に関する神学的考察の 2 巻がそれぞれ 1812 年と 1813 年に出版され、5 つの論文全体が 1813 年に 1 セットで出版されました。最後に、1817 年に倫理的問題、または道徳哲学における論争の主要主題に関する考察の束が出版されました。彼の計画は、「人間の道徳的歴史を、その追求、力、および行動の動機において追跡すること」でした。コーガンの著作の長い分析は、ジャレッド・スパークスの『神学に関する随筆集』 (1824年)に掲載されており、その中には、(237～362ページ)、コーガンの『ウィリアム・ウィルバーフォースに宛てた、遺伝的堕落の教義に関する手紙』の再録も収録されている。この手紙の中でコーガンは、ウィリアム・ウィルバーフォースが『自称キリスト教徒の現行の宗教体系の実際的見解』で支持した見解を非難し、全人類の幸福を主張している。この手紙はもともと1799年に出版され、ユニテリアン書籍協会向けに安価な版が印刷された。『キリスト教の特徴的な卓越性に関する論考』の断片は、 1822年にラント・カーペンターの講演に添えられた。注* 上記の「ライン川 ユトレヒトからフランクフルトへの旅」2巻についての記述。1793年。1794年1月付けの1版の広告に、匿名で出版しなかった理由が明確に記載されており、真の旅行記ではなく「寓話作家」や物語の語り手による作品とみなされる可能性があるため、1793年には出版されなかったと私は考えています。上記の記述が正しいとは到底思えません。大英図書館に保管されている6部のコピーはすべて1794年のものですが、2部は1つの情報源から取られた電子版/仮想版です。

• この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Cogan, Thomas (1736-1818)」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

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