タングリスニルとタンニョーストル

タングリスニル（古ノルド語：[ˈtɑnːˌɡrisnez̠]、文字通り「歯ぎしりをする人」または「歯をすり減らす人」の意）とタンニョーストル（[ˈtɑnːˌɡnjoːstz̠]、文字通り「歯の細い人」または「歯の間に隙間がある人」の意）は、北欧神話でトール神の戦車を引くヤギである。これらは、13世紀に初期の伝承資料から編纂された 『エッダ』と、 13世紀に スノッリ・ストゥルルソンによって書かれた『散文のエッダ』に登場が証明されている。

『散文のエッダ』には、トールがヤギを調理すると、その肉が神の糧となり、トールがハンマーのミョルニルでヤギを蘇らせると、翌日にはヤギが生き返ると書かれている。同じ出典によると、トールはかつて農民の家に泊まり、ヤギの食事を分け合ったが、彼らの子供の一人であるヤルフィが骨を折って骨髄を吸い出したため、復活したヤギの一頭は足が不自由になった。その結果、トールはヤギの一人と妹のロスクヴァを召使として飼っている。学者たちは、絶えず補充されるヤギを、北欧神話や、ニシンの骨と魔術に関する スカンジナビアの民間信仰に登場する、毎晩食べられる獣サーリムニルと関連付けている。

古ノルド語の名前Tanngrisnir は「歯をむき出しにする者、うなる者」と翻訳され、Tanngnjóstrは「歯ぎしりをする者」と翻訳される。学者のルドルフ・シメックは、これらの名前は記録された当時はまだ新しいものであり、スノッリの発明である可能性があるとコメントしている。^[1] Tanngnjóstr は、現代ではTanngiostと英語化されることがある。^[2]

トールの山羊は『エッダ』の2つの詩で言及されているが、名前は出ていない。『エッダ』の詩『ヒュミスクヴィダ』では、トールと神ティルがヨトゥン・ヒュミルの館に向かう前に、トールはミッドガルドの王国でエギルという名の人間から「素晴らしい角」を持つとされる山羊を確保している。 ^[3]同じ詩の後半で、トールは「山羊の王」と呼ばれている。^[4]

ヒュミルとその多頭軍を殺した後、トールのヤギたちは足が不自由で「半死半生」で倒れる。詩では、これはロキのせいだが「あなたはすでにこれを聞いている」と述べ、詩人よりも賢い別の人物が、溶岩の住人がその子供たちとともにトールに報復したという話を語ることができるだろうとしている。^[5]

『エッダ』の詩『リュムスクヴィダ』の一節では、トールがヤギに引かれた馬に乗ってヨトゥンヘイムに向かう様子が描写されている。

散文のエッダ『ギュルファギニング』第21章では、玉座に座るハイの人物が、トール神が戦車を操縦する2頭のヤギを飼っていて、そのヤギの名前がタンニョーストルとタングリスニルであることを明かしている。^[8]

第44章では、玉座に座る第三の人物が、トールとロキが2頭のヤギに引かれたトールの戦車に乗っている物語をしぶしぶ語る。ロキとトールは農民の家に立ち寄り、そこで一晩の宿を与えられる。トールはヤギを屠殺し、皮を剥いで鍋に入れる。ヤギが調理されると、ロキとトールは夕食に着席する。トールは農民の家族を食事に招き、彼らはそれに応じた。^[9]

食事の終わりに、トールは火の反対側にヤギの皮を置き、農民たちにヤギの骨をヤギの皮の上に投げるように言います。農民の息子のチャルフィはヤギのハムの骨を1つ取り、ナイフを使ってそれを割り、骨を折って骨髄を取り出します。 [ ^9]

農民の家で一夜を過ごした後、トールは夜明け前に起きて服を着る。トールはハンマーのミョルニルを取り出し、それを掲げてヤギの皮を祝福する。ヤギは生き返り立ち上がるが、2頭のうち1頭の後ろ足が不自由である。この新たな不自由さに気づいたトールは、誰かがヤギの骨を酷使した、昨晩の食事中に誰かがハムの骨を折ったのだ、と叫ぶ。サードは、この話を長々と語る必要はないと指摘する。

トールが眉を下げて目を覆うのを見た農民がどれほど恐怖したかは、誰もが想像できるでしょう。目自体がどうなっているかは、見ただけで農民は倒れてしまうのではないかと思いました。トールはハンマーの柄を握りしめ、指の関節が白くなりました。農民は予想通り、家族全員が熱烈に叫び、恩赦を懇願し、全財産で償おうとしました。^[9]

農民たちをどれほど怖がらせたかに気付いたトールは落ち着きを取り戻し、彼らの子供たちであるヤルフィとロスクヴァの居留地を受け入れた。2人の子供はトールの召使いとなり、それ以来ずっとそうである。ヤギを残して、4人はヨトゥンヘイムの地に向けて出発した。^[9]ヤギは第48章で再び言及されており、トールはヤギも仲間も連れずに少年の姿で人類の領域であるミッドガルドに向けて出発すると描写されている。 ^[10]

散文のエッダの第75章『Skáldskaparmál』には、ヤギの名前の一覧の中に両方のヤギの名前が登場します。^[11]

学者ルドルフ・シメックは、タングリスニルとタンニョーストルを獣サーリムニル（神々とエインヘリャルによって毎晩消費され、毎日若返る）と結び付け、これがシャーマニズムの実践における犠牲の儀式を示している可能性があると指摘している。^[12]

スカンジナビアの民間伝承では、魔法で食べ物を補充する魔女が物語に登場することがあるが、その食べ物は通常ニシンである。しかし、同じ食べ物を何度も食べさせられると衰弱してしまうという恐れから、民間伝承では予防策としてニシンを食べるときに骨を折るとされている。この民間信仰と古ノルドのタングリスニルとタンニョーストルの物語の間にあるテーマの類似点（骨を折ると食べ物の若返りが終わる）から、学者のレイムンド・クヴィデランドとヘニング・ゼームスドルフは、この2つのつながりを強調している。^[13]

タングリスニルとタンニョーストルはマーベルコミックで『トゥースグナッシャー』と『トゥースグラインダー』として翻案された。^[14]

漫画「スピード・レーサー」シリーズの映画版には、タングリスニルにちなんで名付けられたレースカーが登場します。このレースカーを運転するのは、バイキングにふさわしい服装をしたゴソーム・ダネスコールドで、この戦車にちなんで「トール・アキシン」という会社がスポンサーとなっています。

遊戯王トレーディングカードゲームでは、タングリスニルとタンニョーストは両方とも「北欧の獣」モンスターカードとして表現されています。これらは、主人であるトールを含む、北欧神話の他のキャラクターや生き物を表す他のカードと組み合わせて使用​​することを目的としています。

リック・リオーダンの著書『マグナス・チェイスとアスガルドの神々 :夏の剣』には、タングリスニルとタンニョーストルの両方が登場します。彼らは本の中でそれぞれマーヴィンとオーティスと呼ばれており、通常は神トールによって生贄に捧げられ、翌日に生まれ変わります。

ハイデフォルクの歌「嵐の中」では、「ドンダーゴッド」（雷神）が「ボッケンカール」（ヤギの荷車）に乗って雲の上を飛び、トールの二頭のヤギを暗示しています。

2018 年のビデオゲーム「ゴッド・オブ・ウォー」では、タンギオストのグリップは、リヴァイアサン斧に使用できる、ショックダメージを与える刃の柄頭です。

どちらのヤギも、デンマークのヴァルハラコミック シリーズと、それを基にしたアニメ映画に登場します。トール神は雄羊の 1 頭を屠殺して調理しますが、骨を折らないように強く警告します。ロキは、ヤギの 1 頭の脚の骨から骨髄を吸うようにチャルフェ(Þjálfi) を説得します。翌朝、トールがヤギを復活させると、ヤギの 1 頭の脚が不自由であることに気づき、激怒します。その結果、トールはチャルフェとその妹を召使として維持します。

両方のヤギは、ゲーム「スーパーオートペット」にタングノストとタングリスナーとして登場します。 両方を召喚するユグドラシルフルーツという食べ物があります。

• 死後の世界ヴァルハラの頂上に住むヤギ、ヘイズルン
• 北欧の宗教における再生
• スカンジナビアのクリスマスの伝統であるクリスマスヤギ

• ウィキメディア・コモンズのタングリスニルとタンニョーストに関するメディア