『新ポール&ヴァージニア』(第 4 版)の表紙 | |
| 著者 | ウィリアム・ハレル・マロック |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 風刺 ディストピア小説 |
| 出版社 | チャットー&ウィンダス |
発行日 | 1878 |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷版(ハードカバー) |
| ページ | 144ページ。 |
『新ポール・アンド・ヴァージニア、あるいは島の実証主義』は、ウィリアム・ハレル・マロックによって書かれた風刺的な ディストピア小説で、 1878年に初めて出版されました。 [1]これは、19世紀後半のイギリス[2]とアメリカ[3]の両方で特徴づけられたユートピアとディストピアの文学の波に属します。[4 ]
風刺
マロックは、この本のタイトルをジャック=アンリ・ベルナルダン・ド・サン=ピエールの 1787 年の小説『ポールとヴィルジニー』から引用している。その本と同様に、マロックの作品には難破船と熱帯の島が登場するが、彼の風刺的な見方はサン=ピエールの真摯な理想主義とはかけ離れている。
副題が示すように、マロックは当時の実証主義と功利主義の考え方を風刺的に攻撃している。彼は、ジョン・スチュアート・ミル、オーギュスト・コント、フレデリック・ハリソン、ジョン・ティンダル、トーマス・ヘンリー・ハクスリーを本文で名指ししている。[5]マロックの立場は、風刺小説『新共和国』(1878年)などの他の作品と一貫して、保守派かつ宗教信者の立場である。ある批評家は彼の立場を次のように要約している。「マロックは、実証主義の信条の背後にあると彼が信じる道徳的空虚さを滑稽に、しかし容赦なく暴露し」、それを「まったくの不条理」に貶めている... [6]
マロックは自身の風刺を補強するために、同時代の実証主義や自由主義の思想家や作家からの29の引用を集めた10ページにわたる引用集で小説を締めくくっている。これにはティンダルからの引用が11個、ハリソンからの引用が9個、ハクスリーからの引用が5個、ハリエット・マーティノーとウィリアム・キングドン・クリフォードからそれぞれ2個ずつ含まれている。[7]
概要
この小説は、表題の登場人物の紹介で始まる。ヒロインは「素晴らしいヴァージニア・セント・ジョン」で、名声を博した美人で、有名人として知られている。30歳で、イギリスの司教と結婚したばかりの妻である。ヒーロー(この言葉は風刺的に使われるべきである)は、著名な知識人であるポール・ダーンリー教授である。
- 「彼は干し草とチーズの中に生命の起源を探るのに7年を費やし、3巻の本を執筆した。豚の腸内動物について5巻、そしてそれらの付随として、人間の英雄的行為の崇高さと人間の全義務についての講義2巻を執筆した。彼はヨーロッパとアメリカ全土で、啓蒙された現代思想の完全な体現者として有名だった。彼はすべてを批判し、人類の言い表せない崇高さと、その荘厳な地上の運命以外は何も信じなかった。」[8]
二人の登場人物は、メルボルンからロンドンへ向かう蒸気船オーストラレーシアン号で海外旅行中である。ヴァージニアは新夫に会うためにショーシブル島へ向かう途中であり、ポールは過去18か月間避けてきた老いた妻のもとへ向かう途中である。(ダーンリー教授夫人は、無神論者で唯物論者の夫に地獄の存在を納得させようと非合理的な決意をしている。)航海中、ポールは彼の価値観(本質的にはコントの「人類の宗教」[6])について講義し、彼の見解の真実性を多くの乗客と乗組員に納得させることに成功する(ヴァージニアは彼の言うことに耳を傾けないが)。
嵐が近づいてきたため、乗組員は船のカッターに缶詰の肉やシャンパンのケースなどの救命用品を積み込むことにしました。嵐は過ぎ去りましたが、船のボイラーが突然爆発し、オーストラレーシアン号はすぐに沈没し、乗組員のほとんどが亡くなりました。
それでもポールとヴァージニアはカッターで近くの島にたどり着くことができた。(無人島での難破は、新しいより良い社会の始まりとして、ユートピア小説の定番であり、トーマス・スペンスのスペンソニアシリーズなどにもその例がある。)ポールは、残骸から建てられた廃屋を見つける。それは快適できちんと家具が備え付けられたコテージで、2人の生存者はそこに引っ越した。ヴァージニアは最近の悲劇に深く取り乱していたが、荷物の中で最も大きなトランクがカッターにあることに気づき、精神状態は改善した。缶詰の肉とシャンパンも役に立つ。
他に2人の生存者が現れる。ポールによって実証主義に改宗したイギリスの牧師と老女である。老女はすぐに亡くなり、ポールと牧師は実証主義の観点から彼女の死の意味について議論する機会を得る。ポールは失われた環を探すのに忙しくしている。伝統的な文化と信仰の束縛から解放されたポールは、自由な人間の自然な状態である崇高な幸福をすぐに達成できると確信している。
しかし、牧師は改宗者にとって都合の悪い人物であることが判明する。牧師は酒に酔ってバージニアにキスしようとして時間を費やし、ポールの知的な議論は彼にほとんど影響を与えない。牧師は「臆病者」であり「弱虫」でもあるため、物理的な脅迫の方が効果的である。酔った牧師が崖から落ちたとき、ポールは彼の死の功利的な側面について熟考する。ポールは最終的にバージニアを改宗させる。彼女は宗教的信仰を捨て、ポールに対する性的欲求に置き換える。知的なポールはそれを非常に不快に感じる。「栄光ある真実」への新たな献身の中で、バージニアはポールの私的な書類をすべて調べ、彼の秘密を発見する。彼自身もかつては牧師だったのだ。
物語の最終章では、ポールは月に向かって吠えるまでになる。彼の吠え声は別のカップルの注意を引く。その女性はポールの妻で、行方不明の夫を探しに来たのである。そしてその男性はヴァージニアの夫である司教である。ポールとヴァージニアが上陸した島は、彼女の目的地であるショーシブル島に他ならず、彼らが住んでいたコテージは司教がヴァージニアのために用意したものであった。本の最後で、ポールは妻が目的を達成したこと、そして自分が地獄の存在を信じるようになったことを発見する。[9]
外部リンク
- Google ブックスの「The New Paul and Virginia」
参考文献
- ^ ウィリアム・ハレル・マロック『新ポール・アンド・ヴァージニア、あるいは島の実証主義』ロンドン、チャットー・アンド・ウィンダス、1878年。
- ^ マシュー・ボーモント『ユートピア社:イギリスにおける社会的夢想のイデオロギー 1870-1900』ライデン、ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、2005年。
- ^ ケネス・M・ローマー『時代遅れの必然性:ユートピア的著作に見るアメリカ、1888~1900年』ケント、オハイオ州、ケント州立大学出版、1976年。
- ^ Jean Pfaelzer, The Utopian Novel in America, 1886–1896: The Politics of Form、ピッツバーグ、ピッツバーグ大学出版局、1984年。
- ^ The New Paul and Virginia、pp. 17-18、41、65以降。
- ^ ジョン・M・クリステンセン、「ニュー・アトランティス再訪:科学とビクトリア朝の未来物語」、サイエンスフィクション研究、第5巻第3号(1978年11月)、pp. 243-9、p. 247を参照。
- ^ 新ポール・アンド・ヴァージニア、pp. 135-44。
- ^ 『新ポール・アンド・ヴァージニア』8-9ページ。
- ^ 『新ポール・アンド・ヴァージニア』123-34ページ。
