苦情（詩集）

『苦情』はエドマンド・スペンサーの詩集で、1591年に出版された。9つの詩が収録されている。出版者のウィリアム・ポンソンビーが自ら序文を添えた。 ^[1]

この詩は、ヴェルラミウムの女性の精霊であるヴェルラメによって語られ、おそらく皮肉な口調で、故ロバート・ダドリー（初代レスター伯爵）を称賛している。 ^[2]

この詩はダービー伯爵夫人アリス・スペンサーに捧げられた。^[3] 1580年頃に作曲された。 ^[4]ムーサイたちの歌声は、クリオ、メルポメネ、タリア、エウテルペー、テルプシコラー、エラト、カリオペー、ウラニア、ポリヒムニアの順で聞こえる。^{[5]この順序は伝統的なもので、ラテン語の}記憶術詩『発明されたムーサイ』に従ったもので、それ以前のイギリス人作家ゲイブリエル・ハーヴェイが『スミス』で採用していたものである。^[6]

この詩は、当時の文学の状況を扱っているが、1579年頃の詩人リチャード・ウィルスの死を悼んでいる。^[7] 18世紀にウィリアム・ウォーバートンは、シェイクスピアの『真夏の夜の夢』の、物乞いで最初に亡くなった学問の死を悼む9人のミューズに関する一節がこの詩を指していると示唆した。^[8]

これは伝統的にウェルギリウスの作とされるエピリオン『イエカ』の翻訳で、獣寓話であり、1588年に亡くなったレスター伯爵ロバート・ダドリーに捧げられた。 ^[9]

この作品は、マウントイーグル男爵夫人アン・スペンサーに捧げられた。^[9] 1591年版はオリジナルの改訂版である。当時、この改訂版が収録されていたことが、コンプレインズツが急速に禁止された理由だと考えられていた。獣の寓話の側面は、キツネのキャラクターを通して、バーリー卿の宮廷での立場を明らかに寓話化していると理解されていた。カトリックの歴史家リチャード・ヴァーステガンは、彼の著書『大騒動の真の原因に関する宣言』（1592年）でこの作品を引用し、バーリーに関する事実であるかのように扱っている。他のカトリック教徒、対話篇『カタロス』のトーマス・ロッジや書簡の中でサー・トーマス・トレシャムも、その内容に細心の注意を払った。^[10]また、『キツネ』は、バーリーの同盟者であるダブリン大司教でアイルランド大法官のアダム・ロフタスに対する信憑性のある風刺であるとも読まれている。^[11]

ジョアキム・デュ・ベレーによる『ローマの古代史』（1558 年）に基づいています。

ムイオポトモスはエリザベス・スペンサー・ハンスドン男爵夫人に捧げられた。^[9]蝶のクラリオンが蜘蛛のアラニョルに殺されるという緻密な構成の詩である。^[12]

• テーマ: この世の喜びの儚い性質。

• 概要: この一連の寓話的なビジョンは、死と神の審判の必然性を強調しながら、世俗的な欲望の追求を批判しています。

• 分析: この詩はスペンサーのキリスト教ヒューマニストの世界観を反映しており、唯物主義と野心に対する道徳的批判を提示しています。

このセクションのソネットのいくつかと、ペトラルカの最後のビジョンには、ヤン・ファン・デル・ノートの原文からスペンサー（と他の人たち）が翻訳した『官能的な世俗の人々に続く悲惨さと災難とともに表現される劇場』（1569年）という以前のバージョンがありました。^[13]

この作品は、前作とともに、ローマの自由とその終焉をテーマにしたスペンサーの最初の出版作品を書き直したものである。^[14]作者がスペンサーであるかどうかは完全には明らかではない。この詩の起源は、クレマン・マロのフランス語版を介したStandomi un giorno solo a la fenestraにあり、これはペトラルカのカンツォーネ323である。最初に翻訳された混合形式のカンツォーネは、その後、いくつかの連句の追加やその他の変更により、7 つのソネットを含むソネット連作形式に改作された。その結果、より丸みを帯びた「苦情」が生まれた。^[15]

spenserians.cath.vt.edu のテキスト:

• 時間の遺跡
• ミューズの涙
• ヴァージルのブヨ
• プロソポポイア：あるいはマザー・ハバーズの物語
• ローマの遺跡：ベレー作
• ムイオポトモス、または蝶の運命
• 世界の虚栄のビジョン
• ベレイのビジョン
• ペトラルカの幻視。以前は翻訳されていました。