タンガタ ウェヌア

ニュージーランドでは、タンガタ・ウェヌア（マオリ語の発音： [ˈtaŋata ˈfɛnʉ.a]）はマオリ語で「土地の人々」と訳されます。これは、ある地区に対する歴史的権利を主張する特定の人々の集団、またはより広義にはマオリの人々全体 を指すことがあります。

ウィリアムズの決定版マオリ語辞典によると、タンガタは「男」または「人間」を意味し、タンガタ（長音「ā」付き）は複数形で「人々」を意味する。タンガタ（長音なし）は、単一のアイデンティティを持つグループを指す「人々」を意味することもある。^[1]

ウィヌアは「土地」と「胎盤」の両方の意味を持つ（ここでもウィリアムズを参照。ウィリアムズは5つの定義を挙げている）。これは古代オーストロネシア語で、マレー・ポリネシア世界全体に同義語があり、マレー語の benua（現在は「大陸」の意味）、ビサヤ語のbanwa、ラパ・ヌイ語の henuaに由来し、最終的にはオーストロネシア祖語のbanuaに由来する。^[2]人々が土地を所有するというヨーロッパの思想とは異なり、マオリの世界観では、土地は人々の母とみなされている。土地との関係は、胎児と胎盤の関係に似ている。さらに、マオリには先祖伝来の土地に新生児の産後遺症を埋葬する儀式があり、これもウィヌアという単語が「土地」と「胎盤」の両方の意味を持つことをさらに示しているのかもしれない。

• 部族の血統と土地の所有権という観点から見ると、タンガタ・ウェヌアは、その地区の土地に最初に定住した人々の子孫であり、マナは後から到着した人々とともに居住する可能性がある。
• 特定のマラエでは、マヌヒリ（客）とは対照的に、タンガタ ウェヌアがマラエの所有者となります。マラエでの歓迎式典の後、客は一時的に名誉あるタンガタ ウェヌアの地位を与えられ、式典が続く間、地元民として参加するよう招待されることもあります。
• Tangata whenua は、特定の法的地位を持つニュージーランド英語の用語にもなりました。

ニュージーランドの先住民は、伝統的な統治の基盤となった 3 つの親族関係レベルに分けられ ます。

最も小さなレベルであるファナウは、西洋人が考える拡大家族であり、おそらく共通の曽祖父母の子孫です。伝統的に、ファナウは食料貯蔵庫（鳥を狩ったり、植物を採集または栽培したりするための森や茂み、ウナギ、魚、貝類、その他の魚介類を採集するための海、川、湖の一部）を共有していました。これらの食料貯蔵庫は厳重に保護されていました。ある部族の資源ではファナウの拡大を支えられなくなると、近隣の部族との戦争に発展する可能性もありました。

次のレベルであるハプ（下位部族）は、いくつかの関連するファナウのグループであり、伝統的に主要な統治単位でした。戦争の際や、外部の部族との交渉で決定を下す必要がある場合、ファナウのリーダーが集まり、ハプが集団で決定を下しました。

数人（または多数）のハプは、通常は男性の系譜で、特定のワカ（その部族の共通の祖先がアオテアロア・ニュージーランドに到着した際に乗った外洋カヌー）まで祖先をたどることができ、この統一されたレベルはイウィと呼ばれています。イギリス人が到着するまで、イウィは統治単位ではなく、とりわけ親族関係や共通性を確立する方法、つまり「人名簿」のようなものでした。たとえば、これは、あるグループが別のグループを訪問する際の「ポウイリ」という正式な挨拶儀式の一部です。

しかし、英国法およびそれに続くニュージーランド法の下では、通常、イウィは法的に認められた団体を形成し、ワイタンギ条約の下では、これらの団体はタンガタ・ウェヌアとして認められると、ニュージーランド法の下で特別な権利と義務を与えられます。イウィは特定の地理的地域と証明可能な関係を持っている必要があり、これが国または地方自治体によって承認されると、法的にタンガタ・ウェヌアになります。（地域によっては、タンガタ・ウェヌアの地位を与えられたグループが複数ある場合があり、その場合、プロセスがより複雑になることがあります。）

例えば、大規模な不動産開発が地方当局に提案された場合、タンガタ・ウェヌアに相談しなければならない。^{[3] [4]}ただし、「相談」が行われるという事実だけでは、タンガタ・ウェヌアの意見が必ずしも聞かれるわけではない。骨が発見された場合、タンガタ・ウェヌアが呼ばれることになっている。^[5]これらの法的に義務付けられた要件に加えて、人が土地を祝福したい場合、または突然の死があった場合、タンガタ・ウェヌアの長老（カウマトゥアまたはトフンガ）に浄化の儀式を行うよう依頼されることがある。

タンガタ・ウェヌアの概念は、文字通り「条約の人々」を意味するタンガタ・ティリティと対比されることがある。後者の用語は、ワイタンギ条約によって国内にいる非先住民のニュージーランド人を指す。これをパケハーという用語に近い（必ずしも同義ではない）と考える人もいるが、イギリス、そしてニュージーランドの君主の庇護によって到着した人々は、民族、祖先、ルーツにおいて、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、アメリカ大陸、および太平洋の多くの島々を含む世界のほとんどの地域の出身である。エディ・デュリー判事が特に用いたように、タンガタ・ティリティの概念は、パートナーシップと受容を強調している。^[6]

• 1991年資源管理法

• タンガタウェヌア

• A. サルモンド、フイ、「マオリの儀式的集会の研究」リード、ウェリントン、1975 年。