タラワンサ

タラワンサ

インドネシア、西ジャワのガラクサ儀式におけるタラワンサのアンサンブル。
分類	弦楽器
発展した	西ジャワ州およびバンテン州、インドネシア
プレイ範囲
ペログスケール

タラワンサはインドネシア西ジャワの伝統的なスンダ楽器で、鋼または鉄線でできた2本の弦を持つ弦楽器の形をしています。[ ^1]タラワンサは、2つの楽器の弦楽器（共鳴室を音源とする弦楽器）のアンサンブルです。1つはタラワンサ自体と呼ばれ、スワイプして演奏され、もう1つはジェントレンと呼ばれ、ピックで弾いて演奏されます。タラワンサの芸術は、豊作を祝う儀式であるンガラクサの儀式で演奏されます。スンダの伝統的な農耕社会における儀式は、常にスンダの稲の女神であるニャイ・スリ・ポハチまたはニイ・ポハチ・サンヒャン・ダンダヤン・アスリまたはデウィ・アスリまたはデウィ・スリの姿と同一視されています。^[2]

2011年、西ジャワのスンダ人の楽器タラワンサがインドネシア教育文化省によってインドネシアの国家無形文化遺産として認定されました。^[3]

「タラワンサ」という言葉はスンダ語に由来しています。タラワンサは「タ - ラ - ワンサ」という3つの単語の組み合わせから来ています。「タ」は「動き」を意味する「メタ」の頭文字で、「ラ」は「大火」または「太陽」を意味し、「ワンサ」は「国家」の同義語です。つまり、「タラワンサ」は「太陽国家の生涯の物語」を意味します。言い換えれば、タラワンサは、太陽に大きく依存する稲の収穫を全能の神への感謝の象徴として迎える芸術です。^[4]

タラワンサという言葉は、10世紀の古代バリ島の写本に見られる。写本には「トレワサ」と「トレワンサ」という言葉が書かれている。ヤップ・クンストの著書「ヒンドゥー・ジャワの楽器（1968年）」によると、当時はジャワ、バリ、スンダのコミュニティにタラワンサの芸術が存在していたと述べられている。しかし、この時点では西ジャワとバンテンのスンダの地域にしか残っていなかった。古代スンダの本「セワカ・ダルマ（16世紀）」にもタラワンサという言葉が見られ、タラワンサは楽器であると述べている。^[2]インドネシアのイギリス植民地時代（1811年 - 1816年）に、トーマス・スタンフォード・ラッフルズは「ジャワの歴史」という本を書き、その中でバティック、アンクルン、タラワンサ について論じた。

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  トーマス・スタンフォード・ラッフルズ著『ジャワの歴史』 （1817年）に掲載されたタラワンサ楽器の写真。

• 2020年カリヤ・ゲラル・セニ・ブダヤ・ジャワ・バラットによるンガラクサ儀式でのタラワンサのパフォーマンス。
• 西ジャワ州スメダン出身のタラワンサのグループによるタラワンサ・ランチャカロンのパフォーマンス。