生産力理論

生産力理論は生産力決定論とも呼ばれ、史的唯物論とマルクス主義の変種であり、特定の文明の社会構造と文化の進歩と変化の基盤として技術の進歩を主に重視しています。社会と社会の発展に影響を与える技術進歩の役割に割り当てられる相対的な強さは、マルクス主義思想家のさまざまな流派によって異なります。関連する概念は技術決定論です。

規範的なレベルでは、この見解は、社会主義実現の前提条件として、また名目上の社会主義経済の範囲内で共産主義達成に不可欠な経済の生産力を強化する必要性を強く強調している。この理論は、多くの正統派マルクス主義者とマルクス・レーニン主義者によって支持され、現在の社会主義国家と以前の社会主義国家の経済政策を形作る上で重要な役割を果たした。

この考えに対する最も影響力のある哲学的擁護は、ジェラルド・コーエンが著書『カール・マルクスの歴史理論：擁護』で発表したものです。この見解によれば、技術の変化は社会の変化を生む可能性があります。言い換えれば、生産手段と生産強度の変化は、生産関係、すなわち人々のイデオロギーと文化、人々の相互関係、そしてより広い世界との社会的関係の変化を引き起こします。この見解は、正統派マルクス主義の基礎となっています。

この見解では、社会所有と豊富な余剰生産物の広範な分配に基づく実際の社会主義は、社会の富の生産能力が全人口を満足させ、社会主義的生産方法を支えるのに十分構築されるまで実現しない。この理論を実際のプログラムの基礎として使用することは、ほとんどの社会主義国の共産主義理論家と指導者が、共産主義社会を維持するために個人の思想的変化が最も重要であると口先では言いながら、実際には生産力を第一に考え、思想的変化を二の次にすることを意味した。

生産力理論は、『ドイツ・イデオロギー』からの次の引用に要約されています。

「現実の世界で本当の解放を達成するには、現実の手段を用いるしかない。蒸気機関とラバとジェニー紡績機がなければ奴隷制は廃止できず、農業の改良がなければ農奴制は廃止できず、一般的に言って、十分な質と量の食料や飲料、住居や衣服を入手できない限り、人々は解放されない。「解放」は精神的な行為ではなく歴史的な行為であり、歴史的条件、産業、商業、農業の発展、交流条件 [ Verkehr ] によってもたらされる。

— カール・マルクス『ドイツ・イデオロギー』「第 1 部 フォイエルバッハ。唯物論と観念論の対立」

生産力理論と関連する観点に基づくと、旧東側諸国と現在の社会主義諸国の経済システムでは、国家は国有企業の剰余金を通じて資本を蓄積し、自国を急速に近代化し工業化することを目指した。なぜなら、これらの国々は技術的に社会主義経済が技術的に可能となるほど技術的に進んでいなかったし、 ^{[1]社会主義国家が実際に}共産主義的生産様式に到達しようと試みられるほど技術的に進んでいなかったからである。ソ連と中華人民共和国の近代化への熱意の背後にある哲学的観点は、自国を工業化したいという願望に基づいていた。^[2]

• 経済決定論 – すべての社会関係は経済関係に基づいているという理論
• 史的唯物論 – マルクス主義の歴史学
• 情報革命 – 産業の情報化Pages displaying short descriptions of redirect targets
• 生産様式 – カール・マルクスの思想に由来する概念
• 社会主義的生産様式 - 使用価値、計画、貢献に基づく分配を中心としたマルクス経済
• 技術決定論 – 還元主義理論

• カール・マルクス著『ドイツ・イデオロギー』第 1 部: フォイエルバッハ。
• 資本主義の台頭 クリス・ハーマン著
• カール・マルクス著『哲学の貧困』