| 最後の審判 | |
|---|---|
| ギリシャ語: Δευτέρα Παρουσία、 イタリア語: Il Giudizio Universale | |
| アーティスト | レオス・モスコス |
| 年 | 1653年頃 |
| 中くらい | 木に描いたテンペラ画 |
| 動き | 後期クレタ学校 |
| 主題 | 最後の審判 |
| 寸法 | 61 cm × 24 cm(49.8インチ × 19.6インチ) |
| 位置 | マリアンナ・ラツィコレクション、ギリシャ、アテネ |
| 所有者 | マリアンナ・ラツィ |
最後の審判は再臨 としても知られ、レオス・モスコスの絵画です。彼の芸術的遺産は17世紀に遡ります。彼の絵画のうち20点が現存しています。彼はエリアス・モスコス、イオアニス・モスコスと同じ姓を持っており、親戚関係にあった可能性があります。3人の画家は同時期に活躍しました。モスコスはクレタ島、ザキントス島、ヴェネツィアなどヨーロッパ各地で活動しました。彼の弟子は有名な画家ニコラオス・ドクサラスです。 [1]
最後の審判は、この新しい宗教の発祥以来、多くのギリシャやイタリアの芸術家によって取り上げられてきたテーマである。この出来事は、地球上の人類の最後の審判である。この絵画はその出来事を絵画的に表現したものである。 ゲオルギオス・クロンツァスは、最後の審判の独自のバージョンを描い た。この芸術家は、多くの地元のクレタ島の芸術家に影響を与えた。 フランチェスコス・カヴェルツァスも、最後の審判の独自のバージョンを作成した。 レオス・モスコスの最後の審判は、マリアンナ・ラツィのコレクションに収められている。この作品は、ギリシャをはじめ、世界中のさまざまな美術館で頻繁に展示されている。[2] [3]
説明
最後の審判は、金箔と木製パネルに描かれたテンペラ画です。高さは 61 cm (24 インチ)、幅は 49.8 cm (19.6 インチ) です。この作品は 1653 年に完成しました。絵画の上部中央には、キリストが現れています。キリストは復活の姿をしています。左側には聖母マリア、その後ろには 6 人の使徒がいます。 右側には洗礼者ヨハネ、その後ろには残りの 6 人の使徒がいます。イエスは天使の輪に囲まれています。イエスの左右には、最後の審判のダンスに参加している大勢の人々がいます。王、高位聖職者、殉教者、聖女、修道士たちがいます。キリストの真下には、天使が肩に球体を載せています。天使の下には、受難のシーケンスのシンボルを持った行列が集まっています。運命の槍、イエスの鞭打ちの大理石の柱、聖なるタオルがシーンの一部です。シーンの下では、聖なる祭壇の上の像の中央に十字架が飾られています。十字架の下の聖なる祭壇では生命の書が開かれています。碑文には「信者は救われる」と書かれています。中央の左右には、ホルンを吹く二人の天使がいます。[4] [5]
中央の円の左側、音楽天使の下には、地球が平らに描かれています。背景には山々があります。地上では、死者がよみがえります。死者は最初は骸骨として描かれていますが、最終的には人間の形をとります。ギリシャ神話の4つの風も頭の形で現れています。2つは空にあり、他の2つは水にあります。これらはアネモイとしても知られています。[6]
絵画の左下には楽園が描かれている。同様の場面は、フランジアス・カヴェルツァスの『最後の審判』にも見られる。イエスは大祭司の姿をとって、天国の門に正義の者たちを迎えている。キリストは3人の天使とともに聖ペテロを迎えている。城のような建物の中では、聖母マリアが生い茂った灌木や低い木々に囲まれている。また、6人の守護天使に囲まれている。聖母マリアの左側では、アブラハムと悔悛した盗賊が聖母を崇拝している。他の門は武装した天使によって守られている。城の壁には、芸術家が作品に署名し、日付を記している。[7]
地獄の入り口では、大天使ミカエルが溶岩のような物質に不相応な者を投入している。もう一人の天使が解き放たれた悪魔を抑え、溶岩の上にある絵の中央に暗い生き物が入らないようにしている。溶岩は地獄の入り口を表す巨大な口に通じている。悪魔は絵の右下を囲んでいる。クロンツァスの「最後の審判」とカヴェルツァスの「最後の審判」にも、同様の暗い生き物が描かれている。悪魔は不相応な者を背負っている。[8]
ギャラリー
参考文献
- ^ ハツィダキス、マノリス;ドラコポウロウ、エフゲニア (1997)。 Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450–1830)。 Τόμος 2: Καβαλλάρος – Ψαθόπουλος [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450–1830)。第2巻:カバラロス~プサトプロス』。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。 205–208ページ。ISBN 960-7916-00-X。
- ^ Eugenia Drakopoulou (2021年11月27日). 「The Second Coming」. ネオヘレニック研究所. 2021年11月27日閲覧。
- ^ ハツィダキス、1997年、205–208ページ
- ^ シオピス、イオアニス (2016). Το Θέμα της Δευτέρας Παρουσίας στις εικόνες [ ギリシャ絵画における再臨 (最後の審判) の詳細な歴史 (ギリシャ語) ] (PDF)。テッサロニキ、ギリシャ: テッサロニキのアリストテレス大学哲学科考古学および歴史部門。 51~53ページ。
- ^ スタッフライター(2021年11月27日)。「マリアンナ・ラシスのコレクション」。エイカスティコン。 2021年11月27日閲覧。
- ^ シオピス、2016年、51-53ページ
- ^ シオピス、2016年、51-53ページ
- ^ シオピス、2016年、51-53ページ
