Loading article…
 ユングのブラックブックの日記2、1913年11月12日の冒頭部分を開く | |
| 著者 | カール・グスタフ・ユング |
|---|---|
| 原題 | ブラックブック 1913-1932。変革のノート |
| 翻訳者 | マルティン・リープシャー ジョン・ペック ソヌ ・シャムダサニ |
| 出版社 | Philemon Foundationおよび W. W. Norton & Co. |
発行日 | 2020 |
| ページ | 1.648 |
| 番号 | 9780393088649 |
ブラックブックは、カール グスタフ ユングが主に 1913 年から 1932 年の間に記録した 7 冊の個人日記のコレクションです。最後の 5 冊の日記の表紙の色から「ブラック ブック」と呼ばれています (最初の 2 冊の日記の表紙は実際には茶色です)。
日記の記述の中で特に興味深い部分は、7 つの日記のうち 2 番目の 1913 年 11 月 12 日の夜から始まります。ユングの動機は、日常生活の日々の出来事にはまったく注意を払わずに、自分の心の内容と対峙するという困難な「実験」を自分自身に対して行うことでした。日記の記述はその後数年間にわたって続き、次の 6 冊のノートに書き込まれます。これらのノートに、カール ユングは「無意識との対峙」と呼ばれる変革期における想像力豊かで幻想的な体験を記録しました。[1]
この経験の記録は、ユングの『赤い本：新しい書』のテキストの基礎となった。日記の記述の大部分は1920年以前に書かれたものだが、ユングは少なくとも1932年までは時折記述を続けた。 [2]「黒い本」は、ソヌ・シャムダサニの『赤い本：新しい書』の論説で言及され、時折引用されているが、[3]日記はこれまで学術研究に利用できなかった。[4]
文脈と内容
ユングは、意図的に呼び起こされたこれらの空想や幻覚を「ブラック ブック」に記録しました。これらの日記は、ユングの「最も困難な実験」[5]または後に「世界の反対側への発見の旅」と表現したものの、当時の臨床記録です。 [6] 彼は後にこのプロセスを「神話詩的想像力」と名付けました。[7]出来事と幻覚は「ブラック ブック」の日記に毎晩記録されました。1913 年 11 月 12 日の最初のエントリは、次の嘆願書で始まります。
私の魂よ、私の魂よ、どこにいるの？聞こえますか？私は話しかけ、あなたを呼ぶ。あなたはそこにいますか？私は戻ってきた、再びここにいる。私は足元からすべての土地の塵を払い落とし、あなたのもとに来た、私はあなたと共にいる。長い年月の長い放浪の後、私は再びあなたのもとに来た…。
まだ私のことを知っていますか？ 別れはどれほど長く続いたことか！ すべてがすっかり変わってしまいました。 どうしてあなたを見つけたのでしょう？ 私の旅はなんと奇妙なものだったのでしょう！ よい星が私をあなたのもとへ導いてくれた曲がりくねった道を、どんな言葉で伝えたらいいのでしょう？ ほとんど忘れていた私の魂よ、手を貸してください。 長い間あなたを拒絶していた魂よ、再びあなたに会えたことはなんと温かい喜びでしょう。 人生は私をあなたのもとへ連れ戻しました。 ... 私の魂よ、私の旅はあなたとともに続くべきです。 私はあなたとともにさまよい、私の孤独へと昇っていきます。[8]
記録は 1914 年の夏を通して、ますます密度を増しながら続きます。日記の記述が中断したのは 1914 年 6 月から 1915 年の晩夏までです。この期間に、ユングは『新書』の最初の原稿を執筆しました。
1914年8月に第一次世界大戦が勃発した後、ユングは前年の幻視体験が個人的に関連しているだけでなく、重要な文化的瞬間と絡み合っていることに気づきました。1914年後半から1915年にかけて、ユングは完成した日記のうち3冊から幻視をまとめ、それぞれの想像上の出来事に解説を加えて草稿を作成しました。この草稿が『赤い本』の始まりとなりました。[9]
1915年8月、 『新書』の初稿が完成した後、幻視的な出来事と日記の記述が再開された。1916年までに、ユングは7冊の日記のうち6冊を書き上げた。1920年頃からは記述が散発的になったが、少なくとも1932年までは7冊目と最後の「黒の書」に時折記述が追加されていた。[10]
ユングの生涯の最後の30年間を親しく過ごした伝記作家バーバラ・ハンナは、日記に記されたユングの想像上の体験を『オデュッセイア』におけるメネラオスとプロテウスの出会いに例えている。 彼女によると、ユングは「出会った人物がなぜ現れたのかを告げるまで、決して立ち去らせないというルールを作っていた」という。[11]シャムダサニは『新書』 の序文で次のように説明している。
1913 年 12 月以降、彼は同じ手順を続けました。つまり、覚醒状態で意図的に空想を呼び起こし、その後、ドラマのようにその空想に入り込むのです。これらの空想は、絵画形式でドラマ化された思考の一種として理解できます。... 振り返ってみると、彼は、意識をオフにしたときに何が起こるかを見ることが自分の科学的疑問だったことを思い出しました。夢の例は、背景活動の存在を示しており、メスカリンを摂取したときのように、それが現れる可能性を与えたかったのです。[12]
出版物
「ブラックブック」は、ソヌ・シャムダサニによって編集され、複製版として出版されました：The Black Books of CG Jung (1913-1932)、編者：ソヌ・シャムダサニ（CGユングとWWノートン＆カンパニーの財団）。2020年10月に出版されました。
この出版物のプレビュー情報で、編集者は「黒い本」とユングの赤い本の関係についてさらに説明しました。
『赤い本』のテキストは、1913年から1916年までの『黒い本』の資料に基づいています。 『赤い本』のテキストの約50%は、ごくわずかな編集と改訂を加えた『黒い本』から直接引用されています。「黒い本」は個人的な日記ではなく、ユングが「無意識との対決」と呼んだ独自の自己実験の記録です。彼は日々の出来事や外部の出来事を記録したのではなく、活発な想像力と精神状態の描写、およびそれらに関する考察を記録しました。ユングが『赤い本』に含めなかった資料は、彼が含めた資料と同じくらい興味深いものです。[13]
参照
参考文献
- ^ ユング、カール・グスタフ（1961年）。アニエラ・ジャッフェ編『記憶、夢、反映』pp.170–198。
- ^ CG Jung の Black Books (1913-1932)編。 Sonu Shamdasani、(Stiftung der Werke von CG Jung & WW Norton & Company)、2020 年 10 月発行。
- ^ ユング、CG、「赤い本：新版」 。S. シャムダサニ編、M.カイバーツ、J. ペック、S. シャムダサニ訳。ニューヨーク：WW ノートン。ISBN 978-0-393-06567-1
- ^ シャムダサニは「ブラックブック」の性質を説明し、これらの日記の高解像度の写真を以下に掲載している：シャムダサニ、CGユング：本に書かれた伝記、pp. 63-73。
- ^ リベル・ノウス、pp. 198-202。
- ^ ランス・S・オーウェンズ、「ビジョンの解釈学：CG ユングとリベル・ノウス」、グノーシス：グノーシス主義、西洋秘教、スピリチュアリティのジャーナル、第 3 号、2010 年 7 月。ISBN 978-1906834043オンライン 版、2 ページ https://www.academia.edu/6922849/The_Hermeneutics_of_Vision_C._G._Jung_and_Liber_Novus
- ^ Liber Novus、208ページ。
- ^ CG ユング『赤い本：新版』、ソヌ・シャムダサニ編、ジョン・ペック、マーク・カイバーズ、ソヌ・シャムダサニ訳（WW ノートン＆カンパニー、2009年）、232ページ
- ^ この取り組みの詳細な説明については、シャムダサニの『レッドブック: リベル・ノウス』の序文を参照:リベル・ノウス、pp. 198-203。
- ^ 「The Black Books」は現在出版に向けて編集されています：The Black Books of CG Jung (1913-1932)、編者：Sonu Shamdasani、（Stiftung der Werke von CG Jung & WW Norton & Company）、2020年10月。
- ^ ハンナ、バーバラ（1976年）。ユング：その生涯と仕事。シャンバラ。115ページ。ISBN 0-87773-615-4。
- ^ Liber Novus、200ページ。
- ^ フィレモン財団、http://philemonfoundation.org/current-projects/black-books/
文献
- ユング、カール・グスタフ（2020年）。ソヌ・シャムダサニ（編）。CGユングのブラックブック。ハードカバー（スリップケース入り）7巻の複製版、1,648ページ。マーティン・リープシャー、ジョン・ペック、ソヌ・シャムダサニ訳。フィレモンシリーズ＆WWノートン＆カンパニーISBN 9780393088649。
外部リンク
Wikiquoteに「黒の書 (ユング)」に関連する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズのブラックブックに関連するメディア