ナソ族

ナソテリベ
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ナソ族の居住地
総人口
3,005 [1]
人口の多い地域
コスタリカ、パナマ
言語
テリベ、スペイン語[1]
関連民族
ボルカ、ブリブリ

ナソ族またはテリベ族（別名ティエル・ディ）は、パナマとコスタリカの先住民族です。彼らは主にパナマ北西部のボカス・デル・トロ州とナソ・ティエル・ディ・コマルカ、およびコスタリカ南部のプンタレナス州に住んでいます。ナソ族に属する人々はおよそ 3,500 人です。彼らは、君主制を維持し続けている数少ないアメリカ先住民グループまたは部族の 1 つです。

ナソ族（テリベ族またはテラバ族）は、伝統的にボカス・デル・トロ西部の山岳ジャングル地帯に居住しており、スペイン語圏でテリベまたはナソ語でティエル・ディとして知られるようになった川沿いの土地を自分たちの土地とみなし続けています。「ディ」は「水」を意味し、「ティエル」は神から植物薬の秘密を授かった彼らの神話上の「祖母」です。^[2]つい3、4世代前まで、ナソ族は驚くほど自立した生活を送っていました。氏族や農家に分散し、地理的に世界のほとんどから隔離されたナソ族は、家族という慣用句と制度を通じて文化的自給自足を発展させ、育んでいました。^[3]

テラバ族、またはテリベ族は、豊かな文化遺産を持つ、コスタリカ南部のプンタレナス地方の先住民族です。テラバ族は、テラバ川沿いの約 34.7 平方マイル (9,000 ヘクタール) の土地に住み、500 年以上にわたって土地で暮らしてきました。グランデ デ テラバと呼ばれる川は、プンタレナス州にあるコスタリカ最大の川で、彼らの方言で「大きな水」を意味する「ディキス」川としても知られています。テラバ族のかなりの部分が、この川の岸辺に住んでいます。

テラバ族は、コスタリカを支配していたコロンブス以前のチリキ文明にそのルーツを遡る戦士の民です。テラバ族は土地、特に水と深い精神的な関係を持っています。1500 年代初頭にスペインの征服者が到着したとき、コスタリカは利用できる資源がほとんどない厳しい国であることがわかりました。植民地化以前の他の文明と比べると、労働力として利用できる先住民はほとんどいませんでした。

スペイン人はカトリックと天然痘を持ち込み、多くの部族は両方から逃れることができませんでした。スペインの影響にもかかわらず、テラバ族は1600年代という早い時期に起こった特定の出来事まで歴史を遡ることができます。テラバ族はスペインの占領とカトリックの影響にもかかわらず、自分たちの文化、伝統、言語を維持することができました。彼らは後世のためにそれを保存するために、広範囲にわたる口承による歴史を記録してきました。

伝統的な言語であるテリベ語は、コミュニティ内のほんの一握りの人々によって話されている。しかし、テリベ語を復活させる取り組みは、コスタリカのテラバ族と文化と歴史を共有する別のグループであるパナマのテリベ族によって支援されている。パナマのコミュニティは、この母国語を完全に維持することができ、言語を教えるために教授をその地域に派遣することで、より小規模なコスタリカのコミュニティを支援してきた。

歴史家たちは、これらの先住民族がココス島をなぜ、どのようにして訪れたのかを説明できません。しかし、ヘイエルダール (1966) とラインズ (1940) は、そのような初期の訪問に関する (ゴンサロ フェルナンデス デ)オビエドの古い発言を裏付けています。(詳細はタイムラインを参照してください。)

アロヨ (1966) の著作は、おそらくテラバ語の言語学研究および辞書としては最高のものですが、より最近の出版物が存在する可能性もあります。テラバ語に関する短い参考文献については、ニューベリー図書館のエドワード E. エイヤー コレクションのインド言語学、第 2 巻を参照してください。

1610

テラバ族は、アテオス族、ビセイタス族、カベカレス族といった先住民グループとともに、サラマンカのサンティアゴを破壊した反乱に参加した。

スペイン人はココス島について「そこには石でできた偶像がいた」と書いている。^[4]ラインズ（1940）も同様のことを主張している。つまり、「ココス島で、石で作られた偶像がいくつか見つかった」ということだ。これは、植民地時代以前（あるいはその初期）に、先住民族が島を訪れていたことを示している。ヘイエルダール（1966）の考古学的発見は、大陸からほぼ同じ距離にあるガラパゴス諸島にも、南米インディアンが同様に島を訪れていたことを裏付けている。その数十年間、ガラパゴス諸島に部族の1つの一時的な故郷か基地があった可能性がある。

1697 年以前のテラバ族に関する詳細なデータはありません。当時、その数は 500 から 2000 人でした。彼らの男性は裸で、勤勉な労働者として有名で、他のコスタリカの部族とは一線を画していました。彼らの宿敵は、少なくとも 1680 年からスペインの文書にコスタリカの太平洋岸に住んでいると記載されているチャングエネス族でした。1708 年から 1709 年にかけて、テラバ族は後に「グランデ デ テラバ」と呼ばれるディキスの海岸にも住んでいました。彼らは非常に敬虔なキリスト教徒になりました。^[5]

1710

パブロ・デ・レブリダ神父率いる宣教師とスペイン軍は、テラバの住民の一部をコスタリカ南西部のボルカとテラバ川付近に移住させました。サン・フランシスコ・デ・テラバという町は 1689 年に設立されました。町の名前は後にテラバに短縮されました。

1761

北部インディアンは、別の地元の先住民グループであるカバグラを襲撃した翌日、サン・フランシスコ・デ・テラバを襲撃し、町を焼き払い、男性を殺害し、女性を捕らえた。虐殺の後、テラバにはわずか300人の住民しか残っていなかった。

1845-1848

教会が焼かれた後、カトリックの司祭たちは領土を縮小することで人口を保護し保全できると判断しました。数年後、パウロ派の司祭たちがテラバのコミュニティを占領するためにやって来ましたが、天然痘を持ち込みました。この疫病により人口は激減しました。

1956-1977

先住民族の領土を確立し保護するための法律により、テラバ族は伝統的な土地に対する不可侵の権利、資源の使用、そしてある程度の自治権を獲得した。

1970年代

コスタリカは森林を伐採して農地や牧畜地に転換することを推進し始めた。テラバの森林の多くは失われた。

1982

テラバ族は、新たな鉱業法によって、自らの土地の地下にある鉱物を所有する権利を失った。

1999

コスタリカは憲法で先住民族の言語を認めている。

2002

先住民コミュニティは、当時はボルカ水力発電プロジェクトとして知られていたディキス水力発電プロジェクトに対して抗議し始めました。

2004

領土の所有権はテラバに諮ることなく修正され、縮小され、領土はブロックに細分化されました。

2007

ディキスプロジェクトの作業員は、テラバコミュニティに相談することなく、その地域に移住し、作業を開始しました。

2009

10月6日、150人以上のテラバと他の人々が、自分たちの土地に関する決定に参加する権利を尊重するよう要求するため、米州高速道路に沿って行進した。彼らはテラバの領土から8マイル（13キロ）以上離れたブエノスアイレスの町までずっと行進した。ICE職員はブエノスアイレスで彼らを撮影し、怒鳴りつけたため、警察の介入が必要となる衝突が起きた。

2011

コスタリカ電力庁（Instituto Costarricense de Electricidad – ICE）は設備を撤去し、テラバ地域での作業を中止した。

現在パナマのボカス・デル・トロ州に住むナソ族は、大部分が非常に貧しい自給自足の農民で、農産物（カカオ、オレンジ、バナナなど）、家畜（豚、鶏、アヒルなど）、木材（コルディア・アリオドラ、セドレラ・オドラタなど）、およびいくつかの手工芸品の販売で収入を補っており、比較的近い都市チャンギノラ（人口3万人、いかだまたは丸木舟で川を2時間下ったところ）に運んでいる。ナソ族は地理的に孤立しており、コミュニティへの訪問者はほとんどいないが、大部分がバイリンガル（ナソ語とスペイン語）で、西洋の服を着ており、その多くが福音派プロテスタントに改宗している。^[6] コスタリカ支部は、水道設備付きのホステル/キャビン住宅やトレイルの改良など、観光施設の建設のために国連の財政支援を得ることに成功している。^[7]

ナソ族の先祖伝来の領土には、科学、水力発電、エコツーリズムの面で大きな可能性があり、国内外で大きな関心を集めている。1980年代初頭、パナマ政府はこの地域の大部分を自国の保護地域制度（パロセコ国有林（BBPS）およびラ・アミスタッド国際公園（PILA））に移管した。2005年には、3つの主要な保全・開発プロジェクトが地元の土地利用活動を大幅に再編することを提案していた。これには、パナマ国会でナソ族の領土権と管轄権を認める新法、先住民コミュニティと保護地域での持続可能な開発を促進する世界銀行資金による生物回廊プロジェクト（CBMAP）、およびコロンビアの公益事業会社（メデジン公共事業会社）が後援する水力発電プロジェクトが含まれていた。^[8]

コスタリカでは、テラバの土地がディキスダム計画によって脅かされており、この計画により重要な聖地を含む土地の10％が水没し、国内に居住する約600人の先住民ナソ族が強制的に移住させられることになる。^[9]

部族は王によって統治されている。伝統によれば、王位継承は王からその兄弟、前王の長男へと続く。1980 年代以降、継承は成人の投票に基づいている。通常、コミュニティ内で現王 (または時には女王、例えばルフィナ女王) に不満があるという感覚がある場合、王族の他のメンバーが現王に代わるかどうかを見極めるために国民投票に立候補することがある。2004 年、ティト国王はナソ領土を横切るボニク川の水力発電計画を承認した後、廃位された。彼は首都シェイ リクでの市民蜂起で廃位され、亡命を余儀なくされた。現在、部族の大多数は彼の叔父をナソの王とみなしているが、この状況はパナマ政府によってまだ認められていない。

• ベース・リー・サンタナ
• サンティアゴ・サンタナ
• サンティアゴ・サンタナ（息子）
• チャリー・サンタナ
• フランシスコ・サンタナ
• ラサロ・サンタナ - (? - 1973)
• シメオン・サンタナ - (1973–1979)
• マヌエル・アギラール - (1979 - 1982 年 4 月 25 日)
• ルフィーナ・サンタナ - (1982年4月25日 - 1988年7月30日)
• セザール・サンタナ - (1988年7月30日 - 1998年5月31日)
• ティト・サンタナ - (1998年5月31日- )
  • バレンティン・サンタナ- (2004年5月30日 - ) ^[10]

テラバ族は自らを母系社会であると表現しています。彼らは豊かな農業と自立を誇りにしています。

パナマの住民のほとんどは現地語を話しますが、大多数はスペイン語も話します。ナソ族の部族のうち、ローマカトリックを信仰する者はごくわずかです。セブンスデー・アドベンチスト教会は非常に重要です。伝統的な神はシボであり、最高神であり創造主です。ナソ族のほとんどは、茅葺き屋根または亜鉛メッキ屋根の木造高床式住宅に住んでいます。

コスタリカではネイティブスピーカーはほとんどおらず、ほとんどが高齢者である。コスタリカとパナマのグループ間の結婚により、コスタリカ領土に流暢な話者が何人か住むようになった。2012年現在、コスタリカのコミュニティはパナマから教師を招き、村の学校でこの言語を再導入している。^[9]

• ボコタ族
• パナマの先住民

• アロヨ、ビクトル・マヌエル。 「レングアス・インディヘナス・コスタルリセンス」サンホセ：コスタリカ社説、1966年。
• イーロン・アイメディア。テラバ。 http://テラバ.org。 2013 年 1 月 22 日にアクセス
• ヘイエルダール、トール。「イースター島および東太平洋ノルウェー考古学探検隊の報告書におけるココス島のヨーロッパ人以前のココナッツ林に関する注記」第 2 巻。ロンドン: ジョージ アレン アンド アンウィン社、1966 年。
• Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala、I. 2001。Narraciones Teribes: Nasoga Laiwãk。 Vol. ７．テクトス・サグラドス。サンホセ、CR: アボリゲン牧畜調整基金。
• ラインズ、JA「先史時代のココ島の生息地に関する証拠の記録。」サンホセ：ディアリオ・デ・コスタリカ、1940年5月12日。
• メレンデス、カルロス。 「コスタリカ: コロニアのティエラ・イ・ポブラミエント」サンホセ：コスタリカ社説、1978年。
• オビエド、ゴンサロ・フェルナンデス・デ。 「Historia General y Natural de las Indias」Tomo V、「Biblioteca de Autores Españoles」。マドリード、1959 年。
• ペイマン、ジェイソン。2009年。「虎とタービン：パナマのナソ領土における先住民の権利と資源管理」VDM Verlag。ISBN 978-3-639-14087-3。 

• ナソ書誌
• ナソフォトギャラリー
• 提案されたナソ・コマルカの地図
• パナマ危機^{[永久リンク切れ]}
• コスタリカのテラバ文化に関するサイト
• [1] 「テリベ先住民文化協会」というウェブサイト
• テラバ川のためのテラバ川