タイ・ヌア族

タイヌア

ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴ ᥖᥭᥰ ᥖᥬᥲ ᥑᥨᥒᥰ
ビルマの部族記録におけるタイ・ヌア
総人口
540,000～700,000（？）
人口の多い地域
中国（雲南省）  タイ ラオス   ミャンマー（シャン州、カチン州）
言語
タイヌア
宗教
仏教とタイ族の民間信仰
関連民族
タイアホム、タイ人、タイラオ、タイタイ、シャン人

タイ・ヌア（デホン・ダイ：ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴタイ・ライ、中国語：傣那Dǎinà）は、東南アジアのタイ民族のひとつである。彼らは主に中国の雲南省、ラオス、タイ、ミャンマー、ベトナムに生息し、一部はアメリカ合衆国に移住している。しかし、タイ・ヌアと呼ばれるタイ族には2つの異なるグループがあり、1つは中国とミャンマー（ビルマ）に、もう1つはラオスに住んでいます。^[1]

タイ・ヌア/ルアは、タイ・ヌア、タイ・ヌエア、タイ・ヌア、ダイ・ヌア、タイ・ナウと表記されることもある。また、デホン・ダイ、 デホン・タイリアン、チャイニーズ・シャンとしても知られる。タイ語でヌア（タイ語：เหนือデホン・ダイ：ᥘᥫᥴ Lə ）という言葉は「北」を意味し、タイ・ヌア（タイ語：ไทเหนือデホン・ダイ：ᥖᥭᥰ ᥘᥫᥴ）は「北タイ」を意味し、タイの人々が北に住む他のタイ族のグループを指すために使用している。^[1]しかし、タイ族の命名は混乱を招く可能性があり、一部の出版物ではダイ・コン、ダイ・ロエ、タイ・マオなども使用されており、2つの異なるタイ族のグループがタイ・ヌアと呼ばれている。^{[2] [3]}デホンは「ホン川のタイ」を意味する漢語化され、サルウィン川のタイ語名である。^[4]

タイヌア族は、17世紀から18世紀にかけて中国で繁栄した多くの民族の1つでした。^[要出典]彼らはムアンヌアと呼ばれる地域から来ており、タイムアンヌアと呼ばれていました。タイヌア族のかつての王国は、首都をムアンブーに置き、他の主要都市にはムアンクワン、ムアングオエンマイなどがありました。^[1]

タイ・ヌア族には、ジャオ・ファ（天空の王）と呼んだ多くの軍閥がおり、19世紀初頭までジャオ・ファやクン族の子孫が多くいた。^[要出典]中国には、今でも独自の伝統を守っているタイ・ヌア族の村が数多くある。中国のタイ・ヌア族は少数民族とみなされているが、東南アジア、ヨーロッパ、アメリカの多くの国に親戚が数多く住んでいる。

タイヌアの一部は19世紀初頭に中国からの略奪を逃れ、3つの異なるルートに分かれてラオス、タイ、ビルマに到達しました。ラオスのタイヌアは、バン・クム、バン・パトイ、バン・ナム・ケオルアン、バン・シリヘアン、バン・トンマイの9つの村で発見されています。^[5]ビルマのキアントゥン（シャントゥン）には、タイヌアの人々が住む村が16あります。そのうちの5つの村は、シャオ・パエド、ボー・ヘウア、ノン・カム、パ・レン、スアン・ルアンなど、シャントゥンの町内にあります。^[要出典]

1960年半ばのラオス内戦以来、一部のタイ・ヌア族はムアンシンから逃げ出し、ムアンシンの新たな共産主義支配から逃れるためにボケオ県に入り、フエイサイの北25キロにあるナムクンマイと呼ばれる場所に定住しました。メコン川沿いのこの小さな傾斜地は、CIA戦争中にヤオ族またはミエン族が最初に定住した場所です。チャオ・ラはこの村の村長でした。彼の家族と他のミエン族の役人や軍人の家族です。タイ・ヌアは1965年にムアンシンから逃げ、数家族と共にナムクンマイに定住しました。その後、1973年初めにナムトゥイが共産主義の手に落ちると、ナムトゥイのタイ・ヌア族全員がナムクンマイのタイ・ヌア族の残りの人々に加わるために逃げました。しかし、1975 年初頭にラオスが戦争に敗れ、共産党の完全な支配下に入った後、数家族が他国に逃げました。バン ナムクン マイから逃げた人々は現在、アメリカ、フランス、スイス、カナダに住んでいます。今日、30 以上のタイ ヌア家族がまだラオスのバン ナムクン マイに住んでいます。バン ナムクン マイはラオスのタイ ヌアの 6 番目の村になりました。^{[引用が必要]}

現在、タイ・ヌア族のほとんどは中国に住んでおり、そこではタイ族の親戚とともに、中華人民共和国が公式に認める56の民族の1つであるダイ族として分類されている。その数は中国国内で約54万人（2001年の国勢調査）、他国を含めると合計約70万人と推定されている。^{[6] [7]}タイ・ヌア族は仏教徒だが、アニミズムと多神教が混ざっている。^[2]

タイ・ヌア語は他のタイ語と密接な関係がある。独自の文字、タイ・レー文字またはデホン・ダイ文字があり、中国の雲南省で使用されている。^{[8] [9]しかし、ラオスの}フアパン省のタイ・ヌア族は、雲南省やビルマのタイ・ヌア族とは異な​​る方言を話す。雲南省で話されているのは南西タイ語の方言であるのに対し、ラオスの方言は北タイ語の特徴を持っている。^[1]

タイヌア族には独自の文化、伝統、言語、文学がある。^[10]彼らの多くの祭りの中には、通常太陰暦の3月1日に行われる新年「ジン・ルン・サム」がある。新年のお祝いはタイヌア族の伝統において非常に重要な祭りとみなされている。故郷の外に住んでいる人々は、家族や友人と一緒にお祝いのために故郷に戻る。^[要出典]

祭りは 1 週間にわたって行われ、ブランコに乗る「キ トン ジャ」、こま回しと競争「トー マーク カン」、豆袋を投げる「ピーク ゴン」など、さまざまなアクティビティが行われます。これは、花、ろうそく、線香を添えた供え物の皿を用意して、子供たちが年長者「スー マ」に許しを乞う時間です。子供たちは年長者の前でひざまずき、年長者に故意または不注意による災難を負わせてしまったことを願いながら皿を捧げます。その後、年長者は子供たちに許しの言葉を与え、新年の祝福を与え、行列の聖餐を示すために白い紐で手首を結びます。^{[引用が必要]}

また、タイヌア族がゴマ餅「カオ・プーク・ガー」やおにぎりケーキ「カオ・ケ・マー」などの伝統的なケーキを作る時期でもあり、人々は新年の初日「メウ・ホー・ルン・サム」まで1週間、友人や家族を招いて特別な食事を楽しみ、その後、僧侶の祝福を受けて寺院で盛大で最後のお祝いが行われます。^[要出典]

少数民族劇（shaoshan minzu xiqu、少数民族戏曲）の一種に分類される傣剧は、雲南省最西部の徳宏ダイ族自治州と静坡州、および隣接する宝山で最も人気がある。両県ともミャンマーのカチン州とシャン州に隣接する雲南省の県である。傣剧は、伝統的なダイ族の音楽と舞踊を、叙事詩（叙事長诗）や民話（仏教の伝統からのものが多い）から得た物語と組み合わせ、滇剧（雲南オペラ）、京劇、皮影戏（影絵芝居）など漢民族の演劇の伝統から派生した要素と融合させている。このジャンルは、清朝後期にダイ族の伝統的な芸術家や知識人が京劇、川劇、傣剧の脚本をダイ族の言語に翻訳し、ダイ族が楽しめる新しい形式の演劇を創り出したことに端を発する。同治帝（在位1861-1875）の治世中、現在の徳洪県にあった盈江県（当時は干崖と呼ばれていた）の住人である尚和（尚贺）は、古いタイ族の文学を参考にして、最初の戴聚戯『相勐』を創作した。^[要出典]

1880 年頃、光緒帝 (光緒帝、在位 1875 ～ 1908 年) の治世中、甘耶の首長である道英庭 (刀盈廷) は劇『沐英征南』を創作しました。 。 1910 年頃、日本から帰国後、道英庭の息子で影絵人形愛好家でガンヤの首領も務めた道安仁（刀安仁）が、30 名の団員を擁する初のプロの大樹一座を結成し、新作劇の創作を監督しました。 「Lang Huatie」《朗画帖》、「Long Gong Bao」《龙宫保》、「Lang Gaohan」など《朗高罕》。この間、劇団は漢民族の京劇や典座の演者を客員講師として招き、また典座の演者を昆明やその他の都市に派遣して中国オペラの技術をさらに指導した。1949年に中華人民共和国が建国されると、典座は1960年代初頭には、大聚劇はさらに発展し、最初の県および県レベルの国立劇団が組織され、この10年間に多くの新しい劇が創作され、編曲されました。文化大革命の後、1980年に大聚劇の公演が再開されました。1987年には、大聚劇団が設立されました。中国国外で初めて上演され、ビルマでの公演にはそれぞれ1万人が集まり、前例のない出来事となった。このジャンルは「東南アジアの輝く真珠」（東南的明珠）と評されている。^[要出典]

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