マキャベリズムの瞬間

マキャベリズムの瞬間：フィレンツェの政治思想と大西洋共和主義の伝統

初版の表紙
著者	JGA ポコック
言語	英語
ジャンル	歴史
出版社	プリンストン大学出版局
発行日	1975
出版地	アメリカ合衆国
ページ	602ページ。
番号	0-691-11472-2

『マキャベリの瞬間』は、JGA ポコック(プリンストン大学出版、1975 年)による思想史の著作です。16 世紀初頭のフィレンツェの共和主義思想、イングランド内戦時代のイギリス、およびアメリカ独立戦争とのつながりを主張しています。

「マキャベリ的瞬間」とは、新しい共和国が初めてその理想と制度の安定性を維持する問題に直面する瞬間である。マキャベリ的思想は、一見高潔な国家が崩壊の瀬戸際にあった16世紀初頭のフィレンツェが直面した一連の危機に対する反応であった。それに応じて、マキャベリは古典的な共和主義の理想を復活させようとした。君主論などの著作や、イングランド内戦前の思想家やアメリカ革命の著名人の著作はすべて、同様の瞬間に直面し、関連する一連の回答を提示した。^{[1] [2]} 2004年、ポコックは、マキャベリ的瞬間とクエンティン・スキナーの現代政治思想の基礎の両方を執筆している間、「私たちは定期的に連絡を取り合っており、私の著作のタイトルは実際にはスキナーの提案だった」と明らかにした。^[3]

1965 年、JGA ポコックはウィリアム アンド メアリー クォータリー誌に「マキャヴェリ、ハリントン、および 18 世紀のイギリスの政治思想」を出版しました。この論文でポコックは、運命の気まぐれに左右される政体において、一時的な安定を得る手段としてマキャヴェリが『ディスコルシ』で武装闘争に焦点を当てた点を検証しました。ポコックの評価では、「古代人の中ではポリュビオスが最も代表的であり、現代人の中では『ディスコルシ』のマキャヴェリであるマキャヴェリが最も代表的である」とされています。 1656 年の『オセアニア共和国』で、ジェームズ・ハリントンは、政治体制の一時的な安定のためには、土地保有に次ぐ武装闘争を維持すべきであると述べている。「ハリントンは、18 世紀の政治思想に対するおそらく彼の最大の功績を伝えている。それは、郡 (「郡議会」から) の自由保有者がギリシャ・ローマの礼儀正しい人々と自分を同一視し、財産、自由、権力の関係について完全に古典的でアリストテレス的な教義を公言できる手段の発見である...ハリントンの市民は起業家であるかもしれないし、そうでないかもしれないが、彼は基本的に自由保有者である...武器を所持する権利 (マキャベリの『談話』から) と、自分で武器を調達できる財産による独立は、アテネやローマと同様に、ハリントンのイギリスでも市民権の試金石となった。」ポコックは、ジェームズ・ハリントンの著作に対する以前の解釈に微妙な変化を加え、自由保有者による起業の可能性を認めたが、それでも彼の考えでは「政府」は「貿易」よりも明白であると主張した。^[4]

もちろん、第二次世界大戦中、そしてポコックがこの研究分野に貢献する10年以上前に、文学者ゼラ・S・フィンクは、主にディスコルシに書かれたポリビア主義とマキャベリ主義の思想が、17世紀イギリスの「古典的共和主義者」の精神に（フィンクがそう表現した）伝わったことを証明した。特に、フィンクは、その一人がジェームズ・ハリントンであると断言した。^[5]ポコックとハンナ・アーレントは、フィンクが1945年に書いた「ヴェネツィアの混合政府による「安定」の流行」に関する本と、フィンクがジェームズ・ハリントンの著作に翻訳され引用されたディスコルシの文章を検討した1942年の論文が、彼らの研究の発芽に部分的に寄与したと主張した。^[6]ポコックは特に、ヴェネツィアの憲法改革の安定性に感銘を受けたイギリス人と、そのような改革を生み出した古典的思想に関する研究を始めたのはフィンクのおかげだとした。^[7]

ポコックは、このプロジェクトをさらに研究し、詳しく説明したいと考えていた。「...私がやろうとしているのは、主にジェームズ・ハリントンに由来するが、数年前にZSフィンクが「古典的共和主義者」という名前で研究した17世紀の理論家にも遡ることができる、18世紀における思想の流れの重要性を調査することです...[キャロライン・ロビンズの『18世紀のコモンウェルスマン』が示している] 世紀を通じて、フィンクのヴェネツィアの理論家と本質的に同じ作家のグループに、どれほど頻繁に頼ってきたか。」^{[8]ポコックは、フィンクや}ハンナ・アーレント以上に、マキャベリの『ディスクールシ』の目的を批判的に結晶化した。マキャベリによる武装闘争の推進は、政体の一時的な安定のための可能な手段となり、「運命の逆転」だけでなく、混合政府への多様なアプローチによってのみ解決される技術的な問題としての「革命」にも結びついた。^[9]

JGA ポコックの論文の残りの部分は、ケンブリッジ学派の歴史家が「新ハリントン派」と名付けた政治家を評価した。ポコックは「商業と金融が歴史的決定要因として果たす役割に対する認識の高まり」の結果を図表にした。^[10] 18 世紀の「新ハリントン派」は、「自由保有者のゴシック共同体...主に農業と伝統的な用語で定義された主人と召使の経済」を語り、それは「政府における金銭、公的財政...[および]資金力のある宮廷官僚機構...」という近世の「腐敗」によって失われた。マルクス主義者は、これが起業家意識というよりはむしろ [新] 重商主義であると言うかもしれないが、おそらくそれが修正主義でなければ。」^[11]

「ネオ・ハリントン派」は、「商人裁判所」と「知恵で生きる喫茶店の知識人」に対する現存する反体制派であり、抗議の中で地主階級に対する「常備軍」の遠征を嘲笑し始めた。表面上は「裁判所政府の進展に不満を持つ田舎の紳士たちの支持を得るため」だった。^[12]「ネオ・ハリントン派」は、この「腐敗の道具」を「民兵として知られる古代の制度」に置き換えることを要求した。「ハリントンが武装した領主の共和国を君主制と貴族制の封建的組み合わせと対比したのに対し、ネオ・ハリントン派はそれを行政権によって維持される職業軍と対比した」。^[13]ポコックは、「国家の武装力がこの形態（民兵）のみで具体化されれば、公衆の自由や公金への脅威は存在し得ず、所有者の自由は、自らの政府に投票する最終的な権利と同様に、自らの防衛において唯一の戦士となる権利によって保証される...それはモンテスキューの思想が生まれた、そしてその一部が育った、よく潤された土壌であった」と結論付けた。^[14]

2016年、歴史家リチャード・ワットモアは「 『マキャベリアン・モーメント』の執筆に関する簡潔で部分的な歴史」を概説した。その際、ワットモアは「ポコック自身を含む多くの思想史家の助けを受けた」。1968年から1974年の間、クエンティン・スキナーとJGA・ポコックは、それぞれの著作について手紙を交わした。ポコックの手紙はその後紛失したが、スキナーはやり取りの自分の側のコピーを提供した。

JGA ポコックはこの本を 3 つのセクションに分けました。

1. 特殊性と時間
2. 共和国とその運命
3. 革命前の大西洋における価値と歴史

• Banerjee、Kiran、Mauricio Suchowlansky。「市民、臣民、それとも暴君？ポコックの『マキャベリズムの瞬間』における人々の再配置」ヨーロッパ思想史43.2（2017）：184-197。
• ポコック、JGA 『マキャベリ主義の瞬間：フィレンツェの政治思想と大西洋共和主義の伝統』プリンストン大学出版局、1975年。
• ポコック、JGA「あとがき：マキャベリの瞬間：非常に短い回顧と再紹介」ヨーロッパ思想史43.2（2017）：215-221。
• ポコック、ジョン GA.「歴史理論：文脈と物語の問題」オックスフォード政治科学ハンドブック2006. オンライン
• シモンズ、ダナ。「瞬間の重み：JGAポコックの歴史政治」ヨーロッパ思想史38.2（2012）：288-306。
• マウリシオ・スコウランスキー、キラン・バネルジー。「序文：マキャベリ主義の瞬間が40周年を迎える」ヨーロッパ思想史43.2（2017）：125-128。
• サリバン、ヴィッキー B.「マキャヴェッリの瞬間的な『マキャヴェリズムの瞬間』：ポコックの『談話』の扱いの再考」政治理論20.2 (1992): 309–18。
• ウォード、スチュアート。「マキャベリ的瞬間と離脱の緊急性」歴史的考察/Réflexions Historiques 47.2（2021）：49–64。