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『赤い本：リベル・ノヴス』は、元々赤い革装丁だったことからその名がついた大判の手稿である。この作品は、スイスの精神科医カール・グスタフ・ユングが1914年[ 1 ] : 40(ft.124)から1930年頃にかけて作成した。1913年から1916年にかけて著者が自身に対して行った心理学的観察と実験を清書し、記録し、コメントしている。また、現在「黒い本」として知られる一連のノートや日記に収められた作業草稿に基づいている。ユングは1913年から1917年までこれらのノートや日記を作成し続けた[ 2 ] [ 3 ]。ユングの主要作品の起源と考えられているにもかかわらず[ 4 ]、おそらく通常の出版を意図したものではなく、2009年まで出版も研究のためのアクセスもできなかった。
2009年10月、ユングの遺族の協力により、WWノートン社から『赤の書』のファクシミリ版が出版された。英語訳、3つの付録、1500以上の編集者注が付属している。[ 5 ]その後すぐに、他のいくつかの言語での版と翻訳が続いた。
2012年12月、ノートン社は同書の「読者版」も出版した。この小型版には『赤の書』の完全な翻訳テキストに加え、ソヌ・シャムダサニによる序文と注釈が収録されているが、ユングのオリジナルの書道原稿の複製は含まれていない。[ 1 ]
この作品は近年「赤の書」として一般的に知られているが、ユングは革装丁のフォリオの背表紙に正式なタイトルを刻印していた。彼が選んだタイトルは「 Liber Novus 」 （ラテン語で「新しい書」）である。彼の原稿は現在「Liber Novus」として引用されることが増えており、このタイトルには、赤い革装丁のフォリオに最終的に書き写されることはなかったものの、その目的で書かれた草稿も暗黙のうちに含まれている。[ 3 ]
ユングは、1907年から約6年間、ウィーンの先輩であるジークムント・フロイトと密接な関係にあった。その間、二人の関係は多くの実りある交流を生み出したが、同時に、人間の精神の性質と力学に関するそれぞれの信念への固執を強め、強調することにもなった。必然的に、二人の協力関係は次第に険悪になっていった。1913年に二人の関係が最終的に破綻したとき、それは広範囲にわたる影響を及ぼすことになった。ユングは、自身の個人的および職業的な道を深く再考するために、多くの専門的な活動から身を引いた。[ 6 ]『リベル・ノヴス』を生み出した創作活動は、この時期、1913年から1917年頃にかけて行われた。その起源は、第一次世界大戦の暗雲が立ち込め、その勃発と戦争が激化していく時期と重なった。
伝記作家や批評家は、ユングの人生におけるこれらの時期を「創造的な病」、内省の期間、精神病の崩壊、あるいは単なる狂気の期間と見なすべきかどうかで意見が分かれている。[ 7 ]アンソニー・ストールは、この時期にユング自身が「精神病に脅かされていた」と述べていることを振り返り、この時期は精神病のエピソードであったと結論づけた。 [ 8 ]ソヌ・シャムダサニによれば、ストールの意見は現在入手可能な資料に照らして維持できない。[ 9 ]ユング自身は、「表面的な観察者には、狂気のように見えるだろう」と述べている。[ 10 ]ユングはストールやユングの伝記作家ポール・スターンのような人々の主張を予期しており、反論として、ストールとスターンの分析を表面的なものと見なした可能性が高い。[ 8 ]
ユングは『リベル・ノヴス』の「夜間作業」に取り組んでいた間も、日中の活動には何ら支障なく取り組んでいた。[ 11 ]彼は多忙な診療を続け、平均して1日に5人の患者を診察していた。研究を行い、講演を行い、執筆活動を行い、専門家団体でも積極的に活動していた。[ 12 ]この期間中、彼はスイス軍の将校としても勤務し、第一次世界大戦中の1914年から1918年にかけて、何度か長期間にわたって現役勤務に就いていた。[ 13 ]
ユングはこの時期の想像力や先見性に基づく試みを「私の最も困難な実験」と呼んだ。[ 14 ]この実験は、ユングが後に「神話的想像力」と呼んだものへの意図的な関与を通して、無意識と自発的に対峙することであった。[ 15 ] [ 16 ]シャムダサニは『リベル・ノヴス』の序文で次のように説明している。
1913年12月以降、彼は同じ手順を続けた。つまり、覚醒状態で意図的に空想を喚起し、それをドラマのように演じたのである。これらの空想は、絵画的な形式で表現された一種のドラマチックな思考と理解できるかもしれない。…振り返ってみると、彼の科学的な問いは、意識をオフにしたときに何が起こるかを見ることだったと彼は思い出した。夢の例は背景活動の存在を示しており、彼はメスカリンを服用したときのように、それが現れる可能性を与えたかったのだ。[ 17 ]
ユングは当初、自身の「幻視」や「空想」、あるいは「想像」――これらはすべてユングが自身の活動を説明するために用いた用語である[ 18 ] ――を、現在「黒い本」として総称される6冊の日記に記録した[ 19 ]。 この日記の記録は1913年11月12日に始まり、1914年の夏まで集中的に続けられ、その後の記述は少なくとも1930年代まで積み重ねられた[ 2 ] 。伝記作家であり精神分析医でもあるバーバラ・ハンナは、ユングの晩年の30年間、ユングと親交が深かったが、日記に記されたユングの想像上の体験を、オデュッセイアにおけるメネラオスとプロテウスの出会いになぞらえた。ハンナによれば、ユングは「出会った人物が、なぜ自分に現れたのかを説明するまで、決してその人物から離れさせない」というルールを設けていたという[ 20 ] 。
1914年8月に第一次世界大戦が勃発した後、ユングは自身の幻視体験が個人的な意味合いだけでなく、歴史的な転換点と深く結びついていることに気づいた。1914年末から1915年にかけて、彼は日記に書き留めた幻視と、それぞれの想像上の出来事に対する自身の解説をまとめて、清書した原稿とした。この原稿が『リベル・ノヴス』の始まりとなった。[ 21 ]
1915年、ユングは自身の草稿を、後に『赤の書』として知られることになる装飾写本の書写本に書き写し始めた。1917年には、幻視的資料と解説をまとめた補足原稿を作成し、「精査」と題した。これもまた、彼の赤いフォリオ版の書写本『赤の書』に書き写すことを目的としていたようだ。[ 22 ] ユングは、写本資料全体を装飾写本の書写本に書き写す作業に16年間も費やしたが、その作業を完了することはなかった。1930年までにユングの写本テキストの約3分の2だけが『赤の書』に書き写され、彼は詳細な書き写しの作業を放棄した。[ 23 ]『赤の書：リベル・ノヴス』の出版版には、 『リベル・ノヴス』のために準備されたユングの写本資料すべてが含まれており、ユング自身が書写本の書写本に書き写した部分だけが含まれているわけではない。[ 24 ]
1957年、晩年を迎えたユングは、アニエラ・ヤッフェとのインタビューで『赤の書』とその執筆過程について語った。そのインタビューの中で、彼は次のように述べている。
私が内なるイメージを追い求めた年月 は、私の人生で最も重要な時期でした。他のすべてはそこから派生したものです。それはあの時に始まり、その後の細部はもはやほとんど重要ではありません。私の人生全体は、無意識から噴出し、謎めいた流れのように私を溢れさせ、私を打ち砕こうと脅かしたものを精緻化することに費やされました。それは、一生涯以上の人生を支える素材でした。その後のすべては、単なる外的な分類、科学的な精緻化、そして人生への統合に過ぎません。しかし、すべてを含む神秘的な始まりは、あの時だったのです。[ 25 ]
1959年、ユングは30年ほどほぼ手つかずのまま放置していたこの本に短いエピローグを書き加えた。「表面的な観察者には、狂気のように見えるだろう。」[ 10 ]
ユングは『赤の書』のテキストと図版を、カリグラフィーペン、多色インク、ガッシュ絵具を用いて制作した。本文はドイツ語で書かれているが、ラテン語のウルガタ訳聖書からの引用、ラテン語とギリシャ語で書かれた碑文や人名、そして英語で記された『バガヴァッド・ギーター』からの短い引用文が欄外に添えられている。
本書の最初の7葉（現在は『リベル・プリムス』 、すなわち『リベル・ノヴス』の「第一巻」と呼ばれる部分）は、中世の様式で装飾された羊皮紙に書かれました。しかし、ユングが羊皮紙への作業を進めるにつれ、紙の表面が絵具をうまく定着させず、インクが裏移りすることが明らかになりました。これらの最初の7葉（表裏合わせて14ページ）は、複製版を詳しく見ればわかるように、現在では絵具がひどく剥がれています。
1915年、ユングはフォリオサイズの本を深紅の革で装丁するよう依頼した。[ 26 ]装丁された本には、インクや絵具に適した重さと品質の紙が約600ページ綴じられていた。フォリオサイズの本は、縦11.57インチ（29.4cm ） 、横15.35インチ（39.0cm ）で、金箔のアクセントが付いた上質な赤い革で装丁されている。ユングや他の人々は通常この本を単に「赤い本」と呼んでいたが、ユングは本の背表紙の上部に、本の正式タイトルであるLiber Novus（「新しい本」）を金箔で刻印させた。
その後、ユングは7枚のオリジナルの羊皮紙を製本された本の冒頭に挟み込んだ。1915年に製本された本を受け取った後、彼は製本されたページに直接テキストとイラストを書き写し始めた。その後何年もかけて、ユングは最終的に『赤の書』の約600ページのうち191ページしか埋めることができなかった。[ 27 ]彼が書いた原稿の約3分の1は『赤の書』には収録されなかった。現在、この本の中には、ユングの手によるテキストとイラストが完成した205ページ（ばらばらの羊皮紙を含む）がある。[ 28 ] 53ページは全面画像、71ページはテキストとイラストの両方、81ページは完全にカリグラフィーのテキストである。
「赤の書」は現在、ユングのアーカイブにある他の貴重な私物とともに、チューリッヒの銀行の金庫に保管されている。
ユングの生前、彼の「赤の書」は彼のオフィスによく置かれていたため、数人が目にしたが、彼が個人的に信頼していたごく少数の人だけが読む機会を得た。1961年にユングが亡くなった後、彼の相続人はこの本を私的な遺産として保管し、学者やその他の関係者による閲覧を拒否した。[ 29 ]
長年にわたる慎重な検討を経て、CGユングの遺族は2000年にようやく作品の出版を許可し、その後出版準備を開始した。出版決定は、ロンドン在住の学者ソヌ・シャムダサニによる働きかけによって後押しされたようで、彼はすでにアーカイブ保管所で『赤の書』の一部の重要な私的転写を発見していた。[ 10 ]編集作業と出版準備は、フィレモン財団からの多額の資金援助によって支えられた。
米国では、2009年10月の出版を機に、ニューヨーク市のルービン美術館で、オリジナルの書籍とユングのオリジナルの「黒の書」の日記3冊、その他いくつかの関連資料が展示された。展覧会は2009年10月7日から2010年1月25日まで開催された。その後、 「赤の書」は2010年4月11日から6月6日までロサンゼルスのハンマー美術館で展示された。また、2010年6月17日から9月25日まで、議会図書館で大規模な展示と会議の中心となった。[ 30 ]
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