フォーラム（アメリカの雑誌）

フォーラムは、 1885 年にアイザック ライスによって創刊されたアメリカの雑誌です。1950 年に廃刊になるまで、さまざまな名前と形式で存在していました。ニューヨークで発行され、最も有名な形態 (1885 年から 1902 年) はシンポジウムをベースとしていました。著名なゲスト ライターによる記事は、現代の政治問題や社会問題のあらゆる側面について、多くの場合複数の号にまたがり、場合によっては数十年にわたって議論されました。また、フィクションや詩を掲載したり、スタッフ コラムニストによる「ニュース ラウンドアップ」形式の記事を掲載したりすることもありました。

絶頂期には、フォーラムはアトランティック マンスリーやハーパーズ マガジンと並んで、アメリカで最も尊敬される雑誌の 1 つになりました。フォーラムは南部に重点を置いた雑誌という点で他の雑誌とは一線を画しており、黒人アメリカ人が広く読める唯一の雑誌でもありました。フォーラムの記事は信頼性が高く、大学の資料としてよく使用され、セミナーの議論で取り上げられました。1957 年にフランク ルーサー モットは次のように書いています。

1886 年から 1896 年の 10 年間におけるアメリカ人の心のより深刻な関心を、『フォーラム』の最初の 20 巻以上にうまく解説したものを見つけるのは難しいでしょう。科学と産業の進歩、さまざまな段階における教育、宗教論争、文学と美術の動向が、『フォーラム』の内容に多様性をもたらしました。

フォーラムの初代編集者はロレタス・サットン・メトカーフで、彼の手腕により、この雑誌は学術的な内容で定評があった。この雑誌は、有名な出版者ウォルター・ハインズ・ペイジが1891年に編集者に就任すると、さらに有名になった。その後の編集者には、アイザック・ライスの兄弟ジョセフ・メイヤー・ライス（進歩主義時代の著名な改革者）、フレデリック・テイバー・クーパー、ヘンリー・ゴダード・リーチがおり、リーチは1923年にシンポジウム形式を復活させた。

フォーラムの編集者は以下のとおりです。

• ロレタス・サットン・メトカーフ（1886–91）
• ウォルター・ハインズ・ペイジ（1891–95）
• アルフレッド アーネスト キート (1895–97)
• ジョセフ・メイヤー・ライス（1897–1907）
• フレデリック・テイバー・クーパー（1907–09）
• ベンジャミン・ラッセル・ハーツ（1909–10）
• ミッチェル・ケナーリー（1910–16）
• H. トンプソン リッチ (1917–18)
• エドワード・ワイルドマン（1918–20）
• ジョージ・ヘンリー・ペイン（1920–23）
• ヘンリー・ゴダード・リーチとフランク・C・デイビッドソン（1923年～1926年）
• ヘンリー・ゴダード・リーチ（1926–40）
• ダニエル・ジョージ・レドモンド（1945–50）

ライスは、妻のジュリア・ハイネマン・バーネットへの結婚祝いとしてフォーラムを設立しました。ドイツ移民の音楽家であったライスは、1878 年にコロンビア大学ロースクールに入学し、1880 年に卒業した後、コロンビアの新設の政治学部の司書になりました。1884 年からはロースクールで教鞭をとりましたが、弁護士として活動し始めてから教職を辞しました。独占と特許を専門とする弁護士として、鉄道業界に投資を始​​め、その後エレクトリック・ストレージ・バッテリー・カンパニーに投資し、1897 年に社長に就任しました。

ライスは作家でもあった。1875年に出版された「音楽とは何か?」は、世界中のさまざまな音楽理論を分析し、当時の知識に基づいた音楽の宇宙理論を作ろうとした薄い本である。「素晴らしい曲を聴くと、私たちの心は同じプロセスを経る。まず気分、次に感情、そして明確な思考である。この順序は、自然の中の美を認識する際の特徴である」と彼は書いている。

このジャーナルにあまり頻繁に寄稿していないアイザック・ライスは、それでも多様なトピックを選びました。そのトピックには以下が含まれます。

1. 1892年7月:消費者^[1]
2. 1893年10月:公務と盗む権利^[2]
3. 1894年8月：鉄道資産の略奪の合法化：救済策^[3]
4. 1912年3月:すべての人は自分自身の銀行家である^[4]

創刊 1 年目、この雑誌は 2,000 部ほどの定期購読者で存続していました。翌年、ウォルター ハインズ ペイジが新しいビジネス マネージャーとしてこの雑誌に加わり、その範囲と野心を急速に変えました。彼は仕事に身を投じ、時事問題に焦点を絞った主要な執筆者から直接原稿を募集することは雑誌の品位に反すると考える役員を批判しました。ペイジは、より多くの読者を引き付けるために、国会議員を含む多くの有名な専門家やよく知られた権威者を採用しました。彼らの仕事は国内外の出来事に焦点を当てており、その内容にかなりの時宜を得たものとなりました。^{[誰によると? ]}

ペイジは、とりわけ南北戦争後の国の状況を懸念していた。政治情勢は政党政治の「ボス制度」に支配され、地元の金融および産業の利益のために、資格不足で腐敗した候補者が選出されていた。彼は、グロバー・クリーブランドがその制度を、誠実さ、質素さ、健全な財政政策のより高いレベルへと改革する兆しとなることを期待していたが、クリーブランド自身には失望した。彼は、クリーブランドを「のろのろした」、「想像力に欠けた」、「国を変えつつある力に気づいていない」と見ていた。

1895年、経営権をめぐる争いでペイジは編集長の職を辞し、アトランティック・マンスリーの出版社であるホートン・ミフリン社に雇われた。数ヵ月後、ペイジは給料が不十分だと考えて同社を去り、ハーパー出版社で短期間働いた後、ダブルデイ・ペイジ社を設立し、新しい定期刊行物であるザ・ワールドズ・ワークを出版した。

フォーラムは、その歴史のさまざまな時点で、アメリカの教育制度、特にカリキュラムを取り巻く問題に取り組んできました。1888 年 1 月から 10 月にかけて、フォーラムは「公立学校では何を教えるべきか」と題するシンポジウム シリーズを開催し、ウィリアム T. ハリスとレスター フランク ウォードの講演も行われました。ウォードはライスとともに進歩主義教育運動の 主要人物となりました^{(誰によると? ) 。}

フォーラムは、1891年から1893年にかけて、ジョセフ・メイヤー・ライスによる痛烈な告発記事を連載し、教育制度について決定的な見解を示した。ライスは1888年から1890年まで、ドイツのイエナ大学とライプツィヒ大学で心理学と教育学を学び、教育理論家のヴィルヘルム・ラインに師事した。ラインは、事実の理解よりも道徳的性格の形成に重点を置く教育哲学を提唱した。

ライスがフォーラムに寄稿するようになったのは、ペイジがライスの教育学に関する考えに興味を持ったためであり、同誌はライスが米国の 36 都市を 6 か月間巡回するのを支援した。ライスは各都市の 6 ～ 8 校の公立小学校を訪問し、毎日の授業時間を使って教室での出来事を観察した。ライスはおよそ 1,200 人の教師と話し、学校関係者や教育委員会のメンバーと面会し、保護者にインタビューし、20 の教師養成機関を訪問した。

ライスは 1892 年の夏を学校調査のデータ分析に費やした。1892 年 10 月から 1893 年 6 月にかけて、フォーラム誌はライスによる 9 つの記事を連載し、伝統的な学校の退屈で衒学的教育、何百人もの教師を監督する責任を負っている補佐のない教育長、学校の劣悪な状況を描写した教育委員会の報告書などを報告した。ペイジが予想したとおり、ライスの研究は、それまで完全に機能し効果的な教育システムがあると思っていた大衆の間で激しい反応を引き起こした。ライスの記事により、学校教育という話題を大衆の目にとめ、事実上、教育の分野に不正暴露を持ち込んだとして、ライスは評判を得た (多くの専門教育者の間では好ましくない評判だった)。

ライスがフォーラムに書いた 9 つの記事は、1891 年 12 月から 1892 年前半にかけて東海岸から中西部にかけての公立学校を徹底的に調査した記録である。ライスの批判は、腐敗した政治家に対して親たちを動員した。特に、これらの記事が「米国の公立学校制度」というコレクションに掲載されてからは、その傾向が強まった。 ^[5]このコレクションには、最初の調査と、1894 年春に実施された、主にカリキュラムを改革した学校を対象とした 2 回目の調査が組み込まれている。ライスは次のように書いている。「本当に理解できないのは、これほど多くの愛情深い母親たちが、子供たちの運命を、多くの場合、人間が呼吸するのに適さない雰囲気の教室に子供たちを置き、野蛮とも言えるほどの厳しさで子供たちを扱う教師に任せることに何の良心の呵責も感じない区の政治家の慈悲に、ためらうことなく委ねようとしていることだ。」

ライス大学が今回発表した論文には以下のものが含まれる。

1. 1891年12月:学校は子どもの生活にとって害になる必要があるのか​​? ^[6]
2. 1892年10月：私たちの公立学校制度：ボルチモアの悪^[7]
3. 1892年11月：私たちの公立学校制度：バッファローとシンシナティの学校^[8]
4. 1892年12月：セントルイスとインディアナポリスの公立学校^[9]
5. 1893年1月：ニューヨーク市公立学校制度^[10]
6. 1893年2月：ボストン公立学校^[11]
7. 1893年6月：我が国の公立学校制度：概要^[12]
8. 1893年12月：学校を政治から解放する計画^[13]

ライスは 1893 年の夏にイエナ大学に戻り、翌年も再訪しました。帰国後、彼は進歩主義教育が学生にとって有益であるという確信をさらに文書化しようと決意しました。彼は 1895 年にフォーラム主催の別のツアーに乗り出し、約 33,000 人の若い学生に実施した調査を携えました。特にライスは、スペリングの練習に費やした時間と学生のスペリング テストの成績との間に関連性を発見しませんでした。彼の研究は、教育学と全体的な方法論の両方において、時代をはるかに先取りしていました。 ^{[誰によると? ]}

この後の研究に言及している記事には以下のものがある:

1. 1895年6月：学校教育の合理的な相関関係^[14]
2. 1895年8月:教科書の代わりに教師を使う^[15]
3. 1896年12月:子どもをどう教育するか? 合理的な教育改革の障害^[16]
4. 1896年1月:子どもをどう教えるべきか? 初等教育の基本^[17]
5. 1897年8月：スペリングの練習の無益さI ^[18]
6. 1897年6月：スペリングの無益さII ^[19]

1898年から1900年にかけて、フォーラムはグアム、フィリピン、中国、プエルトリコにおける米国の帝国主義への関心の影響を分析した。記事のいくつかは、米国国務長官ジョン・ヘイの「門戸開放政策」に言及していた。1899年に策定されたこの政策は、インドにおける英国の場合のように、複数の帝国主義国が直接支配することなく中国にアクセスできることを許可した。1900年以降に締結された条約は門戸開放に言及しているが、中国へのアクセスをめぐる競争は続いた。この用語は現在、発展途上国における米国の経済帝国主義を指すために使用した 歴史家ウィリアム・アップルマン・ウィリアムズとより一般的に結び付けられている。

これらの問題に関する記事には以下のものがあります。

1. 1898年1月：中国と中国鉄道租界^[20]クラレンス・ケアリー
2. 1898年3月：ハワイ併合の義務^[21]ジョン・T・モーガン上院議員
3. 1898年6月：キューバ戦争^[22]ジョセフ・エドガー・チェンバレン著
4. 1898年7月：フィリピン諸島^[23]フランク・F・ヒルダー著
5. 1898年11月：フィリピンを維持すべきか？^[24]チャールズ・デンビー
6. 1899年2月：海軍の石炭補給所^[25] RBブラッドフォード著
7. 1899年4月：中国におけるアメリカの機会^[26]ギルバート・リード著
8. 1899年11月：プエルトリコはどのように統治されるべきか？^[27] HKキャロル

黒人アメリカ人のリンチは何度も議論された問題であったが、フォーラムはリンチ行為に賛成か反対かの明確な立場をとったことはなかった。

1893 年 11 月、ウォルター ハインズ ペイジは「南部の暴漢の最後の砦」^[28]の中で、リンチは奴隷制時代には聞いたことのない社会犯罪であり、その燃えやすい性質から社会が避けるべきものだと書いています。黒人男性が白人女性に対して犯した性的犯罪を例に挙げて、ペイジは、白人男性が黒人女性に対して犯した同様の犯罪が軽犯罪と見なされているのに、なぜ黒人犯罪者はそれほど厳しく扱われるのかと問いました。その答えは、州大会、教会組織、メディアの間で社会的、政治的な同盟を築き、邪悪な慣習を打破することだった。「これらの組織を構成するのは、大多数の善良な男性、法を愛する男性であり、彼らこそが、法を自らの手で執行することを男らしいことと考える少数の危険な残虐行為から身を守らなければならないのです。」

他の著述家たちはこの問題について異なる立場をとった。著名なメソジスト学者で、奴隷解放の支持者であり『われらの黒服の兄弟：その自由と未来』（1881年）の著者でもあるアティカス・G・ヘイグッドは「南部の黒い影」を寄稿し^[29] 、その中でリンチに関する最も憂慮すべき事実は、リンチ行為が一般大衆を不安にさせなくなったことだと述べた。「文明社会において...リンチは神と人間に対する犯罪である...リンチは無政府状態である。」この問題のもう一方の立場として、チャス・スミスは1893年10月に「アメリカの黒人は自由を持ちすぎているのか？」と問いかけた^{[30] 。}

黒人に対するリンチや暴力について論じた他の記事には以下のものがある。

1. 1893年11月：黒人の暴行はリンチの言い訳にはならない^[31] LEブレックリー
2. 1894年9月：トーマス・M・クーリー著「最近の内乱の教訓^」[32]
3. 1899年1月：ノースカロライナ州での人種戦争^[33]
4. 1926年12月：シンポジウム「リンチは正当化できるか？I.リンチ判事の動機」^[34]ジョージ・W・チャムリー

II.リンチ集団の心理^[35]ジョン・P・フォート

ペイジの退任後、アルフレッド・アーネスト・キートが1895年から1897年までの短期間編集者を務め、その後ジョセフ・メイヤー・ライスが後任となり、1907年まで務めた。1900年ごろから発行部数が減少し始め、1902年7月に雑誌を季刊にすることが決定した。エッセイはなくなり、代わりに定期寄稿者によるセクション形式となった。著名な寄稿者としては、ヘンリー・リッチフィールド・ウェストの「アメリカ政治」、オシアン・H・ラングの「教育展望」、そして後にニューヨーク・タイムズの金融記者となるアレクサンダー・D・ノイエスの「金融」などがいた。

世紀の変わり目までに、『フォーラム』は他のどの雑誌よりも多くの黒人アメリカ人寄稿者から記事を募集するという評判を得ていました。寄稿者には、ブッカー・T・ワシントン、ウィルバーフォース大学のウィリアム・スカーボロー（『黒人の未来』^[36]（1889年）の著者）、リベリアの政治家エドワード・T・ブライデン、ハワード大学のケリー・ミラー教授、リヴィングストン大学のJ・C・プライス学長、ウィリアム・フーパー評議会などが含まれていました。

含まれる記事:

1. 1898年12月：教育を受けた黒人と卑しい仕事] ^[37]ウィリアム・スカーボロー
2. 1898年7月：ウィリアム・フーパー著「黒人の将来^」[38]
3. 1901年5月：黒人と我々の新しい所有物^[39]ウィリアム・スカーボロー
4. 1901年2月：黒人と教育] ^[40]ケリー・ミラー
5. 1902年2月：黒人人口の拡大] ^[41]ケリー・ミラー

ウォルター・ハインズ・ペイジはブッカー・T・ワシントンの熱心な支持者だった。フォーラムの多くの執筆者と同様、ワシントンは黒人アメリカ人の進歩を促進するためには産業教育が必要だと述べた。1916年に亡くなる数日前、ワシントンはフォーラムに手紙を書き、「人種としての黒人の進歩に関する決定的で議論の余地のない事実」を扱った記事を提案した。彼の死により記事は完成しなかったが、ワシントンはメモを送っており、それは1916年3月号に「黒人の進歩50年」というタイトルで掲載された。^[42]識字能力からビジネス、健康、生活水準まで、さまざまな分野で、ワシントンは人種が大きな進歩を遂げたのを目にした。彼は次のように結論づけた。「私はしばしば、アメリカにおいて、肉体的な力で周囲の人種より優位になることは決して望めない人種に属していることを誇りに思う。しかし、黒人の成長は精神的な面でのものでなければならず、そのような成長に伴う成功はますます増大し、黒人は真の文明の最も優れた最良のものの保存者となるかもしれない立派な市民に成長している。」

この雑誌の歴史上、4人の大統領がフォーラムに記事を寄稿している。特筆すべきは、ペイジとの友情と将来の関係を考えると、ウッドロー・ウィルソンの記事である。しかし、最も興味深く独特な記事を寄稿したのは、1893年から1895年の間に6本の記事を寄稿したセオドア・ルーズベルトであり、特に男らしさの美徳を称賛する2つの記事である。

1893年8月の「西部で消えゆく大物」^[43]で、ルーズベルトはハンターとしての腕前を自慢し、アメリカ人が経験する可能性のある一連の狩猟を鮮明に詳細に描写している。「私は幸運にも、合衆国に正当に属するあらゆる種類の獲物を仕留めてきたが、平原を歩く騎手が残忍に縄で縛った動物や、南部のサトウキビ畑でナイフと猟犬で殺した黒熊を見たことが無い」。しかし、狩猟は高貴で男らしい営みだが、乱用すべきではないとも警告した。リトルミズーリの牧場近くで牛が乱獲されていることに触れ、彼は「熊、ピューマ、狼のような危険で有害な動物を殺すことは常に合法であるが、他の獲物は肉が必要な場合のみ撃つべきである」と述べた。

大統領として森林の保全と保護のための土地の割り当てに成功したことを受けて、ルーズベルトは論文の最後に次のような要求を述べた。「社会全体の利益のために、厳格な狩猟法制度が必要である」また「州の管理下で、野生動物の繁殖地や育成場にもなる広大な国有林保護区を設立する必要がある。しかし、この国で、非常に裕福な人々の楽しみのために維持されている大規模な私有の狩猟保護区の制度が育つことを私は非常に残念に思う」。

1894 年 7 月の「男らしい美徳とアメリカ政治」^[44]で、ルーズベルトは腐敗した政治家は私企業や独占企業よりも国家にとって大きな敵であると述べた。公職に就くことを望む市民の正しい態度は、私欲にとらわれず、正直で、そして何よりも効率性である。自分よりもはるかに低い理想を持つ人々と会う覚悟があり、批判するのではなく彼らと共に行動しなければならない。「暖炉のそばに座って夕刊を読みながら、我が国の政治や政治家がいかにひどいかを語るような人間が我々を救うことはない。党員集会の荒々しい喧騒の中に出て行き、仲間と対等に向き合う人間こそが我々を救うのだ。」

同じように重要なのは、市民が物質的な利益を得るためではなく、市民自身のための手段として、良い政府のために働くよう奨励することである。そのためには、市民は当然の義務として政治に関与するよう強いられるべきである。正義の人は「自由制度に不適格で、自分の利己的な臆病さのせいで略奪され、いじめられる政府の下でしか生きられないと証明する気にならない限り、自分の分を尽くさなければならない」。

1894年4月、「アメリカ主義の意味」^[45]は、愛国心という感情がいかに強いものであるかを強調し、愛国心を悪の隠れ蓑として利用する人々、つまり「常に正義の標語を盗み、悪事に利用する偽善者や扇動者階級」から愛国心を守るのが真のアメリカ人の責任であると主張した。

真の愛国心とは、愚かな楽観主義でも、卑劣な悲観主義でもなく、アメリカが持つ多くの利点を冷静に受け入れることである。それは信念と目的の精神の問題であり、信条や出生地の問題ではない。分離主義の勢力に対する用心深い防衛が必要だった。その勢力は、偏狭な地方愛国心、愛国心の完全な欠如、あるいはアメリカ社会に溶け込もうとしない移民による愛国心の破壊に見られるものであろう。「真にアメリカ人となったスカンジナビア人、ドイツ人、アイルランド人は、生まれながらの市民とまったく同じ立場に立つ権利がある...我々は肩を並べて立ち、同志の祖先や信条を問うのではなく、彼らが真にアメリカ人であることだけを要求し、我々全員が心と手と頭を使って、共通の国の名誉と偉大さのために共に働くことを要求しなければならない。」

ルーズベルトが書いた他の記事:

1. 1895年2月:真のアメリカの理想^[46]
2. 1895年9月：法の執行^[47]
3. 1895年12月：トーマス・ブラケット・リードと第51回議会^[48]

1908 年、フォーラムは月刊に戻り、形式を拡大して小説、詩、評論を掲載しました。シャーウッド・アンダーソン、HL メンケン、エドナ・セント・ヴィンセント・ミレイの初期の作品が掲載され、読者は徐々に増加しました。1909 年、ライスは辞任しました。後任のフレデリック・テイバー・クーパーは、雑誌を外部からのレビューにも開放し、文学作品の提供範囲をさらに拡大しました。

最初に発表された中編小説は、ジョセフ・コンラッドによる『名誉の要点：軍事物語』^{[49]でした。コンラッドは、} 『闇の奥』、『追放された島』、『秘密諜報員』の著者です。この時点から、フォーラムには、トーマス・ハーディ、ジュール・ヴェルヌ、HGウェルズなど、当時の最も著名な作家や劇作家からの寄稿が集まりました。

注目すべき貢献としては以下が挙げられます。

1. 1912年1月：ハネムーンクリスマス^[50]マリアン・コックス
2. 1913年5月：フランク・ハリス著『聖なる人』^[51]
3. 1915年12月： アンジア・イェジエルスカ著『無料休暇の家』^[52]
4. 1916年5月：ゾーイ・エイキンス作『魔法の都市』（劇）^[53]
5. 1916年6月：シャーウッド・アンダーソン作「ブラックフットの傑作」^[5​​4]
6. 1924年10月 - 1924年4月：サウンディング（7部）^[55]アーサー・ハミルトン・ギブス
7. 1925年12月：HGウェルズ著『愛の真珠^』[56]
8. 1930年4月:ウィリアム・フォークナー著「エミリーに捧げるバラ」

この時代、フォーラムは著名なジャーナリストや批評家からの寄稿も受け入れており、その中にはG・K・チェスタトンやアプトン・シンクレアによる多数の記事、ウォルター・リップマンやヘンリー・メンケンの初期のキャリアに関する記事が含まれていた。リップマンの最初の寄稿は、1913年初頭に発表された3つの政治分析記事、「政治におけるタブー」[57]、「政治における焦点の変化」[58]、「理論家のために」[59]であった。メンケンの寄稿はそれに比べるとわずかで、1916年4^月 に^{ウィラード}・ハンティントン^・ライトの「有望な男」のレビューを書いた「アメリカは小説家を生み出す」^[60]だけであった。

1920 年 1 月、カルビン・クーリッジは、政治は目的を達成するための手段であり、成果ではなくプロセスであると述べました。他のすべての価値観と同様に、政治にも幻想はありますが、究極的には高貴な職業です。その結果、政府に対する国民の信頼は大きな懸念事項となり、党派の主張と現実の区別を明確にする必要がありました。「国民の信頼を欠いた政府システムは存続できず、誤った前提に基づいて進歩することはできません。」

ハーディングは大統領に選出される少し前に、大統領職の責任について熟考した。「私のアメリカ主義」は、アメリカ国民との契約書のように読める。独裁や特定の利益よりも代議制政府を支持するという通常の嘆願とともに、彼は、虚偽の訴えをすることは国家の尊厳を奪い、アメリカ国民の注意を泥沼に引きずり込むことになると述べた。「私の考えでは、もし私が不誠実、単なる騒ぎ、政治的便宜、特定の階級への訴えに屈するなら、私は自分の利益ではなく、私の党の利益でさえなく、アメリカ第一という、常に私のものであると信じている目的を果たせなくなるだろう。」

アメリカ救済局長を務めていたハーバート・フーバーは、「食糧の未来」を執筆し、アメリカの食糧供給チェーンにおける現代の問題、特に食糧不足と物価高騰に焦点を当てました。また、復興中のヨーロッパに対するアメリカの責任についても概説しました。「ドイツの支配から解放された何百万人もの人々がいます」と彼は書きました。「彼らの利益のために私たちは過去 18 か月間戦い、血を流してきました。彼らが健康を取り戻し、自立し、国民生活に戻ることができるようにするためのいかなる措置も怠ることはできません」。翌年、彼はヨーロッパ諸国が自国で国民に食糧を供給するという任務をすべて果たせるようになるまで、アメリカの援助は継続されるべきであると繰り返し述べました。

1920年代までには、同時代の問題に関する賛否両論の記事が復活した。主題には共産主義、宗教原理主義、軍備などがあり、10年の終わりまでに発行部数は9万部に達した。1930年、フォーラムはセンチュリー・マガジンと合併し、広告主を引き付けるために上流階級向けの要素を加えた。フォーラムとセンチュリーは、大恐慌時の経済状況の治療法に関する記事を掲載した。その中には、ジョン・メイナード・ケインズの「世界恐慌の原因」^[61]の注目すべき記事も含まれており、これは彼の考えが流行する何年も前の1931年に発表されたものである。進歩主義歴史学派の父チャールズ・ビアードは、「アメリカ五ヵ年計画」 ^[62]と題する記事を寄稿し、これは国家経済計画を主張する記事であった。同時に、スウォープ計画やその他の経済政策が長々と議論された。

1940 年半ばまでに発行部数は約 35,000 部に落ち込み、Current History Magazineへの売却を促しました。数年後に再度譲渡され、再度名称が変更され、元のタイトルで再登場した後、The Forum は1950 年に廃刊となりました。

• ISSN: 2160-8598 [OCLC]
• ハティトラストのフォーラム

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