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『クィアな失敗術』は、ジャック・ハルバースタムによる2011年のクィア理論に関する著書である。本書の中でハルバースタムは、失敗は資本主義と異性愛規範を批判する生産的な方法になり得ると主張する。ピクサーのアニメーション映画など、大衆文化の例を用いて、ハルバースタムは個人主義と同調主義に代わる選択肢を探求している。
序論で、ハルバースタムは、成功と失敗に関する社会的な均一な定義を確立してきた規範的な思考様式を解体する方法として、ロー・セオリーを提唱している。ロー・セオリーは、ハルバースタムが文化理論家のスチュアート・ホールから借用した概念である。彼はこれを用いて、異性愛規範に基づく成功の定義を覆し、社会的な基準を満たせないことが、より創造的な思考や生き方を世界に開く可能性を示唆している。ハルバースタムは、クィアやフェミニンの成功は常に男性の異性愛基準で測られると指摘する。そして、こうした基準を満たせないことが、表現の自由やセクシュアリティといった予期せぬ喜びをもたらす可能性があると論じている。
ハルバースタムは、「失敗を擁護する」と題した講演で、失敗を奨励する自身の主張を明確にしている。「私が失敗について主張する基本的な点は、成功が利益との関係で数えられる世界、あるいは異性愛規範的な結婚を通して伝えられる世界では、失敗は資本主義と異性愛規範の両方を批判するための出発点として悪くないということだ。」[ 1 ]ハルバースタムは、低理論を「道を見つけることよりも迷うことの有用性」と表現している。[ 2 ]ハルバースタムは、他の形態の知識を冗長で無関係なものに追いやる、成功と存在に関する異性愛規範的な定義をどのように避けるべきかを読者に問いかけている。
ハルバースタムは、低理論の概念を説明するために、出版物、映画、大衆文化作品など、いくつかの例を挙げている。これらには、『スポンジ・ボブ』、『モンスターズ・インク』、『リトル・ミス・サンシャイン』 、そしてモニーク・ウィティグやバーバラ・エーレンライヒの著作などが含まれる。
第1章で、ハルバースタムは、ある種のアニメーション映画が子供たちに反抗についてどのように教えているかを示している。ハルバースタムは、アニメーション映画は「失敗の領域に喜びを見出す」[ 3 ]と述べ、キャスリン・ボンド・ストックトンの「横に成長する」概念[ 4 ]に従って、子供時代には成功や勝利は起こらないため、アニメーション映画が成功や勝利に焦点を当てるだけでは不十分であると述べている。ハルバースタムは、ストックトンが子供時代は本質的にクィアであるが、社会は子供たちを異性愛者になるように訓練していることを示したと説明している。ハルバースタムは、反抗と反逆は子供に固有のものであり、これらの特性がそうでなければ、社会は子供たちをそれ以外のように訓練する理由はないと説明している。ハルバースタムによれば、アニメーション映画は、支配的な家族の外にある広い世界を見ている無秩序な子供に向けられている。
ハルバースタムはこのアニメーション映画のサブジャンルを、アニメーションスタジオのピクサーにちなんで「ピクサーボルト」と名付けた。ピクサーボルトは、共産主義の反乱とクィアな身体化の間に微妙かつ明白なつながりを見出し、人間と非人間の生き物の間の闘争の根源に迫る。ハルバースタムは、マルクス主義の学者がクィア理論を「身体政治」として退けてきたが、これらの映画は「代替的な身体化と欲望の形態が企業支配に対する闘争の中心である」ことをうまく示していると主張する。[ 5 ]ピクサーボルト映画は革命、変革、反乱によって推進され、ピクサーボルト映画のほとんどはユートピア的な自由への逃避を扱っている。彼の例には『トイ・ストーリー』や『チキンラン』などがある。[ 6 ]
ハルバースタムは次に、人間が動物に自分たちの世界を投影する方法について、人間例外主義という観点から論じている。彼はそれを2つの方法で定義している。1つは、人間が他の動物よりも優れていて、よりユニークだと考えること、もう1つは、人間が残酷な形の擬人化を用いることである。ハルバースタムは、結婚のような失敗した構造に人間がいかに固執しているか、そして動物の行動を模倣することで、異性愛がより自然で原始的であるかのように人間が感じていることを考察している。ハルバースタムは、 『皇帝ペンギン』が他の動物ドキュメンタリーと同様に、動物の生活を人間化し、動物を人間の基準に還元していることを示している。この映画は、ペンギンが一夫一妻制ではないことを認めず、ペンギンが人間の期待に左右されないことを考慮しないことで、異性愛を永続させている。ハルバースタムは、「ペンギンの長い行進は、自然界における異性愛、生殖本能、あるいは知的設計のいずれの証拠にもならない」と主張している。[ 7 ]
最後に、ハルバースタムは、モンスターアニメーションと、それがクィアな思考様式と直接的に結びついていることについて論じている。アニメーションは、人間でも動物でもないものを作り出す。『モンスターズ・インク』では、企業社会は子供たちの悲鳴を動力源としている。この映画は、子供が「ブギーマン」に立ち向かうと同時に、ブギーマンと愛情深い関係を築くことを可能にする。この絆は、子供が自らの境界線を越えることをコントロールできるという点で、クィア的である。
ハルバースタムの「ピクサーボルト」映画と通常のアニメーション映画の主な違いは、他の映画が家族、人間の個性、非凡な個人を強調するのに対し、ピクサーボルト映画は集団性、社会的絆、多様なコミュニティに焦点を当て、身体、セクシュアリティ、ジェンダーの異質性を認識することの重要性を示している点である。「潜在的なピクサーボルト映画を、穏やかで従来型の漫画に変えてしまう2つのテーマがある。それは、核家族への過度の強調と、カップルの恋愛への規範的な投資である。」[ 8 ]
第2章では、ハルバースタムは愚かさや物忘れといった事柄に焦点を当て、それらがクィア文化に対する見方にどのような影響を与えてきたかを論じている。この章では、愚かさが男性と女性でどのように異なって捉えられているか、そしてそれが時にクィア文化への入り口となり得ることを明らかにしている。彼は、愚かさと物忘れが結びついた映画や小説を例に挙げ、クィアの人々にとっての扉を開くものとして提示している。
この分析を確立するために、ハルバースタムは愚かさを次のように定義しています。「愚かさは慣習的に、異なる主体的立場に関連して異なる意味を持ちます。たとえば、白人男性の愚かさは新しい支配の形態を意味することがありますが、あらゆる民族の女性の愚かさは、精神分析用語で言えば、彼女たちの「去勢された」または障害のある状態を必然的に象徴します。」[ 9 ]女性の愚かさは厳しく軽蔑されているようですが、男性の愚かさは魅力的と見なされることがあります。
ハルバースタムは、映画『デュード、ホエアーズ・マイ・カー? 』が、主人公のジェシーとチェスターの愚かさゆえに、異性愛者の白人男性にとっては通常不快な状況を描写できると指摘している。ハルバースタムは、ジェシーとチェスターのキャラクターに「忘れる」という概念を組み込むことで、映画全体を通して奇妙な現象が引き起こされると述べている。ジェシーはトランスジェンダーの女性からラップダンスを受けていることを承知していたが、通常それに伴う社会規範を忘れてしまう。この映画は、愚かさと忘却を定番として、ゲイコミュニティに光を当てた。ジェシーとチェスターが異性愛者のカップルの隣の車の中で、最後に説得力のあるキスを交わす場面で、この映画の中でクィア文化が浮き彫りになった。ジェシーとチェスターの愚かさが、そのキスへの入り口となったのだ。
ハルバースタムは、クィアの人々にとって忘却は重要であり、平等への道を開くためには、異性愛規範的な家族といった社会規範を忘れる必要があると述べている。『ファインディング・ニモ』では、ドリーの忘却が、彼女が現在を生き、過去を忘れることを可能にするため、クィア的な自己像を生み出す。ハルバースタムは、忘却はネガティブな記憶を抑圧しながら新しいものへの扉を開くと主張し、クィア・コミュニティにおける忘却の重要性と、それがどれほど肯定的なものになり得るかを指摘している。
第6章では、ハルバースタムはクィア理論の学者の具体的な作品に焦点を当て、『ファインディング・ニモ』、『モンスターズ・インク』、『バグズ・ライフ』などの作品を検証している。ハルバースタムはまず、スラヴォイ・ジジェクによる『カンフー・パンダ』の解釈を批判することから始める。ジジェクはパンダをジョージ・W・ブッシュになぞらえ、ブッシュと同様にパンダもシステムのおかげで成功し、そのシステムは本質的に彼に有利に傾いていたと説明している。ハルバースタムは、『カンフー・パンダ』は「…新しいアニメーションの形式と人間と動物の境界に関する新しい概念を結びつけ、私たちが住んでいる政治状況、あるいは少なくともジジェクが想像する政治状況とは全く異なる政治状況を提供している…」と述べている[ 10 ]。
ハルバースタムはアニメーションの複雑さについて深く掘り下げており、特に『バグズ・ライフ』では新しい形式の「群衆シーン」が導入された。ストップモーションアニメーション作品『ファンタスティック・ミスター・フォックス』、『チキンラン』、『コララインとボタンの魔女』について、ハルバースタムは人種差別、罠、男らしさ、政治的進歩、遠隔操作、監禁といった概念がどのように表現されているかを説明する。ストップモーションアニメーションの使用は、さまざまな感情を呼び起こすのにも役立つ。例えば、『チキンラン』では、動きの途切れ途切れのぎこちなさが物語をよりユーモラスなものにしている。
ハルバースタム、ジャック（2011）。『失敗のクィアな芸術』デューク大学出版局。