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ルンペン | |
|---|---|
| 別名 | 自由の使者革命音楽家 |
| 起源 | サンフランシスコ |
| ジャンル | ファンク、R&B、フォークミュージック |
| 楽器 | ギター、ピアノ |
| 活動年数 | 1970年 - 1972年 |
| 過去のメンバー | ビル・カルフーン。
クラーク（サンタ・リタ）・ベイリー。 サトゥル・ネッド（別名ジェームズ・モット） マイケル（マーク）トーランス。 |
ルンペンは、ブラックパンサー党（BPP）のメンバーが党の政治的メッセージと活動を促進するために結成した音楽バンドである。彼らは、米国の黒人政治犯の釈放を求める歌や、党の地域支援プログラムを支援する音楽など、BPPの政治的音楽や社会評論の創作に積極的に取り組んでいた。[1]
短い活動期間中、ザ・ルンペンは刑務所コンサートでモハメド・アリやカーティス・メイフィールドとコラボレーションしたほか、ザ・デルズやザ・スタイリスティックスなど当時人気のあったR&Bバンドと親交を深めた。両バンドともザ・ルンペンのファンだった。[2]
起源
バンドとしてのザ・ルンペンの起源の詳細は不明である。[1]バンドのオリジナルメンバーは全員ブラックパンサー党員で、サンフランシスコで党の仕事中に知り合い、中には過去に一緒に音楽を演奏した経験のある者もいた。[1]スキルレベルは教会の聖歌隊から音楽業界のプロまで多岐にわたる。[3]
ブラックパンサー党の文化大臣エモリー・ダグラスは、創設メンバーにバンドを結成するよう提案した。エモリーは、マルクス主義のルンペンプロレタリア思想にちなんで「ザ・ルンペン」という名前を選んだ。[1]しかし、ザ・ルンペンに選ばれた名前は、マルクス主義作家フランツ・ファノンの『地に悲しむ人々』に触発されたとも考えられている。[2]創設以来、ザ・ルンペンはブラックパンサー党の文化省で直接働き、エモリー・ダグラスとジューン・ヒリアードの直属で、ヒリアードはザ・ルンペンに対して非常に批判的でありながらも支援的だった。[1]ザ・ルンペンは、ウエストオークランドのブラックパンサー党本部でリハーサルを開始した。[2]
文化的背景
文脈的に、ザ・ルンペンはジェームス・ブラウンの曲「Say It Loud – I'm Black and I'm Proud」 の影響を受けて形作られ、人種の壁を越えた黒人の経験を歌った曲の基礎を築きました。音楽史家リッキー・ヴィンセントは次のように述べています。
「人種をあからさまに使うこと、これらすべては 1969 年後半から 1970 年にかけて進化しました。この新しい音楽の時代は、人種コミュニティと人種対立の魅力的な組み合わせによって推進されました。時代が変わり、人々の期待が変わるにつれて、誰かがそれをさらに推し進めなければなりませんでした。」
活動とパフォーマンス
バンドは左翼政治に傾倒するバックミュージシャンを募集し、ユニフォームや振り付けを完備したライブショーを始めた。[1]バンドは特にサンフランシスコ湾岸地域で活発に活動し、コミュニティセンター、クラブ、政治集会、大学などで演奏した。バンドの音楽はブラックパンサー党の教育と宣伝を目的としていたため、バンドのメンバーは歴史と政治を熱心に勉強させられた。[1]
ルンペンはまた、ブラックパンサー党が運営する非宗派の宗教施設である「人の子の神殿」でもショーを開催した。[2]
サンクエンティン刑務所コンサート
ザ・ルンペンのキャリアのハイライトの一つは、ジャーナリストのベルバ・デイヴィスが企画した、モハメド・アリとカーティス・メイフィールドとのサン・クエンティン刑務所でのコンサートである。[2]ザ・ルンペンはカーティス・メイフィールドの曲「People Get Ready」のカバーでコンサートを開始し、その後ザ・ルンペンの曲「Free Bobby Now」と「Ol' Pig Nixon」へと移った。[2]しかし、4曲目の「Revolution is the Only Solution」の途中で、刑務官が歌詞を書き留めたためコンサートを終了した。[2]
ルンペンバンドのメンバー、サトゥル・ネッドは、刑務所の看守がコンサートを止めた瞬間を次のように振り返った。
「突然、マイクが切れた。警備員がプラグを抜いたんだ。彼らは私たちのマイクを切って、『もう歌わないでくれ。さもないとコンサートを終わらせて、囚人たちを送り返すぞ』と言ったんだ。それでカーティスが出てきて、モハメド・アリが後ろにいて、大声で怒鳴った。『みんな歌わせてくれなかったのか？ まあ、いずれにせよ、外に出て真実を語らなければならないんだろうな』。私は決してそれを忘れないだろう」[2]
1971年東海岸ツアー
バンドは1971年後半、エモリー・ダグラスと共にアメリカ東海岸のツアーを開始し、メリット大学で満員の観客を集めた「キックオフコンサート」から始まった。ザ・ランペンはミネアポリス・セントポール、ニューヨーク市、ボストン、ニューヘイブン、革命人民憲法会議などの大学や募金活動で演奏した。[1] 1971年の東海岸ツアー中、ザ・ランペンはニューヘイブンの刑務所の近くで演奏した。そこには黒人政治犯ボビー・シールが収監されていた。[2]彼らは怒り狂い脅迫的な観衆の前で演奏した。[2]バンドメンバーのサトゥル・ネッドはこの事件を次のように回想している。
「ニューヘイブンで彼らは私たちを脅迫しましたが、私たちは『まあ、仕方ない。これを一貫して言う機会はもうないかもしれない』と言いました。」[2]
ツアーのライブ録音は行われたが、アルバムはリリースされず、マスターテープは紛失し、現在は失われたメディアとみなされている。[2]
その後の活動と解散
1971年の東海岸ツアーからオークランドに戻った後、ザ・ルンペンはカリフォルニア全土で公演を始めた。「ルンペン・ライブ」をラジオで流そうとしたが、歌詞があまりにも物議を醸すとみなされ、失敗に終わった。[1]アメリカのラジオ局がザ・ルンペンの曲を流すことを拒否することは珍しくなかった。[2]
1972年、ルンペンはメンバーの離脱とブラックパンサー党の優先事項の変化により解散した。[2]ルンペン解散後も中心メンバーはブラックパンサー党のために活動を続けた。[1]
音楽
バンドの最初の曲はビル・カルフーンが書いた「No More」で、彼は後にボビー・シールの釈放を求める抗議曲「Bobby Must Be Set Free」を書いた。 [ 1]
バンドの曲の多くは、ザ・インプレッションズやザ・テンプテーションズなどのバンドの人気曲のパロディだった。[1]
遺産と影響
ザ・ルンペンの活動は短命だったが、1970年代のアメリカの政治音楽に大きな影響を与え、その後のザ・クーペ、デッド・プレズ、パブリック・エネミーなどのバンドにも影響を与えた。[2]
2013年に音楽史家リッキー・ヴィンセントは、ザ・ルンペンに関する著書『パーティー・ミュージック：ブラック・パンサーズ・バンドの裏話とブラックパワーがソウルミュージックをどのように変えたか』を出版した。[2]この本は、ブラック・パンサー党の元文化大臣エモリー・ダグラスから熱烈な批評を受けた。[4]序文はブーツ・ライリーが書いた。
歌
- もうない
- ボビーは解放されなければならない（ボビーを解放せよ）
- オールド・ピッグ・ニクソン
- 革命の到来
- 革命こそが唯一の解決策
- もう1日も待てない
- エリカ姉妹を解放せよ
参考文献
- ^ abcdefghijkl マイケル・トーランス「ザ・ルンペン：ブラックパンサー党革命歌唱団」イッツ・アバウト・タイム：ブラックパンサー党の遺産と卒業生。2023年2月18日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnop アーノルド、エリック（2019年2月25日）。「ブラックパンサー党の革命的ファンクバンド、ルンペンの簡潔な歴史」KQED 。 2023年2月18日閲覧。
- ^ ギルストラップ、ピーター（2020年7月10日）。「ファンクとソウルのトロイの木馬：ブラックパンサーズハウスバンドの物語」KQED 。 2023年2月18日閲覧。
- ^ 「ルンペン」。ブラックパンサー党同窓会レガシーネットワーク。 2023年2月18日閲覧。