タトワイン

聖人

タトワイン
聖人; タトワイン
カンタベリー大主教
	タトワインの謎、ロンドン、大英図書館、ロイヤル MA 12 c xxiii フォリオ 121v、エウセビオスの謎に続く、哲学と信仰、希望、慈善に関するタトワインの謎を掲載
任命	731
任期終了	734年7月30日
前任者	ベルトヴァルト
後継	ノスヘルム
その他の投稿	ブリードン・オン・ザ・ヒルの修道院長
注文
奉献	731年6月10日
個人情報
生まれる	670年頃
死亡	734年7月30日
聖人
祝日	7月30日
崇拝されている	カトリック教会; 東方正教会;
列聖	集会前

タトワイン^{[a] （} 670年頃- 734年7月30日）は、731年から734年まで第10代カンタベリー大主教であった。大主教になる前は、ベネディクト会修道院の修道士および院長であった。聖職者活動の傍ら、タトワインは著述家でもあり、彼が作ったなぞなぞが現存している。彼が書いた別の著作はラテン語の文法に関するもので、ラテン語の上級学習者を対象としていた。彼は後に聖人とみなされた。

バイオグラフィー

タトワインは生まれはマーシア人であった。 ^[3]カンタベリーにある彼の碑文には、彼が亡くなったのは老齢であったと記されているため、おそらく670年頃に生まれたものと思われる。^[4]彼は現在のレスターシャー州にあるブリードン・オン・ザ・ヒルの修道院の修道士となり、^[3]^[5]その後その修道院の院長となった。^[6]エゼルバルド王の影響により、731年にカンタベリー大司教に任命され、731年6月10日に叙階された。 ^[7]^[8]彼は730年代から740年代にかけてカンタベリーに任命された数多くのマーシア人のうちの1人であった。^{[9] 733年に}リンジーとセルジーの司教を叙階したことを除けば、タトワインの大司教としての期間は平穏であったようである。^[4]彼は734年7月30日に在任中に亡くなった。^[7]後に聖人とみなされ、彼の祝日は7月30日となっている。^[10]

著作

タトワインに関するベーダの解説では、彼を「vir宗教とプルデンシアの記章、聖なる聖典」（思慮深さ、献身、学習で注目に値する人物）と呼んでいる。これらの特質は、彼の謎の現存する 2 冊の写本と、彼のArs Gramattica Tatuiniの 4 冊に示されています。^[4]^[11]

アルス・グラマティカ・タトゥイニ

アルスは、イングランドで現存する8世紀のラテン語文法書のうちの2冊のうちの1冊である。^{[11]この文法書は、}ドナトゥスのアルス・ミノールを改訂したもので、プリスキアヌスやコンセンティウスなどの他の文法学者から得た情報を加えたものである。^[要出典]ラテン語の初心者向けではなく、上級者向けに書かれたものである。^[12]古典学者から得た例を通して8つの品詞をカバーしているが、直接ではなく他の文法書を通してである。詩篇からの例もいくつかある。この作品はタトワインが大司教になる前に完成し、イングランドだけでなく大陸でも使用された。^[13]

なぞなぞ

タトワインが中世初期のイングランドで謎かけ文化を発展させるきっかけとなったのは、彼が西サクソンの学者アルドヘルム（709年没）の『アキルキウムへの手紙』を読んだからであることはほぼ確実である。この『アキルキウム』はラテン語の文法と韻律の研究と100の六拍子の謎かけを組み合わせたものである。^[14]フレデリック・タッパーはアルドヘルムの影響はわずかであると信じていたが^[15]、その後の学者はタトワインの謎かけはアルドヘルムの謎かけに大きく影響を受けていると主張している。^[16]^[17]^[18]

タトワインのなぞなぞは、哲学と慈善、五感とアルファベット、本とペンなど、多様なテーマを扱っているが^[4]、メルセデス・サルバドール・ベロによれば、これらのなぞなぞは注意深く構成された順序で配置されている。1～3と21～26は神学（例：2、信仰、希望、慈善）、4～14は教会生活に関連する物（例：7、鐘）、15～20は不思議と怪物（例：16、二格の前置詞）、27～39は道具とそれに関連する自然現象（例：28、金床、33、火）であり、最後のピースは太陽の光に関するものである^{[19] 。}^[4]

タトワインの謎かけは、11世紀初頭のロンドン、大英図書館、Royal 12.Cxxiii（fols. 121v–7r）と11世紀半ばのケンブリッジ、大学図書館、Gg.5.35（fols. 374v–77v）の2つの写本に現存している。^{[20]どちらの写本でも、謎かけは}エウセビオスの謎かけと並んで書かれており、エウセビオス（正体は不明）がタトワインの40の謎かけに60の謎かけを加えて、コレクションを100に増やしたことは明らかである。^[21]

タトワインは、西洋キリスト教の学者の間で哲学の正当性がますます受け入れられつつあることを示す謎かけの一つを挙げている。「哲学について：私の法則を知る者は幸いなり」^[22] 。謎かけは頭韻法で構成されている。^[23]

例

タトワインの作品の一例として、針に描かれた謎11がある。^[24]^{: 178}

版と翻訳

「エニグマタ・タトヴィニ」編。神父様よりグローリー、トランス。エリカ・フォン・エアハルト＝ゼーボルト著、タトゥイニ・オムニア・オペラ、Variae collectiones aenigmatum merovingicae aetatis、Anonymus de dubiis nominibus、Corpus christianorum: series latina、133–133a、2巻（Turnholt: Brepols、1968）、I 165–208。

注記

^ 場合によっては、タツイン、タトゥイニ、またはタドウィヌス^[1]

引用

^ ab ファーマーオックスフォード聖人辞典pp. 492–493
^ ハッチソン・ホール『イギリス諸島の正教会の聖人』 p. 81
^ ab ブルックス『カンタベリー教会の初期の歴史』 p. 80
^ abcde ラピッジ「タトワイン」オックスフォード英国人名辞典
^ ヨーク王と王国p. 31
^ ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 183 ページ
^ ab Fryde、他。英国年代記ハンドブックp. 213
^ カービー『初期のイングランド王たち』 p. 113
^ ウィリアムズ『王権と政治』 24 ページ
^ ウォルシュ新聖人辞典571 ページ
^ ab 法「伝達」Revue d'Histoire des Textes p. 281
^ ブルックス『カンタベリー教会の初期の歴史』 98～99ページ
^ ブレア『ビードの世界』 pp. 246–247
^ サルバドール・ベロ『イシドールスの秩序認識』222ページ。
^ タッパー、フレデリック（1910年）。『エクセター書の謎』ボストン：ギン。pp. xxxiv。
^ ラピッジ、マイケル、ロジエ、ジェームズ (2009)。アルドヘルム：詩的作品。ウッドブリッジ：DSブリューワー。p. 66。ISBN 9781843841982。
^ オーチャード、アンディ（1994年）。アルドヘルムの詩的芸術。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。242ページ。ISBN 9780521034579。
^ サルバドール・ベロ『イシドールスの秩序認識』 222～224頁。
^ Mercedes Salvador-Bello、「アングロラテン語のエニグマタの編集パターンとエクセターブックの謎1～40のソースコレクションの証拠」、Viator、43（2012）、339～374（pp.346～349、373）。10.1484/J.VIATOR.1.102554。
^ サルバドール・ベロ、メルセデス（2014年）。『イシドールスの秩序認識：エクセター書の謎と中世ラテン語の謎』モーガンタウン：ウェストバージニア大学出版局、p. 221。ISBN 9781935978527。
^ ウィリアムズ、メアリー・ジェーン・マクドナルド（1974年）。『タトワインとエウセビオスの謎』ミシガン大学：未発表博士論文。pp.44-57。
^ Rory Naismith、『Virgilius Maro Grammaticus の Epitomae および Epistolae における古代、権威、宗教』『Peritia v.20 (2008) 59、66 頁』。
^ ラピッジ「タトワイン」ブラックウェル『アングロサクソンイングランド百科事典』
^ ab 'Aenigmata Tatvin'、編。神父様よりグローリー、トランス。エリカ・フォン・エアハルト＝ゼーボルト著、タトゥイニ・オムニア・オペラ、Variae collectiones aenigmatum merovingicae aetatis、Anonymus de dubiis nominibus、Corpus christianorum: series latina、133-133a、2巻(Turnholt: Brepols、1968)、I 165-208。

参考文献

ブレア、ピーター・ハンター（1990）[1970]。ビーダの世界（再版）。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-39819-3。
ブルックス、ニコラス（1984年）。カンタベリー教会の初期の歴史：597年から1066年までのキリスト教会。ロンドン：レスター大学出版局。ISBN 0-7185-0041-5。
ファーマー、デイビッド・ヒュー（2004年）。オックスフォード聖人辞典（第5版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-860949-0。
フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996).英国年表ハンドブック（第3版）. ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
カービー、DP（2000年）。『最古のイングランド王たち』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-24211-8。
ハッチソン・ホール、ジョン（2014年）。『英国諸島の正教会の聖人：第3巻、7月～9月』セント・イードフリス・プレス。ISBN 978-0-692-25766-1。
ラピッジ、マイケル(2001)。「Tatwine」。ラピッジ、マイケル、ブレア、ジョン、ケインズ、サイモン、スクラッグ、ドナルド (編)。アングロサクソン時代のイングランドのブラックウェル百科事典。マサチューセッツ州マルデン: ブラックウェル出版。p. 440。ISBN 978-0-631-22492-1。
ラピッジ、マイケル(2004)。「タトワイン (d. 734)」。オックスフォード国立人名辞典。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/26998。2007年11月7日閲覧。（定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）
ロー、V. (1979)。「アルス・ボニファシ号とアルス・タトゥイニ号の伝達」。テキスト歴史評論。9 (1979): 281–288。土井：10.3406/rht.1980.1206。
ステントン、FM（1971年）。アングロサクソン時代のイングランド（第3版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280139-5。
ウォルシュ、マイケル J. (2007)。『新聖人辞典：東と西』ロンドン：バーンズ＆オーツ。ISBN 978-0-86012-438-2。
ウィリアムズ、アン（1999年）。征服前イングランドの王権と統治 500-1066年頃。ロンドン：マクミラン・プレス。ISBN 0-333-56797-8。
ヨーク、バーバラ(1997)。『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』ニューヨーク: ラウトレッジ、p. 31。ISBN 0-415-16639-X。

さらに読む

ロー、ヴィヴィアン（1977年）。「アルス・タトゥイニにおけるラテン語と古英語の注釈」アングロサクソン・イングランド6。pp.77-89。

外部リンク

アングロサクソン時代のイングランドの人称誌における Tatwine 2

[3] 場合によっては、タツイン、タトゥイニ、またはタドウィヌス^[1]

[ODS492-1] ファーマーオックスフォード聖人辞典pp. 492–493

[Hutchinson-Hall82-2] ハッチソン・ホール『イギリス諸島の正教会の聖人』 p. 81

[Brooks80-4] ブルックス『カンタベリー教会の初期の歴史』 p. 80

[DNB-5] ラピッジ「タトワイン」オックスフォード英国人名辞典

[Yorke31-6] ヨーク王と王国p. 31

[ASE183-7] ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 183 ページ

[Handbook213-8] Fryde、他。英国年代記ハンドブックp. 213

[Kirby113-9] カービー『初期のイングランド王たち』 p. 113

[Kingship24-10] ウィリアムズ『王権と政治』 24 ページ

[DictSaints-11] ウォルシュ新聖人辞典571 ページ

[Law281-12] 法「伝達」Revue d'Histoire des Textes p. 281

[Brooks98-13] ブルックス『カンタベリー教会の初期の歴史』 98～99ページ

[Blair246-14] ブレア『ビードの世界』 pp. 246–247

[15] サルバドール・ベロ『イシドールスの秩序認識』222ページ。

[16] タッパー、フレデリック（1910年）。『エクセター書の謎』ボストン：ギン。pp. xxxiv。

[17] ラピッジ、マイケル、ロジエ、ジェームズ (2009)。アルドヘルム：詩的作品。ウッドブリッジ：DSブリューワー。p. 66。ISBN 9781843841982。

[18] オーチャード、アンディ（1994年）。アルドヘルムの詩的芸術。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。242ページ。ISBN 9780521034579。

[19] サルバドール・ベロ『イシドールスの秩序認識』 222～224頁。

[20] Mercedes Salvador-Bello、「アングロラテン語のエニグマタの編集パターンとエクセターブックの謎1～40のソースコレクションの証拠」、Viator、43（2012）、339～374（pp.346～349、373）。10.1484/J.VIATOR.1.102554。

[21] サルバドール・ベロ、メルセデス（2014年）。『イシドールスの秩序認識：エクセター書の謎と中世ラテン語の謎』モーガンタウン：ウェストバージニア大学出版局、p. 221。ISBN 9781935978527。

[22] ウィリアムズ、メアリー・ジェーン・マクドナルド（1974年）。『タトワインとエウセビオスの謎』ミシガン大学：未発表博士論文。pp.44-57。

[23] Rory Naismith、『Virgilius Maro Grammaticus の Epitomae および Epistolae における古代、権威、宗教』『Peritia v.20 (2008) 59、66 頁』。

[ASE-24] ラピッジ「タトワイン」ブラックウェル『アングロサクソンイングランド百科事典』

[:0-25] 'Aenigmata Tatvin'、編。神父様よりグローリー、トランス。エリカ・フォン・エアハルト＝ゼーボルト著、タトゥイニ・オムニア・オペラ、Variae collectiones aenigmatum merovingicae aetatis、Anonymus de dubiis nominibus、Corpus christianorum: series latina、133-133a、2巻(Turnholt: Brepols、1968)、I 165-208。