雄鶏王子

『雄鶏の王子』は、『七面鳥の王子』とも訳されるユダヤ教の寓話で、ハシディズムのブレスロフ派の創始者であるブレスロフのラビ・ナフマンが語ったものである。最初は口頭で語られ、後にブレスロフのナタンによって、ナフマン・レベの物語集『シップレイ・マアシオット』に掲載された。それ以来、数多くの民間伝承のアンソロジーやハシディズムの物語に関する著作に登場している。

この物語では、若い王子がまるで雄鶏（または七面鳥）であるかのように振る舞います。彼は服を脱ぎ、テーブルの下に裸で座り、床に落ちた食べ物をついばみます。王と女王は、王位継承者がこのように振る舞っていることに恐れをなします。彼らはさまざまな賢者や治療師、その他の専門家を呼び、王子が再び人間らしく振る舞うように説得しようとしますが、無駄です。その後、新しい賢者が宮殿にやって来て、王子を治せると主張します。彼は服を脱ぎ、テーブルの下に裸で座り、自分も雄鶏だと主張します。徐々に王子は彼を友人として受け入れるようになります。賢者はその後、雄鶏も服を着て、テーブルで食事をすることができると王子に伝えます。雄鶏の王子はこの考えを受け入れ、一歩一歩人間らしく振る舞い始め、完全に治りました。^[1]

この物語の主な解釈は、王子は真の自分を忘れてしまった素朴なユダヤ人を表し、賢者は魂を癒す力を持つハシディズムのラビを表しているというものです。ラビは、素朴なユダヤ人が非宗教的であると非難するのではなく、彼のレベルに「降りて」、彼がいるところまで行き、彼が受け入れられる方法で段階的に神に戻る方法を示します。ブレスロフのハシディズム信奉者の中には、この「賢者」はラビ・ナフマン自身であると言う人もいます。1991 年、ブレスロフのハシディズム信奉者であるラビ・アブラハム・グリーンバウムは、この物語に基づいた自己啓発本「テーブルの下で、立ち上がる方法」を出版しました。この本は、物語を段階的に説明し、各詳細を精神的成長に関する個人的な教訓にまで広げています。

ラクモネス（他者への思いやり）とミツヴォット（善行）は、物語の中で示される2つの重要なイディッシュ語の概念です。読者は、王子が単に人間らしく見えたり行動したりするのではなく、自分自身と他人を気遣うことで人間になる様子を見ることができます。^[2]

この物語はまた、「知恵とは何か」という疑問も提起します。王と王妃の莫大な富と権力は、彼らの問題の解決策を提供するのに役立たなかったことが判明しました。

上で述べたように、この物語でもともとどの野鳥を指していたかについては議論がある。この寓話はもともとイディッシュ語で語られた。初期の翻訳や口承では、イディッシュ語のאינדיק indik を「インドの雄鶏」と訳していた。（よく知られた例はエリ・ヴィーゼルの『燃える魂』で、彼はハシディズムの祖父から聞いた物語を語り直している。）また、この言葉は雄のヤケイまたは孔雀を指していると考える者もいた。最近では、ブレスロフ研究所^[3]をはじめとする翻訳者の一部が、この言葉を七面鳥と訳している。（七面鳥の扇状の尾は孔雀のそれに似ている。）これらの違いは物語の基本的な筋には影響しない。

「The Rooster Prince 」は、 FXテレビシリーズ「ファーゴ」の第 2 話のタイトルです。この番組は、番組制作者のノア・ホーリーが脚本を書き、アダム・バーンスタインが監督しました。

• グリーンバウム、アブラハム（1991年）。『テーブルの下と立ち上がる方法』エルサレム：ブレスロフ研究所。
• カプラン、アリエ（1983年）。ラビ・ナフマンの物語。エルサレム：ブレスロフ研究所、pp.479-80。学術的解説。

• トゥーインスキー、イッツィ (2001)。『トルコ王子』。ロンドン: ペンギン・パトナム。エドウィナ・ホワイトによるイラストの児童書版。
• ワックスマン、シデル (2000)。『The Rooster Prince』。Pitspopany Press。この子供向けバージョンでは、王子を治す賢者は村の貧しい少年です。イラストは Giora Karmi によるものです。
• ヴィーゼル、エリー（1972年）。『燃える魂：ハシディズムの巨匠たちの肖像と伝説』ニューヨーク：ランダムハウス、pp.170-171。

• YouTubeの「トルコ王子」、イェフダ・バルカンが国王役で出演