『個性化されたホビット:ユング、トールキン、そして中つ国の原型』(1979年)は、ティモシー・R・オニールによるJ・R・R・トールキンの作品に関する批評的研究である。本書はユング心理学の視点から書かれており、特にユング心理学の原型に重点が置かれている。
序文でオニールは、J.R.R.トールキンの作品をフロイト的な視点から分析しようとする学者たちの試みに対する反論として、この本を書くことに触発されたと述べている。[ 1 ]
オニールは最初の2章を使って、ユング理論、精神分析、ヒューマニズムの重要な概念を説明し、読者がトールキンの小説の内容に入る前に、人格に関する関連理論の実践的な背景知識を得られるようにしている。[ 2 ]
次の章では、前述の理論をトールキンのミドルアースの著名な架空の登場人物に適用し、彼らの性格をユングの元型と結びつけることに焦点を当てています。オニールは、フロド・バギンズなど多くの登場人物が自己実現という哲学的概念を示していると主張しています。[ 3 ]さらに、彼はガンダルフ、ベオルン、ゴラムをそれぞれ賢者[ 4 ]、自己[ 5 ]、影[ 6 ]の元型と結びつけています。
最終章では、寓話に関連する原型について論じている。オニールは、トールキンが寓話を嫌っていたことを認めつつも、トールキンは意図せずユング理論の要素に影響を受けていた可能性があり、したがって『指輪物語』やトールキンの他の作品の寓話的研究は必ずしも無益ではないと主張している。[ 7 ]
この本は、『トールキンの伝説における身体』の編集者であるクリストファー・ヴァッカロによって「説得力があり影響力のあるユング心理学的解釈」と評された。[ 8 ]